曉晨查到的筆記，都是用玉簡記錄的，通過分析筆記的內(nèi)容，她還是什麼都確定不了，因爲旅途上的事情，只有寥寥幾筆。

在虛空中，這幾位都是輪流駕馭法寶，其餘幾個都在修煉，根本就不知道他們到底在路上走了多久。

玉簡裡面的記錄，可不像電腦裡面的文件，有建立文件日期的。沒辦法算出他們在路上的時間，曉晨連這裡距離地球有多遠都不知道。

更何況，這幾位根本就沒有留下回去的方向，就陸續(xù)坐化了。曉晨估計他們根本沒想過要回去。

找不到回去的方向，也算不出這裡到地球有多遠，曉晨不敢?guī)е蠹襾y跑，只能在這裡安頓下來，以便李超來找。

暫時只能在這裡安頓之後，曉晨幾位姐妹，和孩子們一起開了一個會，討論了一下，商量怎麼才能度過李超找來之前的這段日子。

李超能不能找到他們，什麼時候能找過來，都是未知數(shù)，他們只能做最長久的打算。

經(jīng)過討論，大家決定還是不分開，大家都在一起，也好互相照顧，於是婉拒了方天的邀請，並請求蕭大師，帶著大家一起去煉器宗。

蕭大師當然樂意了，除了正式拜師的李月、林如燕和龍飄雲(yún)，以及四個徒孫輩，其餘八個，雖然沒有火屬性的資質(zhì)，沒有學習蕭大師煉器方法的天賦。可是他們的資質(zhì)都是非常棒的，就算不能煉器。在修煉上還是天才，門派裡多一些天才。對門派可是有非常大的好處的。

於是一行人在抵達神原星一年之後，離開了浩然門這個第一落腳點，到煉器宗的駐地去安頓了。

李月、龍飄雲(yún)和林如燕，還有四個孩子義、智、勇、廉，都是蕭大師的徒弟和徒孫了，其中五位在學習陣法的同時，也在學習煉器，龍飄雲(yún)是水屬性。李志勇是木屬性，她母子倆就只能學習陣法。

其他幾位沒有拜師的，也不能煉器，和龍飄雲(yún)母子一起，暫時都跟著蕭大師學習陣法。算起來，沒正式拜師的這幾位也是蕭大師的記名弟子和徒孫。

蕭大師的師門，雖然是一個門派。卻是非常小。豪華異常的煉器宗，卻只有門人兩百。其餘的，都是一些煉器資質(zhì)不夠，卻能修煉的，屬於外門弟子。這些外門弟子加起來有七八百人。

整個煉器宗加起來都還不到一千人，這等規(guī)模。在整個星球都是修煉者來說，不到千人的門派，只能算是非常小的門派。

要不是煉器宗的祖師，是建立神原星修真體系的一位祖師身邊的打雜童子，這個門派根本就沒法生存。據(jù)說這個門派人數(shù)最少的時候。只有十幾個人。

好在後來蕭大師天才一般的崛起，讓整個門派地位的提升。煉器宗才逐漸發(fā)展起來的。現(xiàn)在門派的駐地，都是蕭大師選址，新建起來的門派駐地。

雖然分了內(nèi)外門，其實弟子們的待遇都是一樣，只是外門弟子沒有煉器資質(zhì)，可是論到修煉，外門弟子卻比內(nèi)門弟子還要強。

曉晨一行人，在浩然門的一年，除了曉晨被方天帶著四處拜訪另外六大派，其餘的都在浩然門做客。

一年後，曉晨帶回來的結果，是隻能在這裡安頓下來等待李超。方天是一路帶著曉晨去查找回去的路線的，對曉晨的結論也是心知肚明。因此，出了結果後，他就熱切地希望曉晨等人能夠加入浩然門。

曉晨不好拒絕，只能推脫回去商量後再決定。而後母子十五人，當著方天和蕭大師的面，把以前的商量過程重複了一遍。最後衆(zhòng)人就跟著蕭大師來到了煉器宗。

因爲還期盼著回去，大家都沒想過要加入浩然門，加入蕭大師的煉器宗，都是因爲個人興趣。而且蕭大師也承諾，只要想走，絕對不阻攔，這才讓他們甘心拜師的。

在浩然門的時候，蕭大師一邊幫助浩然門煉器，一邊指點徒子徒孫門修煉，可是他的修煉功法，和這些徒子孫門是完全不一樣的。

一年下來，蕭大師都在懷疑，自己是不是不會教徒弟了，這幾位一開始，就能感覺到他說的靈氣，可是一年下來，他們的實力都沒有提高。

他們只對蕭大師的煉器和陣法感興趣，對那些東西的學習，可謂是一日千里。如果真是這樣倒也罷了，可是他們的理論知識學得紮實無比，可是就沒人能付諸實踐。

關於成了神仙之後有什麼能力的問題，王欣專門請教了蕭大師，蕭大師則是以神原星流傳最廣的說法應對。

“神仙”一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而遊求於外者。”“神仙”也稱“仙人”、“真人”，統(tǒng)稱“仙真”。

