ps：ps；第二更，臺an張家繼承人爲(wèi)張萬德，並不是張從，香菸筆誤了，在這裡說明一下，抱歉，名字弄錯了。

“三戒大師，等一下，我有幾句話對我兒子說！”三戒大師的話剛剛說完，張萬德父親就開口說道。

“可以，不過不要耽誤太長時間了！”三戒大師看了一眼，隨即應(yīng)承了。

按照規(guī)矩，比鬥開始之後，是不能停止的。

但是，作爲(wèi)張萬德的老子，比鬥之前，交代幾句，這也很正常。

劉良健看著眼前的一幕，只是笑了笑，並沒有多說什麼。

張萬德的心境已經(jīng)亂了，又豈是一時半刻能夠平靜過來的？

風(fēng)水師不同於普通人，修身養(yǎng)性是根本，這一點(diǎn)，在場的衆(zhòng)人心中都清楚的很，三戒大師心中也很清楚，就這麼耽誤一會，是沒有任何用處的。

就算，張萬德的心境沒有亂，恢復(fù)過來了。

那又如何？

能夠敵的過蘇九？

第三局的比鬥是互比環(huán)節(jié)，也就是說。雙方各自給對方出三個風(fēng)水界的問題，讓對方來解決，看誰能夠破解的好，快，準(zhǔn)，來決定勝負(fù)。

蘇九的本事，劉良健心中清楚的很，對於他，信心十足。

所以，此刻劉良健並沒有任何反對的意思。

此刻，張萬德心有不安的上前了幾步。來到了自家老子面子。

張萬德父親低聲的跟他說了幾句，說的什麼內(nèi)容大家都沒有聽到。

但是，張萬德那原本有些潰散無神的眼神。漸漸的有了一些神采，顯然，張萬德父親所說的一些話，還是讓張萬德振作起來了一些。

片刻之後。

“好了！第三局比鬥開始，請雙方做好準(zhǔn)備！”三戒大師開口說道。

第三局的比鬥已經(jīng)開始了。

蘇九緩步上場。

到這個時候，張家人，纔開始真正注意到這個不起眼的年輕人。

“萬德兄。請！”蘇九客氣說道。

“那我就不客氣了，蘇兄！”張萬德並沒有客氣。

“第一場。我想文鬥，請問蘇兄，如何破解五不葬？”張萬德上前一步，緩緩詢問道。

蘇九聞言。頓時臉色一怔。

風(fēng)水學(xué)中的五不葬所指的是什麼，蘇九知道，這個問題很簡單，但是，要說到如何破解五不葬，那就不簡單了。

五不葬，亦名五害，風(fēng)水界中所指明的五類生氣不聚，葬事不利的山巒。《葬書》一言。上曰；“五害不親。”注曰；“五害者，童、斷、石、獨(dú)、過也。”說的就是童山、斷山、石山、獨(dú)山、過山五種。

用通俗的話來說，很簡單。

童山就是說。土色焦枯，草木不生，山嶺光禿之山。風(fēng)水講究的山色光潤，草木茂盛者，陰陽重合，生氣發(fā)生之兆。像這種山稱之爲(wèi)童山。這個不難理解。一般細(xì)心之人，如果注意觀察的話。都能夠發(fā)現(xiàn)，墳?zāi)顾岬纳降兀蠖鄶?shù)爲(wèi)草木旺盛，叢林雜生，側(cè)重的一點(diǎn)是生機(jī)旺盛，人死爲(wèi)陽，草木爲(wèi)陽，風(fēng)水講究的是陰陽調(diào)和。

斷山；非言星峰剝換跌斷，而指山勢橫斷。風(fēng)水講究大地之氣，在民間有這樣的一個習(xí)俗，死者所葬之山，不求雄偉，但求連綿。一座山如果被橫斷了，那就是意味著大地之氣被橫斷了，這種山被稱之爲(wèi)斷山。

石山；非謂山不可有石，乃言結(jié)穴之地買不可危巖崢嶸，怪石突怒。華夏風(fēng)水講究的是土葬，自古以來，包括在民間，土葬乃是最爲(wèi)根本的習(xí)俗，死者下葬，其地下必須爲(wèi)土，不可以有石頭，或者說，不能有太多的石頭。大家可以注意一下，像那種石頭山，很少有墳?zāi)勾嬖凇Ｒ驙?wèi)石乃剛氣，與死者陰氣相剋，一般人藏在石山的話，是承受不住那石山的剛強(qiáng)之氣的。換個說法很簡單，就好比那泰山之石石敢當(dāng)，普通人的墳?zāi)谷羰窃嵩谑耶?dāng)下，那純粹是魂飛魄散的節(jié)奏。

過山；謂其實未止，滔滔而去，挽之不住者，結(jié)穴之地，當(dāng)求實來形止，方爲(wèi)全氣，過山所說的是正是如此，在風(fēng)水界中，包括民間習(xí)俗有著這麼一句話，墳不葬陡坡，墓不種山腳。說的正是如此。

如果在農(nóng)村仔細(xì)觀察的話，就會發(fā)現(xiàn)，一些墳?zāi)梗旧喜粫嵩诙钙禄蛘呱侥_之下。山的陡坡講究的是勢大，下衝大勢，普通之人是承受不住這樣的氣勢的，至於山腳，乃陰氣與陽氣間隔之地，兩者並不相容，並不是很好的墓葬之地。

