這東西整體是拱形形狀,中央一條凹下去的溝,溝兩側(cè)的表面被條條槓槓分成一格一格,兩頭呈八字狀,左右外側(cè)魚刺狀,看起來像是龜和魚結(jié)合在一起的,是個國家就該有文武之分,前面長短兵器相間的金傭該是武官,往上面來這些金傭該是文官。文官持的是笏板,笏板是權(quán)勢的象徵,在清朝前,五品官上持象牙笏,五品官下持竹笏,《禮記?‘玉’藻》中記載：“笏：天子以球‘玉’,諸侯以象,大夫以魚須文竹,士竹。本,象可也。見於天子與‘射’,無說笏,入大廟說笏,非古也。小功不說笏,當(dāng)事免則說之。旣搢必盥,雖有執(zhí)於朝,弗有盥矣。凡有指畫於君前,用笏造,受命於君前,則書於笏,笏畢用也,因飾焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其殺六分而去一。”
聯(lián)想到當(dāng)朝的笏板,堂叔認定這應(yīng)該是南夷國的朝禮必備品,心中有了數(shù),忽想到師父說過,山‘陰’下的墓搞不好是座帝王墓,而且這個帝王可能是從九州外來的,南夷先古時期並不屬於九州,所以堂叔看到這些,或多或少都已經(jīng)對上了,不知道師父說的那個血酬雙‘洞’是不是真的。
堂叔自己心裡打著算盤,想著血酬‘洞’中傳說的‘陰’森和恐怖,聽到有人叫他。是手子,手子問他認不認識這上面寫的什麼。堂叔見手子手上拿著的是文官手上的金笏,詢他哪來的。手子便又從一個金傭的手上拿下另一個金笏,說：“這還可以摺合。”只見金笏兩邊伸出來的魚刺狀部位可以向上合到一起,像一本自由翻折的書。
剛纔只是大略看了些這金笏的基本形狀,真沒注意到裡面還有圖案和文字,文字畫得跟鬼畫符似的。歷朝漢字雖然變化甚大,從秦時的鱉殼文到現(xiàn)今的大小篆,草書楷書行書,字體各異卻都不離開一個“形”字,例如王羲之的圓轉(zhuǎn)流利,運筆極快,引得後輩柳公權(quán)和顏真卿都效仿並開創(chuàng)自己的藝術(shù)風(fēng)格,他們的字雖然看起來有柔有陽有窮有宏卻都不走形。
俗話說“‘操’一行就得懂百業(yè)”,這和現(xiàn)在我們提倡的德智體全面發(fā)展很接近。堂叔寫不出好筆墨來,卻知道王僧虔《論書》中讚揚王羲之道：“自過江東,右軍之前,惟廙爲(wèi)最,畫爲(wèi)晉明帝師,書爲(wèi)右軍法。”幹這行,不懂些知識哪能行,看到好的書畫就得知道這是一眼貨,纔可以鏟到地皮挖到利潤,別見到開‘門’的東西還當(dāng)是塊廢料讓別人撿了便宜。
金笏上的這些文字,一眼看就知道是隨手勾畫出來的,也許這是種未經(jīng)發(fā)展的字體,結(jié)合黃金磚上的藝術(shù)畫,可以看到兩者皆是一種風(fēng)格。堂叔說他沒有接觸過這類字,這個國家可能是座失落掉的古國。他又想到鱉殼文字的草草寫法和記事過程都是相當(dāng)?shù)暮唵蚊鞑t,而金笏上也只是簡單的幾行字,想到這個神秘的國家可能處於國家起步狀態(tài),加上南海資源豐富,海底夜明珠金銀財寶可能觸手可得。
