這是一首詞，雖然這上面的文字極其清秀，甚至可以說是有衛(wèi)夫人遺風(fēng)，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以打動柳鵬，真正打動柳鵬的是這
一首沁園春。
沒錯，就是那一首最著名的沁園春，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”的那一首沁園春雪，雖然無數(shù)次朗讀過這
首沁園春，但是柳鵬現(xiàn)在的眼神卻是死死地凝視著這幾十字的雄詞，好一會他纔回過頭來，重新注視著眼前的這位絕美道姑。
只是現(xiàn)在柳鵬就越來越覺得這位顯應(yīng)仙姑並不是一位真正的現(xiàn)代人，至少在柳易容這件事發(fā)生之後，柳鵬覺得自己對於分辨人
羣之中的穿越者已經(jīng)有了不少心得，。
雖然顯應(yīng)仙姑與王真慧不同，她的身上還是帶著不少現(xiàn)代人的氣息，但她從哪個方面來看都不是一個真正的穿越者。
至於是什麼原因?qū)е铝i做出這樣的判斷，柳鵬很難作出的具體回答，但是他就是能看出王真慧絕對不是現(xiàn)代人，而顯應(yīng)仙姑
多多少少有一些現(xiàn)代人的氣息，但跟柳鵬印象中的穿越者印象相去甚遠(yuǎn)。
而顯應(yīng)仙姑顯然很看到了柳鵬眼神的睿智，她不由一提拂塵向柳鵬自報家門：“聽說齊王殿下要長驅(qū)北進(jìn)，一路收復(fù)遼瀋，我與
真慧姐姐不勝歡喜，特別通過周慶周連長來向齊王殿下報喜!”
這是雙方試探的第一回合，只是柳鵬現(xiàn)在的時間特別寶貴，他當(dāng)即開門見山地問道：“德川幕府用兵琉球與鎮(zhèn)江的事情，是不是
你們顯應(yīng)寺惹出來的？”
他總懷疑這位顯應(yīng)仙姑就是最近一切陰謀的真正幕後黑手，只是顯應(yīng)仙姑卻是微微搖頭：“殿下說笑了，德川幕府不是本來就在
這個時候入寇中原嗎？”
這是什麼意思？只是柳鵬很快就抓到了真正的要點(diǎn)，他當(dāng)即脫口而出：“是誰讓你來見我!”
這是一個真正的關(guān)鍵問題，顯應(yīng)仙姑當(dāng)即側(cè)過臉去對王真慧說道：“王家姐姐，我與殿下之間還有幾句家常話要先聊一聊，麻煩
您讓一讓!”
這纔是雙方真正進(jìn)入談判，而王真慧自然很不樂意地說道：“你們顯應(yīng)寺怎麼每次都有事情藏在心底，不肯告訴我們石佛口，平
時我可以讓，但是現(xiàn)在絕對不行!”
她很清楚柳鵬與顯應(yīng)仙姑之間的或許會決定以後幾十年整個東亞的格局，因此她絕對不願意讓出去，只是柳鵬卻是已經(jīng)真正明
白過來：“王仙子，麻煩您稍稍迴避一下，我與仙姑是自家人，有幾句家常話要聊一聊，稍後就請您過來!”
雖然王真慧對顯應(yīng)仙姑可以直接提出抗議，但是面對海北鎮(zhèn)事實(shí)上的第一號人物與東亞最有實(shí)力的強(qiáng)人，她只能苦著臉退了出
去，一邊走一邊說：“殿下與顯應(yīng)寺這邊商量出結(jié)果之後，趕緊通知我進(jìn)來，我或許能幫殿下提點(diǎn)意見啊!”