獨(dú)山；這個更好理解了，龍怕孤單穴怕寒，說的就是獨(dú)立一座山，四周乃平地。這樣的山萬萬不可葬人。不然後代十分艱難。

對於這一點(diǎn)，蘇九更加能夠理解，說道這個獨(dú)山，更是有一個典故讓蘇九不得不說。

在蘇九家鄉(xiāng)，就曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的一個事例。

大家都知道，在農(nóng)村裡面，各家都有各家的山和田，這些土地都是分配好的。每個人的先人去世之後，大多都是葬於自家的山地之中，或者是葬於村裡的山地之中。

在蘇九的家鄉(xiāng)，就有這麼一個人，他們一家子性格都十分的孤僻，換句話來說，就是不招人喜歡，同一個村子裡的人，沒有幾個人喜歡他們，他們家也是獨(dú)來獨(dú)往。

當(dāng)年他們家在村裡分了一塊山地，逝去先人也都葬在自己家的山中，原本是這樣，也沒有什麼事情發(fā)生，但是因爲(wèi)鎮(zhèn)，。、政，。、府徵收土地，建立工廠，徵收了他們家的山，他們一家子也就成爲(wèi)了爆發(fā)富，同樣的，他們也面臨了一個問題，必須遷移墳?zāi)埂?

農(nóng)村裡，不管是誰，大多都相信一些老舊習(xí)俗的這些，當(dāng)時這家人就請了蘇九的爺爺前去看陰宅，想要幫自家先祖找到一塊好的風(fēng)水寶地，以求保佑後人。

蘇九爺爺幫他們一家看了陰宅，最後挑選了一塊好地，但是，因爲(wèi)蘇九爺爺所挑選的地方，並不是他們家的山，是同村他人家的。

就是因爲(wèi)這一點(diǎn)，纔出了後來的事情。

其實當(dāng)初，蘇九爺爺看完陰宅之後，知道那山地不是他們家的，特意的找這山頭主人打了聲招呼，那家人也同意下來了，只需要這家人上門親自說說好話，意思一下，即可，但是，這家人性格怪癖，就是不願意落下這面子，特別是山林徵收之後，又有了一點(diǎn)錢，更加如此。

就否定了蘇九爺爺?shù)倪@個決定。

當(dāng)時，這家人在靠近自家菜園旁邊還有個小山頭，獨(dú)立的小山頭，四周都是平地，他們一家子一商量，就決定將墳?zāi)惯w移到這山頭上。

蘇九爺爺知道情況之後，當(dāng)時就告訴了他們，先人墳?zāi)骨f不能遷移到這山頭上。

但是，這家人不相信，以爲(wèi)蘇九爺爺是騙他們的，看中了他們的錢財，想要謀和另外一家人，坑他們的，索性的，連卦金都沒有給了。

當(dāng)然，這其中還有一些小的糾紛，這裡不多說，這家人將自家先人的墳?zāi)惯w移到這裡，事情就這麼決定了。

蘇九的爺爺也沒有多說什麼。

被徵收了一大塊山地，徵收款上百萬，這對於農(nóng)村來說，是一筆鉅款了。

按照那個年代的物價水準(zhǔn)來說，這些錢，就是存放在銀行之中吃利息都夠了。

按照平常人的想法來說，這家人基本上是衣食無憂了。

然而，後來事情所發(fā)展的並不是如此，這家人當(dāng)時確實風(fēng)光了，拿錢在鎮(zhèn)上購買房子，當(dāng)做門面，也算是一種投資方式。

按照後世的發(fā)展，這種投資方式到了今天確實是有很大的回報，如果事情真的這樣發(fā)展下來，也確實如此，但是，事情的發(fā)展卻根本不是如此。

三年後，這家人開始得病，還是那種難以醫(yī)治的怪病，一個接著一個的死去。

同時，家人遇到天災(zāi)，車禍，所購買的門面出了一次火災(zāi)，和幾次搶劫，總之，就是壞事一件接著一件，讓這家人不得安生。

也就是這樣，這家人，爲(wèi)了治病，房子賣了，存款花完，最後還是死的死，殘的殘，沒有幾個正常人了。

到現(xiàn)在，這家人就剩下了兩個獨(dú)子，現(xiàn)在在外面打工，家裡可以說是一貧如洗，糟糕透了。

這就是葬於獨(dú)山的危害，風(fēng)水氣場不佳，所造成的後果。

五不葬的內(nèi)容，蘇九心中清楚，現(xiàn)場的每一個風(fēng)水師心中都明白，但是，要說到如何破解五不葬，這就是一個大難題了。

風(fēng)水界中之所以稱之爲(wèi)五不葬，就是因爲(wèi)這五個地方的風(fēng)水局乃天然形成的，根本無法葬人，很難破解，所以才被稱之爲(wèi)五不葬，若是能夠破解的話，就不叫五不葬之地了。

張萬德的問題一出，就連張家人心中也是一頓怔然，這個問題可以說是無解啊！

若是五不葬之地能夠葬人，那也就不叫五不葬了。

華夏風(fēng)水界數(shù)千年未能解決的問題，蘇九能夠解決？

這在衆(zhòng)人眼中，明顯是不可能的事情。

這一刻，所有人都明白過來了，這張萬德打的是什麼主意。

出些風(fēng)水界中千年未解的問題，不求勝過蘇九，但求和局。

眼前的局勢是一勝一負(fù)，顯然，張萬德所打算的是求和局，只要蘇九解答不了自己所所提出來的問題，以及接下來的兩個問題，那麼這次比鬥就成了和局。()