上三階九層石階，正落碧遊宮前，張帝辛雖在遠(yuǎn)處看得一眼，此番近觀更覺(jué)高山仰止，蔚爲(wèi)大觀，浩然之氣宛若銀河鋪開(kāi)，雲(yún)霞青靛正似碧田滄海，其上蒸蒸霞光，正若朝陽(yáng)初升，映得漫天祥彩。，

“碧遊宮”三方大字，閃五色毫光，綻十分光彩，門(mén)前九根玉柱，上雕古樸青紋，下落三方銅鼎，各自紫煙升騰，無(wú)當(dāng)聖母打個(gè)稽首：“道友稍等，我去稟明通天聖人。”

“有勞道友。”張帝辛話音剛落，卻見(jiàn)碧玉宮中龍行虎步出得一人，此人黑麪濃須，腰間掛一柄金鞭，正是峨眉山羅浮洞趙公明：“無(wú)當(dāng)師兄，老爺言直教鬼谷自覲見(jiàn)。”

張帝辛與趙公明初見(jiàn)之時(shí)，乃是鬼谷子面貌，如今本相相見(jiàn)，趙公明自是不識(shí)：“何處來(lái)此白面書(shū)生，鬼穀道友何在？”

張帝辛聽(tīng)得一笑：“前番得道友救命之恩，想來(lái)已有五載，此地得見(jiàn)道友，自是榮幸非常。”

“這……”趙公明聽(tīng)得一怔，眼望張帝辛一眼，“你便是鬼谷子？”?“如假包換。”張帝辛言道，趙公明看得皺眉，卻是不置可否，自是大手一揮：“既是如此，便隨貧道入宮面聖。”

張帝辛聽(tīng)得皺眉，心想趙公明此種說(shuō)法，忽有一種太監(jiān)進(jìn)宮的即視感，當(dāng)下也顧不上爭(zhēng)辯，只得隨之而走，入得碧遊宮中，趙公明起身拜下：“師尊，鬼谷子至此。”

張帝辛自在一旁叩首：“聖人老爺萬(wàn)壽無(wú)疆，商湯子辛拜見(jiàn)。”

趙公明、無(wú)當(dāng)聖母二人聽(tīng)得“子辛”二字一怔，心道鬼谷子如何與當(dāng)今天子同名，此上通天教主聞言，卻是清淡語(yǔ)氣：“陛下無(wú)須多禮。請(qǐng)坐。”

陛下！鬼谷子果真是人界天子！趙公明、無(wú)當(dāng)聖母聽(tīng)之俱是一驚，通天教主卻在上道：“二徒退下，貧道自與陛下言語(yǔ)。”

“是。”趙公明、無(wú)當(dāng)聖母二人得聖人命，自是不敢停留，這便起身，告退出去。

張帝辛此番擡頭。卻見(jiàn)通天教主，猛然間便覺(jué)身入大海，汪洋之感頓生，此間浩瀚無(wú)垠，似滄海、似天空，似高山仰止，難以繪此間之感，但覺(jué)百川納海,有容乃大。

自此細(xì)觀，通天教主卻觀甚是年輕。一身青袍，上琢點(diǎn)點(diǎn)銀紋，一綺青碧髮簪，直落後首之上，面色青俊，二十上下模樣，一對(duì)劍眉，額首倒墜一點(diǎn)青芒。

聖人神通。變幻形貌不過(guò)尋常，張帝辛亦不敢確定通天教主真實(shí)面貌如此。通天教主端坐龍輦之上：“小徒無(wú)當(dāng)，多言陛下聰慧，更言北海受益不少，此番一見(jiàn)，過(guò)真非凡。”

原書(shū)中，三教立了封神榜。不消說(shuō)，通天教主是絕對(duì)不知道封神榜上會(huì)有他那麼多弟子的，換到誰(shuí)，也不會(huì)捨得自己門(mén)下這多弟子，但最後證明封神榜上確實(shí)是屬於截教門(mén)生居多。

