時(shí)值清晨，旭日東昇，朝霞自天際綿延而至。
程三五立身越城嶠最高峰，吞吐大荒，一身純陽(yáng)真氣盈沛若沸，鼓盪沖霄，與漫天朝霞相接，更是與遠(yuǎn)方朝陽(yáng)感應(yīng)。
秦望舒在幾十丈外的下方，擡頭望見(jiàn)峰頂昊光大作，不由得詢問(wèn)起一旁慕湘靈：“他這是在做什麼？”
“調(diào)攝身心以達(dá)到頂峰。”慕湘靈同樣擡頭，卻好似覺(jué)得昊光刺眼，擡手至眉額處稍稍遮掩：“我猜測(cè)程三五突破先天境界的路數(shù)與旁人不同，必須要在最爲(wèi)激烈的戰(zhàn)鬥中，方能把握那一線之機(jī)。”
秦望舒點(diǎn)頭道：“他修煉的炎風(fēng)刀法就是這樣的，唯有在戰(zhàn)鬥中才有磨礪提升。”
“這可未必全是武功刀法的原因。”慕湘靈微笑說(shuō)：“自他本心立住的那一刻，便在無(wú)休無(wú)止地廝殺惡戰(zhàn)當(dāng)中，永遠(yuǎn)不得清淨(jìng)安寧。或者說(shuō)，只有戰(zhàn)鬥才能讓他得到片刻安寧。”
秦望舒表情凝重：“這也太……”
“太累了？”慕湘靈說(shuō)這話時(shí)，一旁棗紅大馬發(fā)出輕聲嘶鳴，她主動(dòng)上前輕撫。
棗紅大馬初時(shí)本能迴避，但慕湘靈的手還是按了上去。撫摸片刻後，棗紅大馬頗爲(wèi)受用，任由對(duì)方擺弄。
“你似乎很擔(dān)心程三五？”秦望舒略帶不解：“你與他應(yīng)該是初次見(jiàn)面吧？”
“我與程三五的確是初次相見(jiàn)。”慕湘靈承認(rèn)道：“但也許是緣分吧，我見(jiàn)到他便覺(jué)得有些親近。”
秦望舒雖然知曉饕餮之事，但自知對(duì)箇中內(nèi)情並未有切實(shí)瞭解，因此不敢胡亂揣測(cè)。
而在峰頂，程三五氣機(jī)雖然勃盛，但心神卻是內(nèi)守含藏。識(shí)海中那片灰敗荒野，此刻浮現(xiàn)消融崩滅之景，彷彿正在迎來(lái)湮滅末劫。
饕餮此刻盤(pán)腿定坐，一反常態(tài)，面對(duì)天崩地滅的劫數(shù)，平靜超然，絲毫不爲(wèi)自己處境憂慮。
“恭喜。”
饕餮見(jiàn)程三五來(lái)到，溫潤(rùn)敦厚地說(shuō)道：“如今你即將印證先天之境，從此超凡入聖、造化在握，未來(lái)天地任伱縱橫。”
“你是在挖苦我？”程三五語(yǔ)氣冷淡。
“不，這條路是你自己選的。”饕餮不曾有半點(diǎn)譏諷嘲弄之意：“你選擇爲(wèi)人道所束縛，去做別人給你定好的聖賢。”
“你覺(jué)得你還有機(jī)會(huì)麼？”程三五居高臨下俯瞰著饕餮：“你與孔一方的那點(diǎn)算計(jì)，早已被我洞悉。待得此間事情了斷明白，我第一個(gè)便要?dú)⑺瑥氐讐牧四愕膩丫帧！?