見這金笏做功‘精’致而且是黃金的,手子忍不住多拿了幾塊踹懷裡,聽到龍丘日勁秋在前面大呼小叫,才發(fā)現(xiàn)路中間有一對坐姿金傭,兩者間放著一張白‘玉’鎏光四足龍託桌,桌子上竟然整齊擺放著一副棋牌,棋牌拿不起來,和桌子連在一起,羨慕了半天才發(fā)現(xiàn)沒有棋子,兩個角放著有盛棋的‘玉’鉢,勁秋這邊這個裡邊落有一顆棋子,白‘色’的,堂叔‘摸’了下說是銀子的,看見上面用小篆赫赫寫著一個“唐”字,慌忙收起來。
龍丘日步子跨得快,看到右邊這處一片狼藉,喊他們過來看。原來此處有個大平臺,四處有通上來的黃金樓梯,而他們上來的只是其中的一條。看到滿地的金傭倒的倒,歪的歪,大部分是殘缺手或者胳膊,地面的黃金磚沒一塊完整的,不是翹起角就是磚身損壞出一條條裂口。
‘玉’棋牌連同桌子翻倒在地,地下的零零星星散落有幾顆棋子。堂叔拿起枚棋子,看到同樣的“唐”字,手子同樣看到了棋子上有字,可是和“唐”字雕刻得“太醜”他認不出來,便問堂叔,卻見堂叔走回上面的平臺,看了其他兩個方向的路,都是完好無損的,怎麼就這邊破壞成這樣？
他問手子剛纔說什麼,手子就問拿著棋子給他看,堂叔便捏著手中的兩枚棋子說：“上面是小篆寫的‘唐’字。”
龍丘日有些小驚奇,拿著棋子看,想了想,對他們說：“方丈山實則爲(wèi)李世民墓,蟲紋卻和竹王的屍棺蠛託有關(guān),你說借鬼杯圖找到大禹墓,裡面有寶藏,那要屍棺蠛託作何？”龍丘日越想越不對,起初來這裡的動機完全是因爲(wèi)堂叔說《柯倮姆志》上說找到河圖就能到達大禹墓,而找到河圖的前提是找到鬼杯圖。
堂叔無法回答龍丘日,他說最早些時候他已經(jīng)說過一陣都只是江湖傳說,當(dāng)時你們又沒個具體方案,只能說走一步是一步,鬼杯圖是什麼,堂叔說他自己都不知道,不過,就目前這情況看,傳說的鬼杯圖和河圖都是存在的,至於你們身上的蟲紋和屍棺蠛託,我猜必然是暗中聯(lián)繫的。
聯(lián)繫？龍丘日不敢想深,捶著頭卻又往深處想,當(dāng)初給他《柯倮姆志》的人說是世世代代守候著有緣人,而有緣人就是他們,堂叔卻翻譯書上寫的是怎樣找到大禹墓,而若干年前堂叔的師父已經(jīng)來過此地,說明《柯倮姆志》不管給不給堂叔看,堂叔都會來這一次。龍丘日忽然想通了,堂叔是騙子,可惜《柯倮姆志》沒有帶在身邊,書上一定不是這麼寫的,肯定是介紹怎麼樣用屍棺蠛託解除身上的蟲紋。
龍丘日一把抓住堂叔,用力過大,把堂叔給嚇了一跳,想說他卻沒等自己開口龍丘日先問了。堂叔見龍丘日一臉嚴肅,自己便聽他問《柯倮姆志》上面寫得到底是不是怎樣找到大禹墓,而不是怎麼用屍棺蠛託治他們身上的蟲紋,堂叔想是呀書上就是如此記載的,除了這個還有好多關(guān)於柯樂城的風(fēng)俗習(xí)慣以及一些祭祀禮節(jié)和古往的野史,比如三月初七祭竹神,家家戶戶要栽竹祈求平安,蓋新屋要請巫神選地而且屋頂四個角要翹,並且用柳條綁了,再糊上爛泥,並且‘插’上削好的竹枝……
堂叔想反駁,龍丘日不給他機會,狠問堂叔從頭到尾,一直走到這,是不是都在騙他？話嗆得堂叔一時無言,卻氣得牛姑娘發(fā)火指著龍丘日說：“這人說話怎麼這樣？當(dāng)初,你們也是無計可施,自願說來山‘陰’的,現(xiàn)在是不是看到滿地的財寶起了分心？我爹洗手不幹已有多年,他完全不用去理會大禹墓中的財寶,你說這話意思是我爹故意帶上你們還怕遭遇不測？沒你們,同行想發(fā)財?shù)亩嗔巳ァ！?