如此便有兩種解釋。其一，通天教主太信任他的兩位師兄，立榜被騙；其二，通天教主確實(shí)是知道封神榜上有他那麼多的弟子，爲(wèi)了順應(yīng)天意，湊夠神詆之?dāng)?shù)，才捨得門(mén)下那麼多弟子。

若論一，則通天教主乃憨厚之人，若論二，通天教主乃大義之人，此二點(diǎn)無(wú)論哪條，通天教主皆是仁義之人，如今聽(tīng)得他如此說(shuō)辭，張帝辛暗中更是點(diǎn)頭：“此乃無(wú)當(dāng)?shù)烙烟撡潱}人無(wú)須當(dāng)真。”

“陛下笑言，此間洛書(shū)、十二瓣黑蓮、震天弓，件件驚世駭俗之器，如何還言虛妄。”通天教主在上說(shuō)道，“小徒瓊霄渡劫，亦多虧陛下相助，貧道無(wú)形中，卻欠陛下人情。”

聖人之尊，不染紅塵中，超脫世俗外，能將如此言語(yǔ)，卻讓張帝辛聽(tīng)得一愣：“聖人言笑，子辛不過(guò)盡力爲(wèi)之，此間事，莫過(guò)於此。”

通天教主聽(tīng)得點(diǎn)頭，問(wèn)道：“聞聽(tīng)陛下設(shè)黃金臺(tái)，招賢納士，不論出身，但聽(tīng)賢能，此事可是屬真？”

張帝辛眉角一皺，心道通天教主不言玉簡(jiǎn)之事，反言如此，卻是爲(wèi)何，這便略作思考回道：“天下事，有才能這居之，縱出身貧寒，又有何異，子辛出身王侯，深知貴族中，多有不肖之人，此間人若此，便如春木之蟲(chóng)，一時(shí)不覺(jué)，卻始終成患，王侯將相，寧有種乎？貧賤之人也罷，富貴之人也好，唯才而用，唯德而行，依此而行，便得中興之望，百姓方得安生。”

“王侯將相，寧有種乎？陛下好言，卻不知，此般一視同仁，是否將巫妖一族也放其中？”通天教主問(wèn)道。

闡教之中，多爲(wèi)麟獸，此間問(wèn)，或是爲(wèi)本族之考，張帝辛聽(tīng)之道：“巫妖一族，雖得落敗，卻也是天下蒼生，天既容生，自將一視同仁，餘弟孔宣、袁洪，子辛所擁洛書(shū)，皆是巫妖之物，若以此來(lái)算，子辛亦託不得妖魔之身。”

見(jiàn)得通天教主點(diǎn)頭，張帝辛又言道：“所謂妖魔，不過(guò)人之一言，立場(chǎng)不同，自有不同，此間混沌，冠冕之徒甚多，斷不可一概而論，火雲(yún)洞三皇亦曾言，用之力，不在正邪，而在其人，其身正，不令則行，其身不正，百令不通。”

“陛下聰慧，既知如此，如何又將此物寄來(lái)？”通天教主反手一挑，將出一番玉簡(jiǎn)，“誅仙陣四聖會(huì)通天，萬(wàn)仙陣三教滅碧遊，此中不知陛下何意？”

張帝辛此來(lái)碧遊，不過(guò)因闡教、西方、天庭三方暗立契約，乃來(lái)求盟，若不將此間厲害說(shuō)清，怕是通天教主恕難應(yīng)允：“天下將亂，子辛雖是人界帝王，亦免不得落風(fēng)口浪尖之上，承四方叛亂之苦，然子辛不過(guò)一介凡人，未有通天之能，可螻蟻尚有自強(qiáng)之志，若將順天而行，倒羞了此種皮囊，故而只得用命一搏，但求無(wú)悔無(wú)怨。”

我命由我不由天，此乃張帝辛人生信條。既落得此封神世界，便要一搏來(lái)看，螻蟻之能尚能潰堤，人之如此，亦可逆天。

通天教主聽(tīng)之點(diǎn)頭：“陛下素有大志，尚有聖德之名。又有這般高能，自可保江山興盛，卻不知此般，又與貧道何干？”

