“聽探馬來報(bào)，臨潼軍中前來兩人乃聲名山朱天麟、楊文，此般病疫，應(yīng)是兩人所爲(wèi)。”楊任既來，也省了張帝辛再往青峰山一遭，這便令人將醫(yī)藥卸下，著之查看衆(zhòng)人病情。
不多時(shí)，楊任便回，張帝辛見其一臉苦色，直將眉頭緊鎖：“怎樣，可有解救之法？”
“這……此病怕是有些麻煩。”楊任長嘆一口氣，“此病乃截教呂嶽瘟煌傘、頭疼馨所至，已非尋藥物可醫(yī)，我雖是真君嫡傳，卻難探藥之深理，實(shí)在慚愧。”
“此事若尋真君，可有解救之法？”楊任乃是親信，自不會(huì)藏拙欺騙於己，張帝辛聽其無法，只能將清虛道德真君之名問出，那春風(fēng)白玉籃能解朝歌之疫，自能解孟津直圍。
楊任聽師尊之名，自然知曉張帝辛用意，更是將眉頭緊皺：“道友有所不知，先前朝歌之事，家?guī)熞逊瓷厦嬷猓}人老爺更言青峰山休整,教我等閉門清修，我能出山，亦是假託朝廷之職。”
前番在紫雲(yún)洞時(shí)，黃天化就曾言昊天上帝與原始聖人，張帝辛亦不想自己連累清虛道德真君至此，此番聽楊任言語，自是不好再去，可孟津病疫不解，臨潼之患難平，朝歌便有如鍼芒在背，片刻難得安穩(wěn)：“此事可還有他法？”
“爲(wèi)今之計(jì)，貧道只能將疫情暫時(shí)止住，這法子，倒也有些，不過勞煩道友走上一遭。”楊任自知這孟津病疫事大，也不賣關(guān)子，“傳聞荊襄玄嶽之中，有一洞府名火雲(yún)，那裡修有人族三聖，皆是大德大慈之人，若道友以那身份求藥，必可得解。”
火雲(yún)洞,如何是爲(wèi)此處？原書中，呂嶽曾西岐留疫，後楊戩師父玉鼎真人相幫。去了火雲(yún)宮向三聖借了靈草這才解了病疫，不想風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，此事卻落到了自己身上，張帝辛心中暗笑：“可是天皇伏羲。地皇神農(nóng)，人皇軒轅三位聖人?”
“道友明智，正是天地人三位聖皇。”張帝辛聽楊任言語，心道此事可成，三人皆是人間君主。心念人間疾苦，若言孟津病疫，定可解此禍患，此乃其一而已，其二若得三聖支持，自己再行反天之事，亦可多一方護(hù)佑，或可保大商安危。
“道友此去，需得速回，我雖有妙法。卻只可緩此病疫三日，三日之後，此疫爆發(fā)，便再無解救之法。”楊任見張帝辛急走，趕忙提醒，“荊襄玄嶽，出孟津直往南去便可！”
張帝辛自將之記在心裡，一路駕雲(yún)而行，行至半日，便至荊襄之地。正見墨染層林，濃霧暗起四方，青山峻險(xiǎn)，滾雲(yún)生出八面。其間曲松蒼勁，萬樹爭先而簇，落入其中，便見日月無光，難尋山中方向。
此景浩觀，巍然天成。張帝辛望之，卻不由犯難，楊任只道三聖在荊襄之地，卻未言火雲(yún)洞何處，這方天地，若尋一處仙府，不知會(huì)到何時(shí)，此番事急，若回孟津，往返便是一日，到時(shí)怕已難以回及。
無奈之下，張帝辛只好憑感而找，行之甚久，卻覺荊襄之地，恰似一成，渾渾然好似一體，其間不知東西，自難找尋，心煩之機(jī)，卻感一陣?yán)滹L(fēng)忽起，便見青雲(yún)墜地，忽得揚(yáng)起飛雪：
空中銀珠亂灑，半天柳絮交加，行人拂袖舞梨花，滿樹千枝銀玉，夜來朔風(fēng)透窗紗，也不知是雪是梅花，颼颼冷氣侵人，片片六花蓋地，瓦楞鴛鴦?shì)p拂米分，爐焚蘭麝可添綿，雲(yún)迷四野催妝晚，暖客紅爐玉影偏。
此雪似梨花，似楊花，似梅花，似瓊花：似梨花白；似楊花細(xì)；似梅花無香；似瓊花珍貴。此雪有聲，有色，有氣，有味：有聲者如蠶食葉；有氣者冷浸心骨；有色者比美玉無瑕；有味者能識(shí)來年禾稼。
團(tuán)團(tuán)如滾珠，碎剪如玉屑，一片似鳳耳，兩片似鵝毛，三片攢三，四片攢四，五片似梅花，六片如六萼，此雪下到稠處，只見江河一道青，凜凜寒威霧氣棼，須臾四野難分變，頃刻千山盡是雲(yún)！
荊襄本屬南地，此時(shí)又值人間四月，如何會(huì)下如此大雪？張帝辛心中好奇，卻見身後，一仞白峰忽起，垂垂直接天際，山角之便，正書三個(gè)大字“玄嶽山”！
楊任道荊襄玄嶽，張帝辛還以爲(wèi)統(tǒng)稱而已，不想還真有此山，若依此理，那其上自是火雲(yún)洞無疑!