只是送走了王真慧之後，顯應(yīng)仙姑卻是冷笑了一聲：“不曾讀過十卷天書，也想跟我爭奪天命之運(yùn)。”
而柳鵬對於顯應(yīng)仙姑口中的天命有了更多的好奇，他覺得這件事或許非常複雜，只是他首先要把眼前的問題搞清楚再說，因此
他當(dāng)即問道：“還是請問仙姑一句，這次德川幕府出兵跟你們顯應(yīng)寺有沒有關(guān)係!”
如果顯應(yīng)寺與這一系列陰謀有關(guān)係的話，他已經(jīng)決心將顯應(yīng)寺徹底連根拔起，畢竟顯應(yīng)寺是大明朱家皇朝的皇家寺院，可不是
他柳家的家寺，即使他對於皇姑寺與西大乘教印象都不壞，但是絕對不容許皇姑寺如此胡鬧下去。
只是顯應(yīng)仙姑卻是盈盈一笑：“看這事把殿下急得，畢竟殿下還沒有問過妾身的閨名……”
柳鵬這才發(fā)現(xiàn)自己確確實(shí)實(shí)有點(diǎn)過於著急，只是顯應(yīng)仙姑接下也沒有自報芳名，而是順著柳鵬的話題往下說：“只是我可以直接
迴應(yīng)殿下，我們顯應(yīng)寺是天下有數(shù)的安份尼院，與德川幕府絕對沒有關(guān)係，只是我有點(diǎn)不解，按照天書所述，德川幕府不就是
在這個時候入寇中原嗎……”
柳鵬不由鎖緊了眉頭，他當(dāng)即又問道：“天書是何人所著？”
而顯應(yīng)仙姑當(dāng)即神情嚴(yán)肅起來，她收起畢恭畢敬地說道：“天書是先母所著，前次送與殿下的秦淮八豔就是按先母天書所述找來
的!”
柳鵬不由對於這部天書與天書之中記載的所謂“天命”越發(fā)好奇起來，他當(dāng)即問道：“不知令母是哪一位？”
而顯應(yīng)仙姑當(dāng)即答道：“家母是顯應(yīng)寺歸圓大師!”
如果顯應(yīng)仙姑提到其它的名字，柳鵬或許會感到迷惑，但是顯應(yīng)仙姑既然提到了歸圓大師的名字，柳鵬一下子就有恍然大悟的
感覺，畢竟在另一個時空讀歷史書的時候，這位顯應(yīng)寺的歸圓就給了柳鵬一種穿越者的感覺。
這位顯應(yīng)寺的歸圓大師是嘉靖年生人，本姓張，原來是軍戶之女，九歲就在皇姑寺出家爲(wèi)尼，而十二歲她就在顯應(yīng)寺開創(chuàng)一番
大事業(yè)，甚至是不可思議的一番大事業(yè)。
按照某些中國宗教史學(xué)者的說法，在歸圓之前並沒有什麼西大乘教，只有皇姑寺這麼一座寺院而已，而所謂西大乘教實(shí)際是歸
圓以一人之力開創(chuàng)起來的教門，所有教義與組織都是出自歸圓之手，或者說是她從羅教借用而來卻自成體系。
當(dāng)時十二歲的歸圓大師“一十二歲悟心明，普運(yùn)歸依轉(zhuǎn)法輪，決開心印造真經(jīng)”，甚至以菩薩下凡而自許，決定撰寫並印製數(shù)部
寶卷，這簡直是一件不可思議的事情。
且不說歸圓才十二歲，根本沒有寫成一部經(jīng)典的能力與財力，而且她就是有這樣的能力，由於她自許菩薩下凡也會在第一時間
被打成妖女。
但事情在於，歸圓不但在三年時間寫成了西大乘教與以後很多民間宗教奉爲(wèi)經(jīng)典的《五部六冊》，而且已經(jīng)全部印製出來，按
皇姑寺的說法便是”隆慶五年印寶卷，上下兩冊圓覺經(jīng)，萬曆元三月內(nèi)，五部六冊盡完成“。
