鳥(niǎo)窠居士笑聲甫歇，便又問(wèn)道：「年輕人，你想不想知道我不告訴你該怎麼化除怨氣纏身之法的另外一半原因嗎？」
唐歡悠然笑道：「鳥(niǎo)人，我想就算我不問(wèn)，你也會(huì)告訴我的，既然如此，你何不爽快點(diǎn)呢？」已漸漸有些瞭解鳥(niǎo)窠居士的怪異性格，所以唐歡說(shuō)話時(shí)也變得直接了不少。
鳥(niǎo)窠居士豎了豎拇指，讚道：「夠機(jī)靈，我喜歡。你剛纔感覺(jué)得沒(méi)錯(cuò)，從廣義上來(lái)講，我和那個(gè)老雜毛確實(shí)算得上同道中人，我不告訴你化除怨氣纏身之法，除了天機(jī)不能隨便泄露之外，更重要的一點(diǎn)便是因爲(wèi)在不久的將來(lái)，你與我鳥(niǎo)人也會(huì)成爲(wèi)同道，所以，爲(wèi)了你以後能夠更好的發(fā)展，我不能告訴你太多，這一切都得靠你自己去慢慢挖掘妙靈神術(shù)的奧秘?！?
唐歡忍不住笑道：「鳥(niǎo)人，你沒(méi)看錯(cuò)吧？我可是從來(lái)都沒(méi)想過(guò)自己會(huì)在算命這一行裡混?！?
鳥(niǎo)窠居士不屑的道：「年輕人，我說(shuō)的是妙靈神術(shù)，一般的算命只不過(guò)雕蟲(chóng)小技，怎麼能和博大精深的相靈術(shù)相提並論呢？妙靈神術(shù)和算命可是兩個(gè)相差很大的概念?！?
唐歡聽(tīng)得大奇，道：「那你跟我說(shuō)說(shuō)這妙靈神術(shù)究竟神在什麼地方？」
鳥(niǎo)窠居士逸興飛揚(yáng)的道：「沒(méi)問(wèn)題，既然碰到了我，不讓你多長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)實(shí)在過(guò)意不去。不過(guò)在告訴你妙靈神術(shù)之前，你是不是能先找個(gè)地方坐下來(lái)，我這樣跟你說(shuō)話實(shí)在太累?！?
鳥(niǎo)窠居士身高不到一米，而唐歡卻將近一米八，兩人站在一起，就跟一個(gè)小孩、一個(gè)大人似的，鳥(niǎo)窠居士每次說(shuō)話都得仰起頭來(lái)，而唐歡則得俯下身來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，不但鳥(niǎo)窠居士脖子僵硬生疼，就是唐歡也搞得腰痠背痛。
因而，鳥(niǎo)窠居士稍微一提，唐歡也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，擡頭看了鳥(niǎo)窠居士居住的地方，只是他眼神剛動(dòng)，還沒(méi)開(kāi)口說(shuō)話，鳥(niǎo)窠居士就已經(jīng)警惕地推託道：「我那個(gè)巢穴太小，而且裡面黑黢黢的，我雖然不成問(wèn)題，不過(guò)你肯定是不會(huì)習(xí)慣的，所以你還是再找過(guò)個(gè)地方吧。」
唐歡無(wú)奈，掃了四周一眼，只見(jiàn)前方不遠(yuǎn)處生有一堆茂盛的灌木，樹(shù)葉層層疊疊，將射下來(lái)的陽(yáng)光基本
都遮擋住了，唯一的缺點(diǎn)便是那灌木長(zhǎng)得有些密集，之間的空隙太小，坐在那裡對(duì)鳥(niǎo)窠居士不會(huì)有什麼太大的影響，但對(duì)唐歡，卻難免有些不便，只是周圍其他地方都空蕩蕩的，不太適合鳥(niǎo)窠居士，唐歡也只能委屈一下自己了。
鑽進(jìn)灌木叢中坐下，鳥(niǎo)窠居士又抓了兩把枯草蓋在自己頭上才拂開(kāi)面前的白髮，露出那對(duì)骨碌碌的眼珠子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。唐歡坐在他對(duì)面，佝僂著身子，稍微晃晃腦袋，便會(huì)碰到一邊的枯枝，彆扭得緊。
鳥(niǎo)窠居士見(jiàn)此情景，竟還幸災(zāi)樂(lè)禍地笑起來(lái)。
唐歡極爲(wèi)憋悶，看著笑得白鬚亂顫的鳥(niǎo)窠居士，沒(méi)好氣的道：「鳥(niǎo)人，你要是再不說(shuō)，我可不再這裡陪你浪費(fèi)時(shí)間了，我朋友還在普照寺等我回去呢。」唐歡作勢(shì)欲起。
「稍安毋躁，稍安毋躁，我這就說(shuō)?！锅B(niǎo)窠居士忙把唐歡拉住，嘟囔了一聲，「倒好像是我鳥(niǎo)人求著你聽(tīng)一樣，他孃的這世道真是變了！」
唐歡心中暗笑，這鳥(niǎo)人恐怕是一個(gè)人呆得太寂寞了，所以才非得拉著自己聽(tīng)他說(shuō)話。