“我從一開(kāi)始就沒(méi)有指望孔一方。”饕餮直言道：“他不過(guò)是天外物類，煽風(fēng)點(diǎn)火興許可以，想要這種貨色辦成什麼大事，我還不至於這麼輕忽。他要是能辦成，我未必討得多少好處，答應(yīng)他的合作，無(wú)非是興致一來(lái)，順勢(shì)而爲(wèi)罷了。”
“你話多了。”程三五說(shuō)：“你也學(xué)會(huì)爲(wèi)了自保而狡辯。”
饕餮沉思一陣，擡手扶額：“拂世鋒不光把你變成人，把我也變成人了，爲(wèi)求自保而動(dòng)用口舌，這再尋常不過(guò)。見(jiàn)我這樣，你應(yīng)該放心纔對(duì)。”
“我更好奇，在一片虛無(wú)之中，你能堅(jiān)持多久？”程三五轉(zhuǎn)身離去，荒野猶在不斷崩毀，只剩饕餮無(wú)言獨(dú)坐。
轉(zhuǎn)眼來(lái)到識(shí)海中單獨(dú)開(kāi)闢的一方鄉(xiāng)野田舍，安屈提正無(wú)所事事地翻閱書(shū)籍，他見(jiàn)程三五來(lái)到，趕緊起身執(zhí)禮相迎。
“尊者前來(lái)，不知有何要事？”安屈提緊張問(wèn)道。
“有考慮過(guò)離開(kāi)此處麼？”程三五開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
安屈提臉色登時(shí)一變，難掩驚喜，但轉(zhuǎn)眼冷靜下來(lái)：“小人如今只是一縷殘魂，多虧尊者在識(shí)海中另開(kāi)一方，這才得以保全。若是就此離開(kāi)，恐怕轉(zhuǎn)眼就要消散於天地間。”
“你有辦法保全神魂，不必隱瞞。”程三五掃視屋舍中那些羅列整齊的書(shū)籍，全是安屈提多年積累的法術(shù)學(xué)問(wèn)。
安屈提不敢隱瞞：“的確是有，但那無(wú)不是要藉助大量外物方能做到，而且需要事前準(zhǔn)備周到，才能將神魂寄託其中。”
“需要什麼東西、要如何施法，你直接說(shuō)便是。”程三五言道。
安屈提大喜過(guò)望，他這下算是確定了，程三五真的會(huì)放自己離開(kāi)，但他不敢太過(guò)放肆，於是說(shuō)：
“小人神魂不全，返回現(xiàn)世需要先養(yǎng)護(hù)一番，然後才能考慮轉(zhuǎn)移神魂至另一具軀體。”
“所以你需要奪舍他人？”程三五意味深長(zhǎng)。
安屈提連忙言道：“如果尊者覺(jué)得此舉不妥，那隻要給小人安排一具新死不過(guò)半個(gè)時(shí)辰、且肢體健全的屍體就好，哪怕是犯了死罪的賊人也可以！”
“你就這麼怕死麼？”程三五沒(méi)有嘲弄之意，而是帶著審視目光：“若論法術(shù)造詣，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)比你更高明的了。別人費(fèi)盡心思才能攫取利用的龍氣，你設(shè)下幾根刻滿符咒柱子，就能加以驅(qū)策。有此等境界，卻偏偏無(wú)法勘破生死。”
安屈提面露羞愧之色，回答說(shuō)：“小人出身於葬儀教團(tuán)，年輕時(shí)便爲(wèi)他人操持喪葬之事。或許正因目睹無(wú)數(shù)死者與屍骸，反倒憂懼生出無(wú)窮憂懼，渴求長(zhǎng)生不死。”
“可惜了。”程三五轉(zhuǎn)而言道：“但你應(yīng)該明白，奪佔(zhàn)他人身軀並非長(zhǎng)久之計(jì)。魂魄不合，有損性命，就連你過(guò)去引以爲(wèi)傲的法術(shù)，恐怕也會(huì)損失大半。”
“這也是沒(méi)辦法的事。”安屈提無(wú)奈道：“如果想要完整轉(zhuǎn)移神魂，最好辦法便是事先培育一具軀體，待得原本肉身衰朽，再施秘法移魂合魄。”
