太平公主和上官婉兒都癱軟在了江楓的懷中。

一想到這足以震驚世人的四聖論道的景象，都是大郎一手製造出來的，這心中就像是江河湖海翻騰不已。

她們喜歡的男人。

她們委身的男人可能是這個(gè)世界上真正的仙人，是這個(gè)世界上真正的神。

這心中就像是被自己最爲(wèi)崇拜的偶像那啥一樣。

百姓們意猶未盡。

百官們沉思不已，不敢多說一句。

四聖論道。

可是講述了四家對(duì)於治國、開創(chuàng)萬世之太平的作用。

也就是說。

從今以後，這玉山書院不僅僅要教授四書五經(jīng)之類的儒家之言，還要有法家、道家、墨家容身之地。

而天下可能將會(huì)不再以儒家獨(dú)尊來治理整個(gè)天下，士大夫的作用將會(huì)減弱了。

對(duì)此。

孔家是又歡喜，又憂愁。

歡喜的是，孔家的老祖竟然現(xiàn)身論道，再一次提升了他們孔家的名望。

憂愁的是，從今以後，可能大唐就不會(huì)在獨(dú)尊儒術(shù)了。

當(dāng)然了，現(xiàn)在的大唐本來就沒有獨(dú)尊儒術(shù)，因爲(wèi)二聖禮佛的原因，佛門在大唐的影響也是越來越大了。

特別是民間，對(duì)於佛門的信仰程度，比儒家聖人還要受歡迎。

也是因爲(wèi)佛門有著一套非常親民的思想，叫做衆(zhòng)生平等，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。

道門也有輪迴因果。

可是佛門的輪迴因果卻更加完善，他們相信佛祖永存於世間，每一世都在輪迴。

誰都有可能修佛成祖，去往西天極樂世界。

那裡。

沒有病痛、也沒有壓迫、沒有善惡、也沒有苦難，那是一個(gè)極樂的世界。

在那裡，所有人都平等。

佛門的這些理論經(jīng)過了那些中原高僧的唐化之後，更加地貼合百姓們對(duì)於虛無縹緲的幻想的追求。

儒家，只是存在於士林之間，被讀書人所尊崇。

但是也有很多讀書人在之後，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了佛門的懷抱。

很多人也都或多或少明白了一些。

佛門，終究是西方的神明，而不是中原大地的神明，那些個(gè)菩薩，也都是西方的菩薩，而不是中原大地的菩薩。

武后的心中同樣也有此疑惑。

但是現(xiàn)在不是她著急解惑的時(shí)候，趁著這個(gè)大郎爲(wèi)她搭好的舞臺(tái)。

她自然要趁機(jī)刷一波聲望出來。

所以武后當(dāng)即下令，以門下省起草，以招賢令告之天下賢才。

玉山書院的課程，自然也就有了改動(dòng)。

一天四個(gè)課程，包含著儒家、道家、法家、墨家學(xué)說，以招賢才而教授之。

武后宣佈完之後。

沒有人敢上前說一個(gè)不是。

就算是有一些李氏族人對(duì)於這一場(chǎng)四聖降臨，坐而論道有一些懷疑。

卻也不敢當(dāng)真就站出來質(zhì)疑。

現(xiàn)在李治這位陛下還沒有死，武后也沒有直接稱帝。

這大唐江山還是李家的。

他們要是質(zhì)疑。

那就不僅僅是面對(duì)四家的弟子，面對(duì)百官和百姓的聲討，更是質(zhì)疑李家得位之正。

然後武后又是一道聖旨。

乃是要求百官以四聖之言，討論出來一個(gè)能夠開萬世之太平的治國之策出來。

以改變現(xiàn)有的大唐執(zhí)政，形成一個(gè)更加強(qiáng)大有效的朝廷管理之策。

除此之外。

自然是關(guān)乎於民生，關(guān)乎於各地刺史、大都督，關(guān)乎於邊關(guān)、番邦等等事情。

這在那些百官看來。

武后完全就是有所準(zhǔn)備，也越發(fā)開始覺得，先是天鳳降臨，於蓬萊仙島飛往長安，然後沖天而起進(jìn)入了南天門。

現(xiàn)在又是四聖坐而論道，最後進(jìn)入了南天門。

而在南天門內(nèi)，還有著天鳳的身影。

難道，上天是在眷顧天后娘娘，給了她指引。

而天后娘娘纔是真正的真命天子不成？

忠於李氏的臣子，當(dāng)然是心中有一些疑惑，還有一些複雜。

四聖坐而論道，這可是天下人有目共睹的事情，也沒有那個(gè)人，能夠擁有如此般的術(shù)法。

倘若真的有，那他又何必支持武后呢？

自己直接成爲(wèi)帝王，憑藉術(shù)法坐上那個(gè)位子，相信也不是一件困難的事情。

想著，想著。

狄仁傑就想到了江楓。

同樣的。

裴行儉也想到了江楓。

因爲(wèi)當(dāng)初在渭水河畔，這南山四言，他就已經(jīng)聽過了。

大郎他，就是要靠這樣的手段來爲(wèi)天地立心、爲(wèi)生民立命、爲(wèi)往聖繼絕學(xué)、爲(wèi)萬世開太平？

而四聖論道的內(nèi)容，也的確給狄仁傑和裴行儉很大的啓發(fā)。

國不可無法度。

也不可無工匠。

更不可無信仰。

以法度來約束天下人，作惡者皆有律法可依，以律法之懲戒來警示天下人。

法典乃是治國理政之根本。

這是狄仁傑現(xiàn)在最大的感受，心中就像是打開了一道大門一樣。

出身於大理寺，後來的刑部以及現(xiàn)在的御史大夫。

狄仁傑對(duì)於刑法這一方面的感受，比在場(chǎng)的很多人都要強(qiáng)烈一些。

而裴行儉也同樣如此。

武后第一次覺得自己頒佈令法的時(shí)候，是如此通暢，也是如此的舒心。

沒有一位大臣站出來阻止，也沒有一位李氏之人站出來質(zhì)問她這位天后。

心中不禁想到了在皇宮內(nèi)，大郎說，到時(shí)候一定會(huì)讓她大吃一驚。

現(xiàn)在，的確是吃驚了。

等到武后離開了玉山書院，帶著百官回去深討四聖之言後。

玉山書院一下子成爲(wèi)了各地學(xué)子爭相朝拜的聖地，大家都以能夠進(jìn)入玉山書院求學(xué)爲(wèi)榮耀。

而最開始既定的那些寒門弟子，是最高興的一批學(xué)子了。

江楓帶著太平公主和上官婉兒回到了公主府。

……

武后威嚴(yán)地坐在寶座上。

看著下面的百官，那眼神所過之處，百官無不低頭。

“諸公，今日之盛況千年未有，四聖坐而論道，以此來警示世人，同樣，也給我等指明瞭道路。

想要讓大唐開萬世之太平，諸公定然也有了想法。

今日諸公皆可暢所欲言，不已言論定罪！”

太子李顯看著上面意氣風(fēng)發(fā)的武后，心中的酸楚，那是無人能體會(huì)了。

爲(wèi)何？

爲(wèi)何是在母后臨朝稱制之時(shí)，四聖纔會(huì)現(xiàn)世？

陰謀！

這一切肯定都是陰謀！

可是，他並沒有那個(gè)實(shí)力來推翻這個(gè)強(qiáng)大的陰謀。