鳥(niǎo)窠居士小聲埋怨了幾句，娓娓說(shuō)道：「在這世上，與妙靈神術(shù)有所關(guān)聯(lián)的玄靈秘術(shù)共有三種：其一是以觀人手紋、骨相、氣色爲(wèi)手段，或通過(guò)測(cè)字、解夢(mèng)、占卜來(lái)推測(cè)他人命運(yùn)的命相術(shù)；其二便是以玄空堪輿、地理陰陽(yáng)爲(wèi)主的風(fēng)水術(shù)；第三則是觀星而察天下走勢(shì)的星相術(shù)。這三者各有糾結(jié)，卻分別側(cè)重於相人、相地、相天，而我跟你說(shuō)的妙靈神術(shù)卻可說(shuō)是三者之總合，比之單純的命相、風(fēng)水、星相要高明無(wú)數(shù)。它以易理玄秘爲(wèi)基礎(chǔ)，包括天文地理、八門(mén)九星、陰陽(yáng)五行、三奇六儀、八卦遁甲等各種內(nèi)容，若是領(lǐng)悟其中之一二，看人前程、斷人命運(yùn)，易如反掌，如果能把這門(mén)學(xué)問(wèn)理解透徹，則不但能測(cè)人生死，更能窺探天地玄機(jī)、陰陽(yáng)氣運(yùn)，瞭解過(guò)去未來(lái)之事，還能借助時(shí)空、環(huán)境等因素轉(zhuǎn)易人之生死，變更事之成敗，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)乾坤，縱橫四海，傲視天下……」
說(shuō)到這裡，鳥(niǎo)窠居士更是眉飛色舞。
唐歡見(jiàn)鳥(niǎo)窠居士說(shuō)得這麼玄乎，不禁置疑道：「鳥(niǎo)人，你說(shuō)的那什麼妙靈神術(shù)有你說(shuō)得這麼誇張嗎
？」
鳥(niǎo)窠居士瞪眼道：「這怎麼能說(shuō)是誇張呢，它要是不神，能被人叫做妙靈神術(shù)嗎？小子，你居然不相信我說(shuō)的話！你別以爲(wèi)我是在吹牛，張良這個(gè)人你總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？他將這門(mén)學(xué)問(wèn)運(yùn)用得出神入化，將天地玄奧盡納胸中，定勝負(fù)於千里之外，一生運(yùn)籌帷幄，建立不世功勳？諸葛亮這個(gè)人你也應(yīng)該知道吧，他神機(jī)妙算、料事如神，於茅廬之中談笑而定天下三分之局，終成一代武侯，被後世之人奉若神明！其他的我也就不跟你多說(shuō)了，單就他們這兩個(gè)人，若不是領(lǐng)悟了妙靈神術(shù)的精髓，能有那麼大的成就嗎？不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，他們雖已瞭然妙靈神術(shù)，卻也還沒(méi)有達(dá)到大成之境，否則便能超脫生死輪迴，不受天地拘束了。小子，你自己想想看，還沒(méi)大成就已經(jīng)如此厲害，要是真到了大成境界，那還了得？」
鳥(niǎo)窠居士說(shuō)話之時(shí)唾沫橫飛，表現(xiàn)得慷慨激昂，說(shuō)完話時(shí)，已是激動(dòng)得面紅耳赤，慘白的臉頰上浮現(xiàn)出斑斑血色，看上去顯得異常詭譎。
像張良、諸葛亮這些名垂千古、功績(jī)彪炳的人物唐歡怎會(huì)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)呢，而且這些人一直都是唐歡所欽佩的偶像，少年時(shí)，他們那運(yùn)籌帷幄、笑談勝敗的智慧曾令唐歡羨慕不已。令唐歡想不到的是，鳥(niǎo)窠居士居然會(huì)說(shuō)這兩人是因爲(wèi)研習(xí)了所謂的妙靈神術(shù)才達(dá)到那樣的境界，心中一時(shí)驚訝之極。
事情真是這樣的嗎？若真像鳥(niǎo)窠居士所說(shuō)，那他口中的妙靈神術(shù)豈非是天下間一種具有奪天造地之功的高深學(xué)問(wèn)？
唐歡難以置信的道：「鳥(niǎo)人，你說(shuō)的這些可都是真的？」
鳥(niǎo)窠居士吹鬍子瞪眼睛的道：「我有必要騙你嗎？這種學(xué)問(wèn)只有我們行內(nèi)之人才以妙靈神術(shù)稱呼，可是有某些只懂得點(diǎn)命理風(fēng)水皮毛的人，就去給人算什麼命，看什麼風(fēng)水，而在外人眼中，我們卻又被看作是那些命相師、風(fēng)水師的同道，結(jié)果時(shí)間一久，我們這門(mén)學(xué)問(wèn)的名聲搞得很臭，被認(rèn)爲(wèi)是在故弄玄虛，裝神弄鬼，你說(shuō)氣不氣人？」
唐歡漸被鳥(niǎo)窠居士說(shuō)的話所吸引，道：「原來(lái)如此，鳥(niǎo)人，那你們又是怎麼知道自己對(duì)妙靈神術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)的研究達(dá)到了哪種水平呢？」
（本章完）