第940章 稀奇古怪的太乙
蟠桃丹元大會(huì),不是蟠桃丹元大宴。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),這是天庭五百年一次的“股東大會(huì)”,這些諸天帝君,都是天庭的大小股東。
因而是會(huì)議,便有會(huì)議進(jìn)程。
只見(jiàn)著老丹作爲(wèi)四大天相之首,已經(jīng)開(kāi)始拿著一打厚厚的稿子了:“下面進(jìn)行蟠桃丹元大會(huì)會(huì)議進(jìn)程第一項(xiàng),回顧過(guò)去五百年發(fā)展,倒掃塔,當(dāng)下淨(jìng),回頭髒,過(guò)去五百年,我們做了什麼,做好了什麼,沒(méi)做好什麼?那些應(yīng)該保持,哪些應(yīng)該改正…下面有請(qǐng),大恆地庭大地皇者,天庭聖太子殿下來(lái)主持第一項(xiàng)會(huì)議。”
諸太乙:……這麼硬核的會(huì)議麼?你不怕引來(lái)無(wú)上河蟹大神麼?
熊昱好歹當(dāng)了九洲共主許多年,雖然留戀美色,但基本業(yè)務(wù)能力還是有的。
先感恩父皇,再感激天庭,著重提及九洲地界大一統(tǒng),全部納入天庭治下,又從多方面講了九洲的發(fā)展,無(wú)非是政治,經(jīng)濟(jì),文化。
最後結(jié)尾,相信在天庭的帶領(lǐng)下,會(huì)越來(lái)越好,道路越走越寬。
隨即熊昱又點(diǎn)了一些代表來(lái)講,包括城隍,山神,河神。
其中城隍大講教育發(fā)展,開(kāi)辦基礎(chǔ)神道學(xué)校,將九洲一應(yīng)的九品以下的,毛神,遊神,進(jìn)行義務(wù)教育,九品以後,通過(guò)考覈,獲得見(jiàn)習(xí)神職。
雖然天庭有將天神境,從三品降作五品境界,將太乙境界作一品,以效仿前古宇宙,但升官好說(shuō)降官難,修行境界定義,還要重新斟酌,故而九品神祇雖然只相當(dāng)於普通築基修士,卻也能當(dāng)村官村神,雖然如今的村土地,都已經(jīng)進(jìn)化了,都金丹陰神的七品實(shí)力,縣城隍也從原先七品實(shí)力,變成現(xiàn)在要五品陽(yáng)神才能穩(wěn)穩(wěn)壓住了。
不過(guò)按照前世明朝大封天下城隍,縣城隍確實(shí)是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯,府城隍是三品公,都城隍是二品王(五個(gè)都城隍),還有京城隍(南京城隍)。
因此神道五品管一個(gè)縣區(qū),還是比較正常的。不能將人道王朝的縣官七品,和城隍的五品官相提並論。
不過(guò)自從大恆地庭,統(tǒng)一了九洲大地地界,但本質(zhì)是人道地庭,人神共事,人官是人神,鬼官是鬼神,天官是天神,一縣長(zhǎng)官的實(shí)力又大概是元神,畢竟已經(jīng)人人修行了,不比從前了。
山神則大講在福地之中,開(kāi)闢房地產(chǎn),用地產(chǎn)經(jīng)濟(jì),拉動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s,也有發(fā)展旅遊業(yè)的,作名山勝景,多方合作。
河神原來(lái)是“農(nóng)業(yè)神”,主灌溉兩岸,但現(xiàn)在則開(kāi)始尋求“商業(yè)發(fā)展”,做起了大宗運(yùn)輸生意,打通諸府經(jīng)濟(jì),互通橋樑……
這些神祇發(fā)言之後,黃天率先鼓掌,做出總結(jié):“九洲發(fā)展,就是需要這種添磚加瓦,要晉升永恆宇宙,不是說(shuō)離不開(kāi)我們這種大神通者,而是離不開(kāi)基層治理,神道理念向來(lái)是,金山銀山,不如綠水青山,如今修行者越多,就越要秉承生態(tài)和諧發(fā)展的理念,不能操之過(guò)急,也不能太平穩(wěn)舒緩,陷入停滯。”