龍丘日卡住她話說：“你……堂叔,你就敢拍‘胸’膛說沒騙我們？”
剛纔在他們吵的時候,堂叔突然想到《柯倮姆志》最後幾頁紙是沒有的。他說：“沒聽說墓中有發(fā)誓的,但是我敢發(fā)誓,騙你們的話,我就被糉子吃掉,《柯倮姆志》最後幾頁是被人撕掉的,可能上面有記著方法,就算是,你們也見不到,所以說如果不跟著我來,你們將徒勞無功。奇‘門’的青伊子暴死李世民墓,你想奇‘門’的人是怎麼看你們的？會說你們是運氣逃出來了？一個普通的奇‘門’‘門’徒都可以獨身進出墓,別說他們的掌‘門’,會輕易死掉？外面都戳著你倆無名小輩罵,你出‘門’就是死！”
堂叔一席話說了,思緒就通了,換位思考他們也是可伶,便語氣緩了道：“你倆別急,這都千年的事了,豈是三言兩語就能說清楚,說書的有時還事給冇掉,前後顛倒的。我講,你們的蟲紋絕對是和大禹墓有關(guān)的。”
龍丘日‘激’動的情緒算是冷下來,勁秋不思前想後,就看龍丘日臉‘色’,見他眉頭鬆開了,自己整個人都覺得輕鬆了許多,笑笑,調(diào)節(jié)現(xiàn)場的氣氛說：“丘日這人心不壞,心能比牛姑娘還要細。”龍丘日陪了笑臉,大家就說開了,堂叔高興,再次囑託說：“會有辦法的……怕的是鬼杯圖可能已經(jīng)被人拿走了。”
堂叔注意到黃金地面每閣每閣間的分界處有凸起的一條一條棱槓,而金傭雙腳正好可以卡著兩條槓,除此之外,金傭的雙手還可以擺動。他們問堂叔怎麼知道的。堂叔便把這些跟他們說,金傭是墓主人佈置的機關(guān),這裡這麼凌‘亂’,一定是有人觸動了機關(guān)。金傭能在地面自由滑動,靈動的雙臂可以將所持的兵器刺向敵人,文武百官羅列齊全,應(yīng)該是大朝的模板照翻過來的,在這擺副棋子,是何意思？
龍丘日說：“棋盤是機關(guān)的控制處？我還以爲(wèi)墓主人喜歡下棋才死後還要擺著四副棋在這。”要說死後擺棋,古代也是有傳統(tǒng)的,棋乃規(guī)則的象徵,是文人雅士的最愛,死後陪葬一副物美價廉的竹棋還可以調(diào)調(diào)風(fēng)水。
盜墓者是從這條路上來的,遇到了機關(guān)要害,怎麼自己這邊來的,棋盤安好無損,也不見有金傭攻擊自己？龍丘日剛說給他們聽,手子就搶著說：“這個,我知道,‘摸’寶不但要給墓主人留些財還要給後來的人留財。這四面,上面的棋子都沒,空放棋盤沒有棋子,這是大缺,墓‘穴’修建不能出現(xiàn)缺,所以應(yīng)該是有棋子的,只是先來的人拿走了,可能放著棋子機關(guān)就會起作用,沒了棋子,機關(guān)就沒用了。”
金傭是在來的路上的,墓主人又不想出現(xiàn)缺,所以沒反過來棋子一拿走機關(guān)起作用這樣佈置。堂叔鼓掌說手子分析的合理。
敬請關(guān)注...]
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