“封神榜立，成湯江山縱興，不過(guò)迴光返照，若將天變，頃刻間便得傾覆，聖人故此言。江山興盛，卻不言時(shí)間長(zhǎng)久。”張帝辛望得通天教主道，“崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門(mén)下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講，又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等。共編成三百六十五位成神，立封神榜。敢問(wèn)聖人可有此事？”

通天教主聽(tīng)得一愣，自是點(diǎn)頭，張帝辛又道：“女?huà)z、道德、原始、接引、準(zhǔn)提並通天六位聖人，共得推算，成湯八百年國(guó)運(yùn)將至，西周六百年大勢(shì)將興。故此借這動(dòng)亂，以完十二金仙殺劫，以充天庭之?dāng)?shù)。”

“這……”通天教主暗下皺眉，便問(wèn)道，“陛下如何知此？”

“前番南海古皇山出。闡、截、西方、天庭皆去來(lái)人，截教損失最重，後北海黑蓮得出，三方共對(duì)無(wú)當(dāng)，此間聖人可曾注意？”張帝辛說(shuō)道，“東夷之戰(zhàn)，闡教、西方並天庭之人，盡數(shù)去援，子辛若非聖人門(mén)下金鰲島十天君來(lái)助，怕是必?cái)o(wú)疑，此三方宛若一家，一齊來(lái)戰(zhàn)，聖人不覺(jué)怪異？”

通天教主聽(tīng)得一愣，暗思此間之事，眉角亦不由一挑：“不過(guò)後輩之爭(zhēng)，死傷亦是在所難免，陛下不必多想。”

張帝辛道：“若後輩之爭(zhēng)，子辛怎敢來(lái)見(jiàn)聖人，南海、北海之時(shí)，子辛好運(yùn)，皆見(jiàn)西方準(zhǔn)提聖人，西方二聖，一向通行，準(zhǔn)提既來(lái)，接引必至，此兩聖偏居一隅，向來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)，此番如何來(lái)朝？”

接引、準(zhǔn)提二聖來(lái)此，斷不會(huì)因心生好奇，來(lái)此遊玩，其所謂度化有緣之人，皆是大能，闡、截兩教皆有所屬，實(shí)爲(wèi)興西方氣運(yùn)，張帝辛能見(jiàn)得如此，通天教主亦能見(jiàn)得如此，故而才令衆(zhòng)門(mén)人，潛心修煉，以度殺劫通天教主暗下點(diǎn)頭，卻張手示意張帝辛繼續(xù)言語(yǔ)。

張帝辛見(jiàn)此，心中不由一喜：“若平時(shí)，當(dāng)是與世無(wú)爭(zhēng)，各自安穩(wěn)，可此間封神榜既立，殺劫之中，各教氣運(yùn)終會(huì)有變，人教氣運(yùn)當(dāng)先，不出巫妖之禍，亦無(wú)滅族之禍，縱殷商覆滅，不過(guò)朝代更替，不隕人教氣運(yùn)，故而八景宮道德天尊，樂(lè)得逍遙，不聞不問(wèn)。”

“此間氣運(yùn)之爭(zhēng)，當(dāng)在闡、截、西方三教，闡教門(mén)人，只十二金仙，另有燃燈、南極、雲(yún)中子三位玄仙，可那雲(yún)中子，卻是獨(dú)在一道，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，西方教，五大明王不過(guò)金仙修爲(wèi)，雖得兩聖，卻是力量最若，餘下一教，且不論多寶、金靈、無(wú)當(dāng)、龜靈四首徒，便趙公明、三霄能獨(dú)當(dāng)一面，齊下更有八仙島八仙、金鰲島十天君，更兼此間散仙羅宣、呂嶽等衆(zhòng)，共計(jì)一萬(wàn)兩千二百餘衆(zhòng)，當(dāng)屬三教之首。”

通天教主點(diǎn)頭，心中對(duì)張帝辛不由高看三分，此人不但胸懷大志，還將如此知曉衆(zhòng)教之事，端得算計(jì)非常。

“貴教如此實(shí)力，敢問(wèn)教主，若你爲(wèi)西方或闡教之人該當(dāng)如何？”張帝辛問(wèn)道。

通天教主聽(tīng)問(wèn)皺眉，卻道：“若陛下?tīng)?wèi)之，當(dāng)是如何？”