隨即老丹宣佈進(jìn)入會(huì)議第二項(xiàng),“新發(fā)展,新徵程”。
便由著諸天帝君,提名舉薦,納新。
其中便有大衍道君的大衍世界,還有二十三個(gè)大千世界,也同時(shí)要加入九洲同盟,基本都是周邊弱小的大千世界,只有一兩個(gè)太乙,而且發(fā)展陷入了長(zhǎng)時(shí)間的停滯,甚至下坡路,希望九洲帶他們的世界玩,趁著現(xiàn)在還能維持穩(wěn)定,沒(méi)到“快速崩壞”的末世末運(yùn)階段,趕緊拯救一波。
這樣的世界,其實(shí)不在少數(shù)。
畢竟不是所有世界,都是神道治世,比如和九洲交好的“機(jī)械成神”世界,他們世界高度依賴各種金石礦物,合成材料,本世界開(kāi)採(cǎi)已經(jīng)到了極限,科技的發(fā)展,也陷入了停滯,他們雖然也是神道,但更貼近於“概念神,智能神”,而並非“自然神”。
此界太乙,其實(shí)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng),準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是整個(gè)世界的數(shù)據(jù)庫(kù)和超級(jí)計(jì)算中心繫統(tǒng)的集合概念,類天道思維,人道思維,和智能算法的超級(jí)集合體。
雖然很厲害,掌握了太乙級(jí)數(shù)的殺傷性武器,比如“水滴”,“二相箔”之類,但同樣缺點(diǎn)弱點(diǎn)也很明顯。
在其世界的“機(jī)械神明”,在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的議會(huì),討論,徵集各大高等機(jī)械神靈的意見(jiàn),認(rèn)爲(wèi)只有加入九洲天庭,才能獲得更大的發(fā)展。
黃天看著這尊渾身抽象,像是星雲(yún)組合一般的機(jī)械至高神祇,將烙印按在封神榜碑上,暗暗道:“這封神榜也不知道能不能將這些齊齊怪怪的神靈收錄。”
不過(guò)這機(jī)械神靈,還算正常,只要不是什麼克蘇魯,道詭,就行了。
除此之外,還有一個(gè)“蟲(chóng)族文明”,準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“蟑螂文明”,具有“自然神格”,類“地仙”文明,主要靠蛻皮進(jìn)化,孕育“真種”,這些真種,都是後天靈根,通過(guò)吃果實(shí),積累能量,進(jìn)化,延長(zhǎng)壽命。
這個(gè)蟑螂神,是九級(jí)自然真神,太乙級(jí)數(shù),就是模樣有點(diǎn)磕磣,是個(gè)“蟑螂人”,沒(méi)有化成人形,而去體型恐怖,周邊帶著許多蟑螂後裔。
他們世界,現(xiàn)在好像陷入了自然能量匱乏期,靈種越來(lái)越稀少,要長(zhǎng)期從靈脩教主那裡獲取真種,後面有一個(gè)小蟑螂,進(jìn)入了九洲,從“地仙道”,轉(zhuǎn)化成了“神祇”,在其世界梳理地脈。
於是這個(gè)太乙蟑螂,決定加入九洲天庭,兩手並抓,打算拜入黃昊麾下,神仙雙修,回去好傳法。
黃天看著他,暗暗道:“待會(huì)天庭一定要進(jìn)行消殺,別到時(shí)候天庭各處爬蟑螂了,這些異界蟑螂,到了九洲四處繁殖,也不知道會(huì)不會(huì)有天敵。”
這太乙蟑螂,將頭上觸鬚放在封神榜碑上,留下信息素,於是也成爲(wèi)了九洲天庭同盟的一員。
靈脩教主對(duì)這位自然權(quán)柄的太乙蟑螂比較友好,可能蟲(chóng)子和植物就是有這種共生關(guān)係。