其實，神與仙是有區(qū)別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱樸予》的說法，是屬於神異類，“非可學也”。

比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。

仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。

蕭大師對於成仙之後能做到些什麼，還是很模糊的，因爲他根本就沒想過這些問題，他從小接受的教育，就是修煉能成仙，能長生不老，還能不食人間煙火。

修煉之後，他才瞭解，修煉知道，就是長生之道，至於發(fā)展出來的煉器、煉丹等等，都是爲了對修煉長生幫助而衍生出來的。

這裡的修真方法，和地球一脈相承，陳老爺子的睡仙功，就是陳摶老祖的內(nèi)丹功法，不然也不會成爲長生功法。

陳摶老祖也是修真者，還是屬於那種開派宗師一類的人物，他的修煉之道，兼融《易》學和《老》學。

從《周易》卦象及《老子》書中引發(fā)出一套太極——無極宇宙生成學說，又以《周易參同契》的還丹說和《老子》返樸歸真、歸根覆命的義理爲旨歸，系統(tǒng)地構築起宇宙生成及道教修煉理論體系。

根據(jù)《老子》“歸根覆命”和“反者道之動”的哲學原理。根據(jù)“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成程序，對道教內(nèi)丹修煉原理和過程進行演繹，形成所謂“煉精化氣，合三爲二；煉氣化神，合二爲一；煉神還虛，一歸無極”的逆煉返本的系統(tǒng)，即“逆則成仙成佛”。

而李超的無名功法，卻是綜合了睡仙功和其他門派的各種功法，最終形成的天龍勁，這種功法，把經(jīng)脈的範圍擴大了幾百倍，效果自然不可同日而語。

所謂修真，其實就是以長生不老、飛昇成仙作爲個人修煉的終極目標，爲了達到這個目標，發(fā)展出來的種種健康養(yǎng)生的方術，也就是修真之術。

睡仙功，顧名思義，就是通過修煉，達到成仙的目的，只是這種修煉方式像是在睡覺。

衆(zhòng)人之所以對修真的功法不感興趣，是因爲他們早就見識過睡仙功，本身具有的功法，比睡仙功還要強得多。

雖然不知道成仙是咋回事，可是長生的問題，天龍金身就已經(jīng)做到了。至於飛天遁地，他們早就能做到。

飛天就不用說了，反空間都去過，還有什麼地方不能去。至於遁地，他們也能做到，不過是用蠻力，他們沒掌握方法而已。

成仙之後還有什麼能力？傳說神仙有超人的能力，可以超脫塵世，不食人間煙火，這些是他們早就已經(jīng)具備了的能力，還能更進一步，在虛空中生存。

蕭大師解答了王欣的問題，卻讓衆(zhòng)人根本對修煉不感興趣，修真所追求的目標，貌似他們已經(jīng)達到了。

經(jīng)過私下裡討論，大家都一致認定，蕭大師拿給他們的功法，根本就比不上天龍勁。於是大家都不願意修煉，只是專心學習大師的煉器和陣法之道。

蕭大師很著急，可是沒辦法，安排他們練功的時間也夠多了，這些人也是在修煉，可是他怎麼也沒看出這些人有絲毫的進步。

這可是一年的時間，就算是資質(zhì)一般的人，修煉了一年，也能看出進步，可是這些人的資質(zhì)很逆天，少有經(jīng)驗的人都看得出，這些人根本就是仙肌玉骨。可是爲什麼他們的修煉沒有進展呢。

大師沒有懷疑幾人的修煉出了問題，因爲他們在學習煉器和陣法的時候，都是一點就透。

爲了他們的修煉，大師查了很多資料，試圖找到適合他們修煉的功法，這些人修煉沒進步，大師認爲是自己的功法問題，他也怕耽誤這些天才弟子和徒孫。

儘管沒有找到適合曉晨這些人修煉的功法，蕭大師也沒有太著急，現(xiàn)在他們學習陣法和煉器的理論，也不算浪費光陰。等回到門派以後，門派保存的功法可是很多，總能找出適合他們的功法。(……)