什麼是龍脈枯竭？
這一點(diǎn)蘇九心中清楚的很。
前幾年的時候，華夏就發(fā)生過一件類似的事情。
可以說，當(dāng)時是震撼了整個蜀地的風(fēng)水師，當(dāng)時還造成了一場風(fēng)水界中的暴動。
華夏九州，中華民族，五千多年的歷史。
其璀璨的文化，一直在這九州之上傳承著，延綿不絕，即使遭受到外敵入侵，也一直闊步向前，站立在世界的東方之巔。
這是爲(wèi)什麼？
這其中的一個很重要的原因，就是因爲(wèi)整個九州的崑崙龍脈，一直存在，從爲(wèi)斷過。
風(fēng)水有龍脈，龍脈神有靈。
這是風(fēng)水界中的一句俗語，在華夏風(fēng)水界中，龍脈的劃分，分很多種，華夏九州的龍脈是崑崙。
各地之派，也有小龍脈存在，一地，一城，一省，皆是如此。
如果大家有心，去觀看一下，華夏自古至今，幾千年的歷史地圖，就會發(fā)現(xiàn)，各身份地域的地圖，其實(shí)他的差別並不是很大。
在某種規(guī)律上，華夏的地域之分，是根據(jù)龍脈而來的。
九州之地的龍脈分佈，早就已經(jīng)成型了。
已經(jīng)成爲(wèi)了定局，這也就是，有的地方，直則人傑地靈，有的地方，哪怕有著上千年的歷史，也從來沒有出現(xiàn)過有名的大人物。
就是因爲(wèi)這個原因。
幾年前，風(fēng)水界中發(fā)生了一件大事，這件事情，可以說是天下皆知，但是，也可以說，只有一部分風(fēng)水師清楚。
自古傳言，蜀川乃人傑地靈之域。
上追溯古，下達(dá)今朝。
蜀川此地，可以說從古至今。都是人傑輩出的地方。
蜀地是巴蜀的一部分，準(zhǔn)確蜀地就是SC。
而巴蜀地處長江上游地區(qū)，大致範(fàn)圍包括SC盆地及其附近地區(qū)，即今CQ直、轄/市、SC省一帶。及陝//南、黔//北、昭//通、鄂//西等地。
主要有漢、藏、彝、苗、回等民族。
其主體SC盆地素稱“天府之國”。
十年前，華夏的一個計(jì)劃，不僅僅是讓蜀地的風(fēng)水師暴動，更是讓南派的風(fēng)水師，憤怒不已。
那就是三峽GONG程。
華夏風(fēng)水其實(shí)涵括了。天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)這三大科學(xué)支柱。
天、地、人合一是華夏風(fēng)水學(xué)的最高原則。
古人說：“精氣爲(wèi)物，遊魂?duì)?wèi)變”。
遊魂就是神，就是構(gòu)象。
按照華夏的風(fēng)水理論，華夏的地勢，西北高，東南低，所謂天傾西北，地陷東南。
在先天八卦看來，西北爲(wèi)艮，爲(wèi)崑崙山。屬於祖山。
從華夏傳統(tǒng)哲學(xué)的角度看，天地人一氣也。
氣在地面凝結(jié)爲(wèi)龍脈，形成山脈和水脈。
所以，由崑崙山開始，華夏有三條山龍，兩條水龍。
龍脈通，則國運(yùn)昌。
龍脈窒，則國運(yùn)必然受影響。
大運(yùn)河的開通，溝通了南北兩條水龍，促進(jìn)了當(dāng)時及以後幾百年華夏經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。
運(yùn)河是順勢而爲(wèi)。而如今的南水北調(diào)工程，是逆自然的。
再來看三峽大壩的情況。
從奇門風(fēng)水的地氣學(xué)說看來，長江以南屬景門，屬地氣南移後的華夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金地帶。所以長江這條龍脈，要比黃河更重要，更需要保護(hù)。