張帝辛心中大喜，急上山行，剛進(jìn)山中，正見一轉(zhuǎn)白石，層層疊疊直通而上，道旁紫竹叢生，落下斑斑嫣紅，上綻青紫三花，端得好生奇異，其間白霧繚繞，更佳好似仙境，雲(yún)深道折，沒入?yún)擦种校y望頭際。
此乃聖人之地，自不可飛舞而行，張帝辛亦有心賞景，這便拾道而行，行之甚久，才見前面之景依舊，回身相望，頓得大驚不已，腳下一面迷茫，似在雲(yún)上，所過之處，俱是一片虛幻，不見來時(shí)石階。
玄嶽山，一去玄嶽，過往一切皆是虛幻，莫非要掘塵之路，捨身忘世？張帝辛心道此理，卻是婉兒一笑：“心存天地枉念間，躋身名流亦巧然，若讓斷了衆(zhòng)生念，不若折返下天壇。”
天地虛妄，只在心念之間，三皇成聖，皆在人世之間，若不爲(wèi)衆(zhòng)生，這天階之位，亦無用可言，張帝辛此言訴說，便爲(wèi)說與三皇來聽，三位聖人何種能耐，或一進(jìn)荊襄，便知自己來此。
“人生若爲(wèi)己證道，不明不悔終不悟。”火雲(yún)洞中，一身著帝服之人輕輕喃道，“青霄童兒，喚來人進(jìn)殿。”
張帝辛話音剛落，便見眼見石階忽得顫動(dòng)起來，忽得一陣白光耀眼，眼前正見一方石壁，石壁前，落七七四十九根漢白玉柱，上卻只紋天地，不刻人形，壁上落九九八十一條玉帶，宛若大河浩浩湯湯，凌空而舞。
忽得石壁一片氤氳，多出一方八卦大門，其間走出一青衣童子，頭上淬染青白，紮起兩挽髮髻，出得門來，衝張帝辛打個(gè)稽首：“這位道友，三位聖人有請(qǐng)。”
不想火雲(yún)洞如此壯觀，張帝辛心道，方要起身，卻覺用鬼谷子身份面會(huì)三聖，或有不敬，這便將幻顏珠取了，露出本來面目：“勞煩道友引路。”
青霄童子見張帝辛顯出真貌，亦是有些吃驚，此人用的何物，竟能瞞過自己眼睛，心中又道，此人面龐，倒有些英武之氣，比先前邋遢形象，必是好上不少：“道友請(qǐng)來。”
青霄童子在前引路，張帝辛見其不言語，亦不好多問，只得緊緊隨行，路過九道彎折，再上九點(diǎn)臺(tái)階，便立一闊天門前，上書三個(gè)大字：火雲(yún)洞。
青霄童子讓張帝辛稍後，自己向前，衝洞中施上一禮：“聖人老爺，那人到了。”
“邀那人進(jìn)殿。”殿中人言語一聲，便見闊天門開，青霄引路在前帶張帝辛進(jìn)入洞中，火雲(yún)洞外，雖是恢弘豪華,內(nèi)裡卻節(jié)儉至極，無絲毫浮華與內(nèi)，只見雲(yún)華墊上，端坐三人：
中間一人，一身琉秀道袍，直垂足底，滿頭銀髮，上面卻生兩角，丹鳳眼上挑細(xì)柳眉，一襲白髯直落胸跡。
左側(cè)一人，身裹獸皮長袍，裙上雕紋草案，長髮流蘇，恰是微到腰際，手持碧草，上開三朵碧花，青髯虛下，正如山羊在案。
右側(cè)之人，一身黃袍帝妝，上落銀絲款款，條紋微動(dòng)，恰如煙波浩渺，嘴角微揚(yáng)，上染黑鬚三髯，頭上玉帶，配上一挺雲(yún)冠。
面見三聖，張帝辛自不敢怠慢，近前幾步，急忙跪拜：“後世成湯之裔子辛，便見三位聖皇。”
中間那人嘴角輕挑，開口言道：“幾日前，我便掐算朝歌有貴人而來，不想?yún)s是陛下親臨，我火雲(yún)洞實(shí)是光彩三分。”
張帝辛聽之面色一紅，心道此人必是伏羲，自己在女媧廟提詩猥褻，想必聖皇亦知，若說旁地，天子將近，自是蓬蓽生輝，可此處乃是火雲(yún)，其中更有聖皇三位，所說“光彩三分”自是無從談起。
張帝辛身後不由一涼，生怕伏羲不救，急忙說道：“火雲(yún)洞三位皆是人皇聖主，子辛無德無能，如何敢在聖人面前，稱呼‘陛下’二字，那般光彩，亦如螢火之光，怎可與太陽爭輝。”
伏羲微微一笑，轉(zhuǎn)而言道：“陛下果真自謙，順天五詔、解奴釋疫、廢生祭立新禮，自是四海皆知，萬民稱頌，此等功德無量，便是我等，心中也生羨意。”
這……所謂順天五詔，不過推行新政，加強(qiáng)中央集權(quán)而已，至於解努釋役，亦爲(wèi)殷商大統(tǒng)，伏羲所言，張帝辛卻不知是褒是貶，腦間不由生層冷汗：“聖人三皇之首，百王之先，著文字、教禮法、行樂事，更創(chuàng)占卜八卦，乃是人文始祖，自乃不世之功，子辛不過點(diǎn)末微名，望之聖人，如高山仰止，難望項(xiàng)背。”
伏羲聽之卻不言語，一旁軒轅黃帝，卻是微微一笑：“我輩爲(wèi)君，興禮樂，教人事，自是分內(nèi)之事，卻不知陛下，爲(wèi)何不辭辛勞，親來窮山之處？”(未完待續(xù)。)