程三五眉頭一皺：“培育軀體？”
安屈提解釋說(shuō)：“在葬儀教團(tuán)中，也有類似神魂體魄的說(shuō)法。最適合自己神魂的，必然是自己的體魄。葬儀教團(tuán)的先人本就極力追求長(zhǎng)生不死，他們發(fā)現(xiàn)身體並非單純的血肉之軀，魂魄結(jié)合方是完整之人。
“如果單純轉(zhuǎn)移神魂至別的軀體，反倒會(huì)使得心神混淆，喪失先前學(xué)會(huì)的法術(shù)，頻繁施法移魂，甚至可能連自己是誰(shuí)都忘卻了……如果依照佛門(mén)的說(shuō)法，便是前世業(yè)障滋擾，生出種種心魔，敗壞修行。”
“如此說(shuō)來(lái)，如果真要移魂合魄，事先培育的軀體，最好就是用自己胎元精血爲(wèi)本，對(duì)不對(duì)？”程三五問(wèn)道。
安屈提聞言微微一怔，趕緊點(diǎn)頭回答：“尊者所言甚是！以自身精血爲(wèi)本，便能確保新軀體魄與神魂相契合。”
“你既然知曉此法，爲(wèi)何不這麼做？”程三五問(wèn)道：“當(dāng)初你在西域搶奪星髓，無(wú)非是希望藉此求得長(zhǎng)生不死。”
安屈提無(wú)奈道：“當(dāng)時(shí)小人覺(jué)得，造軀移魂之法太過(guò)繁瑣，縱使大功告成，也不過(guò)是拖延壽數(shù)，並不能更進(jìn)一步。而小人搶奪星髓，除了轉(zhuǎn)化肉身，問(wèn)鼎長(zhǎng)生，也是希望藉此一窺天外世界，以求超拔。”“哦？”程三五稍作回想，問(wèn)道：“當(dāng)初你選擇留在那天池岸邊，就是因爲(wèi)那裡是兩方天地交匯之處，便於利用星髓麼？”
安屈提大爲(wèi)驚歎：“小人一切都瞞不過(guò)尊者，確實(shí)如此。”
“我沒(méi)那麼厲害，是別人發(fā)現(xiàn)的。”程三五提醒說(shuō)：“你雖然被我打敗，但也不要小瞧了中原人物。”
“小人萬(wàn)萬(wàn)不敢輕視！”安屈提連忙道：“過(guò)去小人在西域謀劃，便是想要稍避鋒芒。”
“只可惜又撞上了我。”程三五微微一笑。
如今安屈提早已沒(méi)有往日高人一等的氣度，神色謙恭：“其實(shí)回頭再看，過(guò)去小人狂妄自大。若非尊者點(diǎn)化，恐怕早就萬(wàn)劫不復(fù)了。”
“這等討好大可不必。”程三五搖搖頭，然後又問(wèn)：“方纔你提及天外世界，對(duì)此有多少了解？”
安屈提略一沉吟：“不知尊者想要了解哪些？”
“比如說(shuō)打開(kāi)不同天地間往來(lái)門(mén)戶。”程三五問(wèn)道。
“這……此事恐怕極難做到。”安屈提做了一番比喻：“兩方天地世界之間，就好像隔著一條波濤洶涌的大河，無(wú)法立墩架橋。反倒是乘船渡航，或許更方便些。”
程三五當(dāng)初曾聽(tīng)長(zhǎng)青師徒談及異方天地之事，不禁問(wèn)道：“爲(wèi)何你是將不同世界看做彼此河岸，而非汪洋之上的兩艘船隻？”
安屈提聞言一愣，隨後說(shuō)：“這個(gè)比喻倒也並非不行，只不過(guò)正所謂天外有天，汪洋之上恐怕不是隻有兩艘船。”
程三五笑道：“不愧是精研法術(shù)之人，悟性超羣，一點(diǎn)就透。”
安屈提倒沒(méi)有因爲(wèi)這番誇讚便手舞足蹈，而是問(wèn)道：“尊者的意思是，並非單純打開(kāi)兩方世界的往來(lái)門(mén)戶，而是要貫通天外諸天？”
“你做得到麼？”程三五問(wèn)道。
“不不不！小人萬(wàn)萬(wàn)做不到！”安屈提果斷承認(rèn)：“小人法術(shù)再高明也做不到此事，這已經(jīng)大大超出人力所能及。而且莫說(shuō)貫通諸天，僅僅是兩方天地相連，也是幾乎不可能做到的。”