如今，我們攔腰截?cái)啵L(fēng)水徹底破壞，不但會影響自然、天文氣候。也會影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
華夏曆史上，大禹的父親鯀治水，用堵截的方法，最後導(dǎo)致更大的洪澇災(zāi)害。
大禹吸取了父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改爲(wèi)疏通的方法，最後治水成功。
埃及的阿斯旺水壩，雖然對灌溉有一定的益處，但是從長遠(yuǎn)來看，確實(shí)是禍害無窮。
CHONGQING?的大旱，大澇，零七、零八年之交的南方大雪災(zāi)，都是由此引起。
華夏的龍脈都起源於崑崙山，這是沒錯的。
關(guān)於龍脈，從崑崙山，寬泛一點(diǎn)來說是喜瑪拉雅山脈，向東分出兩條大的龍脈，一條經(jīng)崑崙山分出祁連山，陰山山脈等形成一條次龍脈，另一條以崑崙山爲(wèi)起點(diǎn)向東經(jīng)秦嶺山脈配合周圍一些小山脈，形成華夏的主龍脈。此外還有一些小龍脈，比如天山等。
傳統(tǒng)意義上一般認(rèn)爲(wèi)只有山脈才稱得上龍脈，其實(shí)不然。
水也是龍脈。華夏易學(xué)講究陰陽平和，也如同這個道理。
山爲(wèi)陽，水爲(wèi)陰。
山水爲(wèi)陰陽，山水爲(wèi)風(fēng)水。
不光華夏的山龍脈起源於喜瑪拉雅山脈，華夏的水龍脈也起源於此。
所謂風(fēng)水，要有風(fēng)就是有山，另外就是要有水。
風(fēng)生水起就是這個道理。
華夏的風(fēng)水圖其實(shí)本來一直在緩緩運(yùn)作，自己調(diào)和的，但略有霸氣外泄。
但三峽大壩一修之後，攔腰阻斷了長江的流勢，就好像一個人被攔腰切斷或者一條龍一條蛇被牆壓住了身體，動彈不得一樣。
原本山水之間自相調(diào)和的一個過程，陰陽平衡的一個過程就被中止了。
風(fēng)水的氣運(yùn)本來就是一個動態(tài)的過程，
一個地方或者某人的家或者某龍脈的位置再好，再怎麼是一個風(fēng)水寶地，如果沒有一個動態(tài)的平衡過程，自發(fā)調(diào)和的一個過程，那也只是一個死寶地，等那塊寶地的自帶的氣運(yùn)一用來，也就沒了。
這也是爲(wèi)什麼很多風(fēng)水寶地，很多龍脈只能持續(xù)幾十年或者幾百年的原因，因爲(wèi)它不具備的陰陽調(diào)和的過程，氣運(yùn)流轉(zhuǎn)的過程。
而在華夏能夠具備這樣一個動態(tài)平衡的風(fēng)水運(yùn)轉(zhuǎn)的態(tài)勢的山水也就只有兩條山龍脈和兩條水龍脈，崑崙和長江爲(wèi)主龍脈，祁連和黃河爲(wèi)次。
以崑崙和長江爲(wèi)陽，以祁連和黃河爲(wèi)陰，以崑崙和長江爲(wèi)勢運(yùn)，以祁連和黃河爲(wèi)氣運(yùn)。
並且它們是相互配合形成一個過程的，也只有一個國家的版圖之大的範(fàn)圍才能形成一個這樣的過程，任何單一的山脈或水或某個寶地都是死的，它的態(tài)勢太小，形成不了這樣的過程。
且不說那些禽獸感等什麼病，各種怪病頻繁，各種食品民生怪事的蔓延，什麼國、家之間的弱勢，單說零久的大雪、洪澇、這幾年的氣候異常，這兩年的大地震，今年的大旱都說明氣候已經(jīng)變了，這也從側(cè)面說明三峽的影響。