沐小笛這幾日有些煩惱，眼看著大明已經(jīng)走上了光復(fù)天下的道路，甚至馬上就要一統(tǒng)天下了，他還在甘肅這邊毫無建樹。
他可不想被人說自己之所以能夠成爲(wèi)大明黔寧王不過是因爲(wèi)祖宗蔭澤，當(dāng)初在四川被綁，雖然弄出了很大的局面，但是那時(shí)他是真的想爲(wèi)大明做些事，只是後來牽扯出成都的亂子，差點(diǎn)害了陛下的家眷，這份發(fā)現(xiàn)金山的功勞也就被掩蓋了。
而被安插到這個(gè)地方也算是程孝廉的一番善舉，畢竟他比程孝廉還要小，從心智上來說相對(duì)於程孝廉可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，武勇也不足以震懾天下英雄，讓他獨(dú)領(lǐng)一軍那就是爲(wèi)難他了。
對(duì)於把他安置在甘肅這件事，他的那些心腹倒是很滿足，畢竟雖然這個(gè)地方窮，但是大家都明白一個(gè)道理，再窮的地方，他們這樣的身份，生活質(zhì)量也不會(huì)受到一分波及，再富的地方，有些人去了也會(huì)沒飯吃。
況且周邊幾乎全都被平定了，出了北方蒙古騎兵的威脅，甘肅可以算得上是一方淨(jìng)土了。
況且蒙古騎兵也不願(yuàn)意來甘肅這種地方，去山西殺一路能搶一路，到了甘肅這種地方也只能殺一路，搶多少就看運(yùn)氣了。
程孝廉的意思也就是把沐小笛放在這裡歷練一下，若他真的有本事便能夠建立與西域各國的貿(mào)易，幹得好了可以復(fù)興絲綢之路，幹得不好也是個(gè)養(yǎng)老的地方，不會(huì)壞了大明的事情。
這一點(diǎn)程孝廉明白，沐小笛也明白，但是沐小笛那些屬下不明白，他們認(rèn)爲(wèi)黔寧王是大明的黔寧王，既然如今大明要光復(fù)了，那麼他們的少主自然會(huì)繼承黔寧王，王爺往上就是皇上了，既然自家的少主不打算做皇上，在這裡混日子便好了，只等著大明光復(fù)之後就能坐享其成。
但是沐小笛自由過慣了驚險(xiǎn)的日子，早就有了危機(jī)意識(shí)，若是不能憑自己的本事打出一番天地來，朝中的文武大臣不會(huì)看得起他，這個(gè)黔寧王怕是要一世而終了。當(dāng)初自己的祖宗沐英之所以世襲黔寧王，一方面是因爲(wèi)他是朱元璋的義子，另一方面便是他真的對(duì)大明做出了巨大的貢獻(xiàn)。
所以沐小笛到了甘肅之後連著拜訪了十幾個(gè)商隊(duì)，不過這些商隊(duì)都是內(nèi)陸的商隊(duì)，對(duì)於往西走全都堅(jiān)定地?fù)u搖頭：“西邊不好走了，沙漠太多了，況且許多東西從海上就能運(yùn)過來了，咱們這樣千里跋涉費(fèi)力不討好，所以沒幾個(gè)人願(yuàn)意往西走了。”
這確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)峻的問題，當(dāng)初絲綢之路的時(shí)候漢朝的造船業(yè)沒有這麼發(fā)達(dá)，別說是遠(yuǎn)渡重洋，就是出海也只是皇家纔有這種財(cái)力。
沐小笛卻不這麼認(rèn)爲(wèi)，海上運(yùn)輸?shù)淖匀挥泻Ｉ线\(yùn)輸?shù)暮锰帲乾F(xiàn)在沿海可是被吳三桂佔(zhàn)據(jù)了，若是能夠打開這條道路，必定能夠發(fā)現(xiàn)陸地運(yùn)輸?shù)暮锰帲綍r(shí)候能夠與海上運(yùn)輸並駕齊驅(qū)甚至得到西域那些小國臣服，便是他做出的貢獻(xiàn)了。