張帝辛道：“此乃三方之戰(zhàn)，或有天庭介入，卻難一方成事，另外兩家，合則兩立，分則兩害，所謂敵人之?dāng)常銧?wèi)親友，若子辛爲(wèi)此間一方，自會(huì)聯(lián)合一方，來(lái)戰(zhàn)闡教，其間小事或有變故，此間大事，卻萬(wàn)萬(wàn)不復(fù)得變，待貴教生變，在暗中行事，取天下大利，奪教之氣運(yùn)。”

通天教主聽(tīng)之卻道：“陛下危言聳聽(tīng)，西方二人終屬外人，我?guī)熜秩耍m得各立道統(tǒng)，卻是師出一門(mén)，誅仙陣四聖會(huì)通天，萬(wàn)仙陣三教滅碧遊，終是太過(guò)。”

張帝辛聽(tīng)之搖頭，暗道通天教主如何不知人、闡兩教暗合，自己所言，果真通天教主其後之事，若此番通天不變，自己亦是恕難更變:“聖人知曉天道，若將掐算，便知子辛所言真假，凡事興衰有度，殷商雖衰，卻未勢(shì)亡，都道極盛而衰，如何不能衰極而盛，此間之事，皆看人爲(wèi)，混沌之中，怎知未來(lái)？”

“這……”通天教主聽(tīng)得一愣，暗中道，此間周興商滅之事，乃六聖共算而得，如何能之有假，可此間天子之言，又極其可信，此氣運(yùn)之言，若落錯(cuò)一步，便是滿盤(pán)皆輸。

張帝辛見(jiàn)得通天教主還在猶豫，只好道：“聖人所慮，不過(guò)氣運(yùn)，此間天下大變，誰(shuí)人知我殷商必亡，子辛不才，多識(shí)貴教門(mén)人，朝中亦多有碧遊肱骨，想截教之中，多與成湯相關(guān)，若殷商亡，貴教能存多久？”

通天教主聽(tīng)之皺眉，卻不置可否，張帝辛又言道：“此間闡教、西方、天庭尚且如此，以後疏自難料，子辛斗膽，以聖人之威，若真以一人，敵四聖，當(dāng)有多少勝算？”

成聖之人，皆脫紅塵，得大道之法，修爲(wèi)當(dāng)在相若，其一尚可，以一敵四，當(dāng)是萬(wàn)萬(wàn)不可，通天教主聽(tīng)之，亦是搖頭道：“不能尓。”

“此間東夷之事，已是如此，若將此發(fā)展，子辛所言，必會(huì)成真，到時(shí)殷商得滅，碧遊應(yīng)消，聖人又當(dāng)如何？”張帝辛見(jiàn)得通天教主皺眉，緊接道，“子辛歲雖得修爲(wèi)，終究乃是凡人，便入封神榜中，爲(wèi)昊天驅(qū)使，亦算成仙，修得無(wú)邊歲月，可聖人乃是闡教之主，便日後當(dāng)變，亦不得命隕，又有如何顏面與衆(zhòng)聖相見(jiàn)，此般必有弟子，皆落得妖孽之名，人人得而誅之，稱之妖怪，皆爲(wèi)羽毛禽獸，聖人又當(dāng)如何！”

“混賬！貧道念你人界天子，方纔予你面子，如何在此胡言！”通天教主聽(tīng)之便怒，大聲一呵，直震得碧遊宮顫!

張帝辛見(jiàn)得通天教主大氣，卻是不懼，反將起身，大聲呵道：“不論是非,不分好歹，縱羽毛禽獸，亦不擇而教，一體同觀,廣成子日後必將言此，若出此事，休怪寡人未曾提醒！”

通天教主大怒，揚(yáng)手一揮，出得一道清氣直下，張帝辛見(jiàn)之不懼：“?脣亡齒必寒,天作孽猶可違,人作孽不可活!”(未完待續(xù)。