“爲(wèi)何如此篤定？”
安屈提斟酌著言辭：“不同天地，有著各自運(yùn)行法度，正是因此，不同天地通常互斥。若想溝通兩界，那便是要契合不同運(yùn)轉(zhuǎn)法度，還要承受不同法度間的磋磨。有此能爲(wèi)，還不如自行飛昇超脫而去。”
程三五說(shuō)道：“就好比是在洪水氾濫時(shí)架橋，稍有不慎，橋墩便會(huì)被洪水沖塌。”
“正是此理。”安屈提繼續(xù)說(shuō)：“小人的確感應(yīng)到天池福地是兩界交匯之處，氣機(jī)交感玄妙，所在纔在那裡設(shè)下結(jié)界。而藉助星髓，算準(zhǔn)天時(shí)，也能更好勾招天外氣機(jī)。”
“你這麼做，就不怕招來(lái)天外異類麼？”程三五問(wèn)道。
“天外異類？尊者是說(shuō)孔一方那樣的天魔？”
當(dāng)初饕餮掌控程三五肉身時(shí)，安屈提在識(shí)海中也有幸旁觀了饕餮的所見(jiàn)所聞，自然知曉他與孔一方的往來(lái)對(duì)談。
“小人明白了，尊者是擔(dān)憂孔一方試圖破壞九龍封禁，打通諸天門(mén)戶？”安屈提思量道：“他的謀劃不可謂不宏大，但是想要做到，仍是難如登天。孔一方也說(shuō)過(guò)，此舉需要大量星髓，還要以五嶽之祀爲(wèi)壇座。此結(jié)界之廣大，堪稱彌天蓋地、寰覆九州，試問(wèn)又有誰(shuí)能夠施展發(fā)動(dòng)呢？”
“白雲(yún)子雖是道門(mén)第一人，但我不覺(jué)得他能夠做到此事，而且他也不可能做。”程三五微微一撇嘴，他見(jiàn)安屈提欲言又止，問(wèn)道：“你認(rèn)爲(wèi)我說(shuō)得不對(duì)？”
“或許……”安屈提無(wú)比謹(jǐn)慎地看著程三五：“尊者能夠做到。”
“你覺(jué)得我會(huì)這麼做？”程三五眉頭一挑。
“當(dāng)然不會(huì)！”安屈提連忙躬身低頭：“尊者看似超然物外、任俠無(wú)羈，實(shí)則懷有救世之心。世上凡夫俗子看不出來(lái)，小人卻是曉得的。”
“焉知救世心不會(huì)成爲(wèi)末世劫？”程三五自我嘲弄。
安屈提不敢應(yīng)聲，在他眼裡，程三五並非那種一步步提升自我的修行人，反倒更接近生而不凡的聖者、神明，他只是要在凡間走一遭，待得功德圓滿，便要回歸上界。
可與此同時(shí)，程三五也有凡人的一面。恰恰是這凡人的一面，極力牽扯著本心，不讓自己朝著超凡聖境邁進(jìn)。
安屈提自己精研法術(shù)，清楚一個(gè)人的心境最忌諱就是這種牽扯徘徊，會(huì)讓人無(wú)所適從。無(wú)論是聖者、神明、還是天人，都有墮落的可能。
“也罷，不說(shuō)這些了。”程三五言道：“你把移魂合魄之法告訴我，往後我找機(jī)會(huì)給你安排重生之機(jī)。”
安屈提當(dāng)即跪下叩拜：“多謝尊者再造之恩！”
……
徐徐吐息，程三五仍舊屹立峰巔，望向已經(jīng)高高升起的太陽(yáng)，望向南方，感受著從極遠(yuǎn)處大海吹拂而來(lái)的風(fēng)，捲起翻騰雲(yún)霧，好似白浪拍打綿延山嶺。
心思落定，程三五飛身落下，數(shù)十丈高的陡峭山坡，只需縱身一躍，落地更是輕如鴻毛，連塵埃落葉也沒(méi)有吹飛多少。秦望舒見(jiàn)狀，感嘆這等輕身功夫已到極致。
“如何？昭陽(yáng)君是否做好準(zhǔn)備了？”慕湘靈問(wèn)道。
程三五言道：“自然……還有，你可以叫我程三五。”
“剝盡凡濁復(fù)天真，很好。”慕湘靈點(diǎn)頭稱讚，一旁赤陽(yáng)噴鼻示意，秦望舒也拱手抱拳。
程三五萬(wàn)事已備，對(duì)慕湘靈說(shuō)道：“你現(xiàn)在可以打開(kāi)封印了，且讓我看看，那九首惡螭有多大能耐！”