她甚至還在三年之內(nèi)把萬曆皇帝的生母李太后發(fā)展成爲(wèi)西大乘教的忠實(shí)信衆(zhòng)，在萬曆元年李太皇甚至帶著一羣皇親國戚與司禮
太監(jiān)馮保給顯應(yīng)寺鑄了一口大鐘，做到了一件完全不可思議的事情。
不管是柳鵬還是另一個時空的宗教史學(xué)者，都不明白區(qū)區(qū)十二歲的歸圓怎麼能在這麼短的時間之內(nèi)完成了這麼一系列不可思議
的大動作，但是柳鵬現(xiàn)在卻是已經(jīng)明白過來了，這位歸圓大師恐怕也是一位穿越者，而且很可能來自於與柳鵬完全不同的時空
。
或者說，柳鵬曾經(jīng)所處的那個時空是已經(jīng)被歸圓修改過的歷史，因此柳鵬不由多了一二分敬意：“歸圓大師是什麼時候辭世，她
又留下了什麼天書？”
顯應(yīng)仙姑從善如流，畢恭畢敬地回答道：“家母爲(wèi)愛傷逝，過世已經(jīng)十餘年了，生前留下了十卷天書……”
按照顯應(yīng)仙姑的說法，她的生母雖然有著不凡的境遇，甚至可以說是萬曆朝最活躍的女性之一，但卻是感情生活上卻很失敗，
遇人不淑、紅顏薄命這兩個詞可以說是在她身上得到最好的體現(xiàn)。
雖然歸賀大師辭世很早，但是卻給顯應(yīng)寺留下了十卷天書，而這十卷天書卻只有眼前這位顯應(yīng)仙姑能看得懂。
這部天書對於以後幾十年的天下大勢作了大致的判斷，並且點(diǎn)出了很多在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)傑出的人物，但是顯應(yīng)仙姑卻發(fā)現(xiàn)歷史
的走向完全超出了歸圓大師的預(yù)測，而其中最大的變數(shù)山東的海北鎮(zhèn)與眼前這位柳鵬柳督撫。
還好歸圓大師在天書之中對於這件事已經(jīng)有了足夠清楚的說明，她把柳鵬這樣的人物稱爲(wèi)“天命之人”，認(rèn)爲(wèi)柳鵬這樣的人物絕
對能夠擁有天命。
柳鵬暗中試探了幾句，他很快確定了另一個事實(shí)，那就是歸圓大師來源於與柳鵬完全不同的時空，在那個時空之中倭寇侵華的
歷史提前了幾百年，或者說萬曆年間的援朝戰(zhàn)爭根本不曾發(fā)生，萬曆皇帝坐視著豐臣秀吉拿下了整個朝鮮，接著又大舉入寇中
華，而對於歸圓大師來說這樣的歷史絕不能重演。
而在那個時空，由於倭寇不斷侵襲的緣故，所以建奴與後金國根本沒有發(fā)展起來，或者說努爾哈赤與皇太極可以說是大明不甚
可靠卻必須依賴的盟友。
因此歸圓大師在萬曆朝所作的事情並不是簡單地創(chuàng)立西大乘教並在皇親國戚中傳播信仰這麼簡單，萬曆年間的抗朝戰(zhàn)爭完全她
全力推動的結(jié)果，但是她根本沒有想到歷史會發(fā)生完全不同的走向。
柳鵬就是來源於被歸圓大師改變之後的那個時空，雖然顯應(yīng)仙姑對於歸圓大師的功業(yè)也是說得十分含糊，因此他對於這位歸圓
大師充滿了敬意，他當(dāng)即問道：“你爲(wèi)什麼認(rèn)爲(wèi)我是天命之人？”
“因爲(wèi)徐上海!”顯應(yīng)仙姑的回答卻是超出了柳鵬的意料之外。
徐上海就是徐光啓，他是上海人，所以自從他入閣以後大家就敬稱他爲(wèi)徐上海，徐光啓幹了什麼？、