明朝中葉，哈密衛(wèi)所被吐魯番攻克，明朝退守嘉峪關(guān)，到現(xiàn)在爲(wèi)止，嘉峪關(guān)以西都不是中原政權(quán)的領(lǐng)土。歷史之上準(zhǔn)噶爾部攻佔(zhàn)疆省東部，平定噶爾丹的時(shí)候也就收復(fù)了疆省東部，到後來雍正年間纔算是有了後世疆省那樣的規(guī)模。
如今沐小笛便把目標(biāo)瞄在了疆省的身上，在他看來這麼大一片土地若是能夠併入大明領(lǐng)地之內(nèi)也算是對(duì)祖宗有個(gè)交代，對(duì)朝堂的列爲(wèi)成功有個(gè)交代。
爲(wèi)此他也曾化裝打扮成西域人的模樣數(shù)次帶人潛入疆省，只是疆省的面積太大了，根本無法探察完全，爲(wèi)此他也聚集了一直軍伍，開始準(zhǔn)備他的圖謀疆省的想法。
如今嘉峪關(guān)往西第一個(gè)國家便是葉爾羌汗國，這個(gè)國家是由元朝察合臺(tái)後裔賽依德在明朝時(shí)期建立的一個(gè)國家，如今葉爾羌汗國君王叫作司馬依，是上上任君王阿不杜拉的兒子，對(duì)於葉爾羌汗國的起名規(guī)則沐小笛實(shí)在是搞不清楚，爲(wèi)什麼阿不杜拉的兒子不姓阿，反而有一箇中原的姓氏司馬，不過對(duì)此沐小笛也沒打算深入研究。
如今葉爾羌汗國佔(zhàn)據(jù)這片土地一百多年，土地上不少曾經(jīng)的漢人都開始學(xué)習(xí)起葉爾羌汗國的習(xí)俗，這對(duì)於沐小笛來講可不是什麼好消息，畢竟從來都是漢人同化別人，可不曾見過漢人被人同化的，若是再恢復(fù)漢人衣冠怕是還要不斷的時(shí)間。
沐小笛如今麾下也有了兩三千人，憑藉著大明黔寧王的名號(hào)，他還能將更多的兵力收復(fù)到自己的麾下，不過他也沒打算聚集太多的軍伍，一來他的能力不足以掌控，二來便是聚集這麼多軍伍在沒有戰(zhàn)事的甘肅而且日夜演練，就算是程孝廉不說什麼，怕是別的臣子也會(huì)猜疑他的目的。
所以沐小笛當(dāng)機(jī)立斷便偷偷潛入了葉爾羌汗國，他可不能以大明的名義宣戰(zhàn)，不然萬一戰(zhàn)敗，葉爾羌汗國便會(huì)對(duì)大明發(fā)動(dòng)反擊，到時(shí)候沒有多少兵力守衛(wèi)的甘肅可就要遭殃了。
不過以他的瞭解，葉爾羌汗國也沒有能力侵略大明瞭，經(jīng)歷了六代的傳承，葉爾羌汗國的君主已經(jīng)不是當(dāng)初那些從刀山火海里面殺出來的英雄好漢了，要不然歷史之上也不會(huì)被噶爾丹迅速吞併。
如今的司馬依貪圖享樂，喜好美姬，對(duì)於國事毫無興趣，到現(xiàn)在爲(wèi)止已經(jīng)有三四個(gè)地方上的領(lǐng)主宣佈獨(dú)立，想不到他竟然沒有絲毫反應(yīng)，每日依然沉迷美色，倒是與評(píng)書演義上面的隋煬帝有些相似了。
沐小笛此次的目標(biāo)便是嘉峪關(guān)附近的這些小城，爲(wèi)了此次戰(zhàn)事他向書院提出了援助請(qǐng)求，顧炎武聽聞了這件事之後也是大力支持，當(dāng)即調(diào)派了二十名有志向的書生前往軍中，攻打城池容易，將他們同化爲(wèi)自己一族便要靠這些讀書人傳播聖人之道了。
對(duì)此程孝廉倒是沒有什麼別的想法，在後世那個(gè)地方出了一些亂子，在他看來便是因爲(wèi)他們的文化與自己的文化不夠統(tǒng)一，直到有些人走上極端才引出了亂子，不如現(xiàn)在便傳播聖人教化，就算不能同化，最好也能求同存異，讓他們和關(guān)內(nèi)的百姓有相同的思想追求便是最好不過的事情了。