現代歷史學家、考古學家、人文學家都承認，古代人的智慧遠遠超過現代人。

雖然現代人一直標榜“讀萬卷書、行萬里路”的做法，藉此來超越古人，但卻從來沒有一個人成功過。

我在很多書中讀過“結繩記事”，古人倚靠繩結作爲線索，沉澱或者勾起記憶，記錄那些必須記住的歷史事件。

“爲什麼要這樣？”在這麼多繩子、繩結中，我倍感困惑。

女帝生活在唐朝，那時的筆墨紙硯、文字圖畫都已經發展到一個相當完備的階段，而她自小就琴棋書畫、歌舞辭賦上有極高的修養，否則兩代皇帝也不會對她一個人迷戀如斯。那麼，當她離開那個時代，最簡捷的辦法就是把先進的記錄方式帶過來，完全取代“結繩記事”，使得歷史的真相清晰地浮出水面。

如果她真的那樣做了，流鬼國的歷史就會一清二楚，絕對不會出現絲毫混亂。

“這纔是記錄歷史的最好方式，即使外人拿到了繩子，也無法輕易地篡改歷史。歷史的真相都在繩結裡完整地保存下來，幾百年、幾千年過去，繩子不會腐朽，真相也不會消弭。在外面的很多地方，歷史已經變成了任人打扮的小姑娘，塗抹成什麼樣子就是什麼樣子。那不是真正的歷史，而是勝利者的宣言。”日月娘說。

她走到一條剛剛打了十幾個結的繩子前面，慢慢地伸出手，握住了繩子的末端，左右各挽了兩道圓環，然後將繩尾從圓環了穿過，然後慢慢拉緊。

那種繩釦與遠洋輪船上的桅桿海盜扣接近，但其代表的意義卻絕不相同。

海盜扣的目的在於快速拴結，爭分奪秒地固定桅桿，以抗禦瞬息而至的海嘯潮頭。該繩結也易於快速鬆脫，保證在大船遇險時，馬上放棄桅桿，降帆落索，維持船體的平衡。

“後代人看到這繩結，就會知道，今時今日，有四方勢力參與戰爭，彼此間的關係錯綜複雜，敵中有我，我中有敵，但最終團結在一起，解決了最讓人頭疼的難題。”日月娘說。

她的手指十分柔軟，打那個繩結的時候，指尖輕攏慢捻，將這條繩子不斷地扭出角度。那應該就是打繩結的最微妙之處，力道不同導致繩結鬆緊不同，扭曲角度不同導致繩結的造型皆有差異。

“你打的結，是不是隻有你自己可以解讀？”我問。

日月娘點頭：“沒錯，解鈴還須繫鈴人。”

我也點頭：“可是，即使壽命再長、記憶能力再強，也會遇到無法識別繩結意義的時候，對嗎？到了那時候，所有的繩結就廢了，是這樣嗎？”

這一點，絕對是結繩記事的最大缺陷。

即使日月娘能活九千歲，到了九歲千零一天的時候，她一定會死，人類將在一夜之間失去解讀繩結的能力。於是，她所記下的內容全都成爲無用的舊繩子，只配扔到垃圾堆裡。

“想想‘伏藏師’和‘掘藏師’的存在吧，就是爲了解除這種後顧之憂。”日月娘說。

我猛然醒悟，結繩記事與藏傳佛教中最神秘的“伏藏”如出一轍，都是一種具有極深保密性質的“解碼”過程。

在外人看來，繩結代表不了任何意義，可是在“解碼師”的眼裡，每一個繩結所包含的意義都超過一篇洋洋灑灑的記錄文字。

這個房間裡有成千上萬個繩結，如果能夠一一發掘清楚，人類的歷史大概就要重寫了。

“毫無意義。”日月娘轉身望著我，忽然輕輕搖頭。

很明顯，她從我眼中讀懂了我的想法。

“歷史需要發掘，人民需要知道真相。”我說。

日月娘再次搖頭：“並非如此，尤其是後者，人民根本不需要真相。人民需要的是一個能夠安撫心靈、慰藉夢想的故事，真相總是血淋淋的，誰願意看到那些？”

我嘆了口氣，承認她說的有道理。

當某些鬥士們攻擊**粉飾太平的時候，其實只是代表了他們自己的想法，而非普通百姓、平凡大衆的集體意志。老百姓只想過上安定幸福的生活，歷史是否真實，的確不是他們關心的。更何況，英雄創造歷史，老百姓毫無能力干涉歷史走向，只能被時代裹挾著前進。

“既然如此，結繩記事還有什麼意義呢？成千上萬的繩結交給誰看？”我問。

日月娘的表情漸漸變得嚴肅起來：“這裡記錄的是地球的年輪，年輪的存在，並非是爲了交給某個人、某個**去看，而是大自然存在的真實記錄。所以，沒有意義纔是最大的意義，就像山和海的存在一樣，山再高、海再深有什麼意義呢？答案就是——沒有意義，它們的全部意義就在於亙古存在，無需任何解釋。”

一直以來，人類都有兩種歷史，一種是放在史料館裡讓人翻閱學習的歷代史，一種則是事實發生、天地爲鑑的生命之史。

正如日月娘說的，人民不需要真相，因爲歷史真相總是**裸、血淋淋的，人民沒有膽量正視。大部分人需要粉飾太平後的結果，那種虛假的幸福感才能讓他們有勇氣面對殘酷的現實，在自欺欺人中快樂地活下去。

