闕?伊難如沒(méi)有吹牛，說(shuō)的話基本沒(méi)摻水。[燃^文^書(shū)庫(kù)][www].[774][buy].[com]【更多精彩小說(shuō)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)】也是，吹牛都是漢人的專利，強(qiáng)悍的民族不靠這個(gè)活著，他們手裡有刀，有刀說(shuō)話分量就重。在那個(gè)年代，突騎施確實(shí)是一個(gè)威風(fēng)八面的遊牧民族，民風(fēng)強(qiáng)悍，縱橫中亞幾無(wú)敵手。最爲(wèi)難能可貴的是，突騎施對(duì)大唐朝廷可謂忠心耿耿，成爲(wèi)大唐朝廷在西域的馬前卒，猶如一條不停奔跑的驢，東征西討，厥功甚偉。
突騎施這個(gè)名字很古怪，似乎是一支軍隊(duì)的名稱。這沒(méi)什麼奇怪的，日本人不是有姓御手洗的嗎，正常人都以爲(wèi)那是一個(gè)廁所。實(shí)際上，這是一個(gè)民族的名字，就像鮮卑和吐蕃一樣。
突騎施是我國(guó)古代西北地區(qū)的遊牧民族，居無(wú)定所，趕著牛羊，手握彎弓，一直在西北大草原遊蕩。
因爲(wèi)民族人丁不興旺，突騎施一直依附著強(qiáng)大的民族討生活。隋唐之際，歸屬於西突厥汗國(guó)，遊牧於碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克瑪克）一帶，在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的碎葉川低頭順目的活著。唐朝中期，西突厥十姓部落在外敵的侵?jǐn)_和內(nèi)部的紛爭(zhēng)中衰落，中亞出現(xiàn)了權(quán)力真空。失去了天敵，突騎施因而興起，逐漸替代了西突厥十姓的地位，控制了原屬西突厥的地域。
突騎施現(xiàn)在的老闆是蘇祿可汗，一個(gè)威風(fēng)八面的漢子。
蘇祿，並非人名，實(shí)指職務(wù)，意爲(wèi)軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，稱之爲(wèi)司令也行。其人出身突騎施三部之一的車鼻施部。
很久以前，突騎施可汗娑葛在內(nèi)戰(zhàn)中被突騎施大佬默啜殺了，因此導(dǎo)致突騎施大亂。十四姓部落有的降服默啜，有的公然背叛本民族，投降了突厥可汗阿史那獻(xiàn)，部衆(zhòng)星流雲(yún)散。
在民族存亡的危急時(shí)刻，蘇祿挺身而出，自稱可汗，號(hào)召突騎施部落重新歸於一面旗幟之下。據(jù)史書(shū)稱：蘇祿可汗獨(dú)能“裒拾餘衆(zhòng)，自爲(wèi)可汗，善循其下，部衆(zhòng)稍合”。
得到了部衆(zhòng)的擁護(hù)，蘇祿可汗展現(xiàn)了一代雄主的風(fēng)範(fàn)，“性尤清儉，每戰(zhàn)有所克獲，盡分與戰(zhàn)士及諸部落，其下愛(ài)之，甚爲(wèi)其用，具衆(zhòng)至三十萬(wàn)”，於是“復(fù)雄西域”。
蘇祿可汗?fàn)?wèi)人精明，在西北這塊土地上，只有兩個(gè)大玩家，一個(gè)是大唐朝廷，一個(gè)是崛起的吐蕃。而作爲(wèi)一個(gè)實(shí)力弱小的民族，突騎施只能在大哥手下做小弟。因此，蘇祿可汗在左右搖擺了一陣以後，最後選定了實(shí)力更爲(wèi)強(qiáng)悍的大唐朝廷。
唐朝加速了結(jié)好蘇祿的各項(xiàng)政治步驟。大唐朝廷是有錢(qián)人，出手就是大手筆，拜蘇祿可汗?fàn)?wèi)順國(guó)公，不久冊(cè)封之爲(wèi)毗伽忠順可汗。這樣覺(jué)得還不夠分量，大唐朝廷冊(cè)封阿史那懷道的女兒爲(wèi)朝廷的金河公主，“嫁之，以和親。”