在流鬼國，真實的歷史以“結繩記事”的方法得以記錄和延續，而日月娘就是世間極少數敢於面對真實歷史的人。

這種人，當世少有，億萬分之一而已。至於亞歷山大大帝那樣的所謂“勇者”，距離日月娘的境界又差得太遠了。

“我似乎明白一些了。”我說。

“過謙了，其實你在一瞬間明白的事，就足夠世間所謂智者面壁思考一生了。我相信，我們是同一類人，你也能夠解讀這些繩結的人。”日月娘說。

我搖搖頭：“我是肩頭負著重擔的人，與閣下不同。”

無論行走於世界的哪個地方，我都清楚地知道自己的目標，不敢任性妄爲，不敢有絲毫的忘卻。結繩記事是另外一個境界裡的秘密，我不願分心，再惹煩惱。

“誰肩頭又沒有責任呢？我曾經在藏區流浪多年，那些身懷伏藏的人，那些掘藏師，那些受到‘天啓’後的吟遊歌者，那些磕著長頭從東南西北四面趕往聖地的人……他們從何而來，又向何而往？豈不都是爲了肩頭的責任？龍先生，留下來吧，就留在這裡，成爲真正的歷史記錄者，像我和我的前任們一樣，爲了人類最偉大的事業而活著。”日月娘說。

這的確是人類最偉大的事業，而且是最無私的奉獻過程。我很清楚，日月娘和她的前任們所做的，是一項人類永遠無法知曉、理解的壯舉。

我剛要開口，日月娘舉手阻止：“請等一等，龍先生，不要急著拒絕我。在這裡有太多不可言說的秘密，請試著解讀一個，給自己——也給歷史一個機會，可以嗎？”

在她的溫柔懇求之下，我很難拒絕，只好點頭：“我試試，但不做任何承諾。”

日月娘舒了口氣：“好，絕不勉強。”

一進入這裡時，我就注意到了距離門口最遠的一條繩索。其它繩索都是布條、絲線編結而成，唯獨那條上面夾雜著很多黑色的長髮，充滿了悲涼的氣息。

我緩步走過去，停在那條繩索前。

從上到下，繩索上共打了四十個結，特大的一個，大的二十三個，小的十五個，極小的一個。

我擡起手，把那最小的一個繩結握在掌心裡。

“它是有生命的，表面不動，內部卻在勃勃跳動，像一顆心臟……它是活著的，它有很多話要說……它是種子，把所有故事收斂在其中，等待下一次的萌芽生長，在合適的時間裡長成大樹和森林……它很像是舍利子，但又是有生命的舍利子，其中包含的知識廣闊如一大片海……”我立刻覺察到了這個比鈕釦略大的繩結中所蘊含的神秘力量。

這種感覺很奇妙，它的結構雖然極其簡單，卻在打結的過程中被打結者注入了巨大的內涵。

此刻，我握著繩結，就一下子與打結者達成了心靈的溝通。

“您是誰？”我情不自禁地開口，懷著複雜、迷惑、崇敬的心情低聲問訊。

有個聲音響起來，但卻是極爲晦澀的一種語言，似是古藏語或者古梵語。

我閉上眼，深吸一口氣，把外界所有的紛擾都屏蔽掉，讓自己的心靈成爲一個巨大的空袋子，把那聲音全都裝在其中，然後用心解讀。

現代、古代藏語的最大區別爲語法和句式，某些特定的詞彙比如般若、輪迴、轉生等，都沒有任何語音、詞義上的變化。所以，我漸漸聽懂了，那聲音一直在重複著四句很短暫的話。

第一句的大意是“進入輪迴……解脫……最大解脫”；第二句大意是“障礙……解脫的障礙”；第三句是“解脫、輪迴、轉生”；第四句是“轉生不是解脫，輪迴纔是永遠”。

四句話的末尾都帶著一個獨特的五音節詞彙，我暫時聽不懂，只能強行記下來。既然這個詞出現了四次，而且不是簡單的語氣助詞，那就一定意義重大。

等到那聲音再沒有其它變化時，我就睜開眼，把繩結放開，長長地呼出一口氣。

“結繩記事”真的是一門極其高深的學問，而不僅僅是外人眼中的幾個腐朽繩結而已。

我剛剛經歷的，與藏傳佛教的“伏藏”相當接近，甚至就是同一回事。古老的修行者臨終之前，把自己畢生所悟的真理藏於某一點上，等待有緣人前來發掘。

這繩結相當於錄音機和磁帶，把修行者的聲音記錄下來。如果後來者能夠識別這些密碼，就能讀取磁帶上的聲音，解讀之後，再次傳承下去。

完全從繩結的思想衝擊中退出來，我才發現，剛剛全心全意解讀繩結的過程中，我後背的衣服已經完全被熱汗浸透，渾身肌肉也因爲長時間過度繃緊而倍感痠痛。

“還好嗎？”日月娘站在我的對面，深深地凝視著我的眼睛，關切地問。

我點點頭，把那四句話和另一個五音節的詞重複了一遍。

日月娘的臉色突然一變，雙手合十，向著那繩結深深鞠躬，額頭幾乎觸及到膝蓋。

很明顯，她從我的話中辨析出了打下繩結者的身份，那身份一定尊貴無比，以至於任何人都得向其頂禮膜拜。

“慚愧，慚愧，上師，晚輩愚鈍，竟然沒能讀懂繩結上的意義，萬望恕罪。您的智慧光輝永遠照徹喜馬拉雅山脈，永遠給藏胞們帶來吉祥如意和幸福平安。願這光輝幾千年、幾萬年照耀下去，光明永存，闇昧不生……”日月娘將這段話重複了四次，直起身，又向著那繩結連鞠了三次深躬。

我沒有開口，她對那打結者萬分崇敬，連其名字都不敢說出口，我就更不該發出任何妄語了。