蘇祿可汗荷爾蒙旺盛，吃嘛嘛香，除了金河公主這個(gè)大老婆外，還迎娶了突厥、吐蕃的公主，以三國(guó)公主並列爲(wèi)可敦，也就是王后。蘇祿可汗一石三鳥(niǎo)，既解決了自己的生理問(wèn)題，又搞好了各方面的關(guān)係。其實(shí)，蘇祿可汗的目的很簡(jiǎn)單，就是給自己多找?guī)讉€(gè)靠山，旨在加強(qiáng)自身的政治地位。
然而，天下沒(méi)有白吃的晚餐，老丈人比他算的還精明。媳婦不是白娶的，蘇祿可汗要爲(wèi)老丈人分憂的，其中一個(gè)主要任務(wù)就是爲(wèi)唐朝抵擋住阿拉伯帝國(guó)的入侵。
阿拉伯在我國(guó)史書(shū)上稱爲(wèi)大食，它的崛起大致與唐同時(shí)。
在世界歷史上，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)崛起時(shí)，另一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)也會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。兩個(gè)或多個(gè)帝國(guó)同時(shí)衰敗的時(shí)刻，往往有一個(gè)弱小的民族會(huì)趁勢(shì)崛起，進(jìn)而統(tǒng)治世界，比如蒙古。
所謂蜀中無(wú)大將，廖化爲(wèi)先鋒。沒(méi)有了唐太宗和凱撒，成吉思汗才能橫掃歐亞。如果成吉思汗恰逢生在盛唐時(shí)期，你猜，我們還能聽(tīng)到這個(gè)名字嗎？
沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思，已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能改變，只是想說(shuō)一句：上班早，不一定當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，恰到好處纔有機(jī)會(huì)。這就是古人說(shuō)過(guò)的吧，“世無(wú)英雄，遂使豎子成名。”罪過(guò)！
唐太宗武功赫赫，被漠北、西域諸國(guó)共尊爲(wèi)“天可汗”。
然而，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必然有很多的敵人，借用一句漫畫(huà)家朱德庸的話來(lái)形容：“我們處在一個(gè)最有壓力的時(shí)代，成功有成功的壓力，失敗有失敗的壓力……”
這句話是不錯(cuò)的，在大唐輝煌的同時(shí)，一盤(pán)散沙的阿拉伯人在穆罕默德創(chuàng)建的伊斯蘭教旗幟下團(tuán)聚起來(lái)，以銳不可當(dāng)之勢(shì)向東挺進(jìn)入侵波斯，王子俾路支逃奔到大唐，大唐朝廷冊(cè)命俾路支爲(wèi)波斯王，安排在吐火羅（指烏滸水，亦即今阿姆河上游的阿富汗北部地區(qū)）居住。
阿拉伯帝國(guó)勢(shì)力強(qiáng)盛，聽(tīng)說(shuō)波斯復(fù)國(guó)，當(dāng)即怒火萬(wàn)丈，大將齊雅德?本?阿比希率大軍東征，將波斯王俾路支趕走。不久，阿拉伯大軍意猶未盡，大將古太白?本?穆斯林越過(guò)阿姆河北進(jìn)，攻佔(zhàn)了撒馬爾罕，迫近了唐朝大門(mén)，公然向大唐挑戰(zhàn)。
古太白?本?穆斯林，在中國(guó)史書(shū)上被稱爲(wèi)屈底波。他是阿拉伯帝國(guó)的著名將領(lǐng)，曾率領(lǐng)阿拉伯軍隊(duì)佔(zhàn)領(lǐng)中亞廣大地區(qū)，並在這裡傳播伊斯蘭教，死後被中亞地區(qū)的伊斯蘭教徒奉爲(wèi)聖人。
古太白?本?穆斯林的祖父是先知穆罕默德的妻子哈福賽的兄弟。公元696年，伊拉克發(fā)生反抗運(yùn)動(dòng)，總督哈賈吉被圍，古太白?本?穆斯林應(yīng)募參加鎮(zhèn)壓有功，從此在哈賈吉麾下任軍職，大受寵信。公元705年，古太白?本?穆斯林由哈賈吉推薦，被阿拉伯的倭馬亞王朝的哈里發(fā)任命爲(wèi)呼羅珊總督。翌年，他來(lái)到謀夫（今土庫(kù)曼的馬裡）就職。交給他的使命是要他征服中亞。爲(wèi)了完成這一使命，他首先在謀夫以古蘭經(jīng)來(lái)號(hào)召人們參加所謂的聖戰(zhàn)，徵集軍隊(duì)，籌備糧秣。次年，攻佔(zhàn)吐火羅及其首府巴里黑（今阿富汗北部的馬紮裡歇裡夫西），以鞏固後方。
隨後，多次渡過(guò)阿姆河，進(jìn)攻河中地區(qū)，相繼征服粟特的布哈拉（即中國(guó)史書(shū)上的安國(guó)），撒馬爾罕（康國(guó)）。最後，在公元713715年，他領(lǐng)導(dǎo)一支遠(yuǎn)征隊(duì)深入藥殺河各省區(qū)，特別是拔汗那（大宛國(guó)）這樣，屈底波就在近代以中亞諸汗國(guó)著稱的這一地區(qū)，建立了名義上的穆斯林政權(quán)。
古太白?本?穆斯林任呼羅珊總督時(shí)所統(tǒng)轄的軍隊(duì)，總共只有5萬(wàn)餘人。但是，中亞地區(qū)當(dāng)時(shí)處?kù)斗至褷顟B(tài)，衆(zhòng)國(guó)林立，互不相援，終被屈底波各個(gè)擊破。這些國(guó)家本來(lái)都是信仰佛教的，設(shè)有許多佛教寺院。古太白?本?穆斯林來(lái)後，親手焚燬佛像，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用裥叛鲆了固m教。布哈拉、撒馬爾罕和花刺子模等地後來(lái)便成了阿拉伯文化的中心，伊斯蘭教在中亞的苗圃。
古太白?本?穆斯林率領(lǐng)阿拉伯軍隊(duì)進(jìn)入藥殺河地區(qū)之後，是否還曾繼續(xù)深入向前進(jìn)軍？據(jù)說(shuō)，哈賈吉（倭馬亞王朝實(shí)權(quán)的操縱者）曾對(duì)屈底波和另一將領(lǐng)穆罕默德許諾過(guò)，先進(jìn)入中國(guó)領(lǐng)土者爲(wèi)中國(guó)總督。穆罕默德後來(lái)去了印度。而據(jù)阿拉伯史學(xué)家陀跋裡所著《編年史》，以及其它史學(xué)家的記載，屈底波進(jìn)行最後一次遠(yuǎn)征時(shí)，曾越過(guò)帕米爾高原和勃律等地，於715年到達(dá)了中國(guó)的喀什噶爾（新疆喀什），甚至深入到中國(guó)本部。
古太白?本?穆斯林至喀什噶爾後，曾遣使臣霍貝拉帶著馬匹和其他物品來(lái)到中國(guó)唐朝，令中國(guó)皇帝前來(lái)臣服，並警告說(shuō)，古太白?本?穆斯林已發(fā)誓，必踐中國(guó)土地。中國(guó)皇帝乃遣親王四人，攜帶中國(guó)土若干，叫古太白?本?穆斯林去踐踏，以應(yīng)其誓言。但對(duì)此事，中國(guó)史書(shū)卻無(wú)記載。這樣，歷史上的一樁疑案便產(chǎn)生了。
這一段史實(shí)，在卷首語(yǔ)有阿拉伯人的史料，在這裡就不佔(zhàn)用版面了。