不多會兒工夫，整個天地之間便突然間響起了一連串的轟鳴聲，一股股硝煙在城外騰起，轉(zhuǎn)眼間瀋陽城牆上便開始磚石亂飛，同時守城的建奴也終於打響了他們的大炮，幾十門他們最後留下的紅夷大炮，還有上百門各型舊式的火炮，這個時候也開始鳴響了起來。

天地在這一片隆隆震天的炮聲之中，似乎都在顫抖了起來……

十月初十，建奴的盛京瀋陽城宣佈告破，大批於家軍和關(guān)寧軍蜂擁入城，建奴奴酋皇太極親自提刀在宮城之中與攻入宮中的於家軍兵將激戰(zhàn)，最終負(fù)創(chuàng)三十餘處，倒斃於臺階之上。

整個攻城戰(zhàn)幾乎沒有什麼值得一書的，一切幾乎都按照於家軍標(biāo)準(zhǔn)攻城戰(zhàn)在逐步進(jìn)行，先是連續(xù)三天時間的炮火準(zhǔn)備，將城上大批建奴的有生力量以及反擊的火力點一個個的敲掉，然後纔開始組織步兵以及工兵進(jìn)行攻城。

城中建奴殘部也算是盡到了他們能盡的職責(zé)，做了最強烈的抵抗，城牆失守之後，殘餘的建奴兵將退入城中，繼續(xù)與攻入城中的於家軍抑或是關(guān)寧軍兵將進(jìn)行巷戰(zhàn)，可謂是做到了戰(zhàn)至最後一兵一卒，基本上無人投降，整個瀋陽城之中，喊殺聲一直持續(xù)了兩日時間，纔算是漸漸平靜了下來。

於家軍在事後清點城中殘餘旗人的時候，整個盛京城中，僅剩下了不足兩千旗人尚還存活，其餘的旗人基本上都於城同殉，這也是於家軍歷史上幹過的唯一一次屠城之事，自此關(guān)外立國的大清國，也徹底成爲(wèi)了過去式。

於孝天在安排過關(guān)外之事以後，十一月底從瀋陽城啓程返回關(guān)內(nèi)，同時也攜帶上了被冰凍起來的奴酋皇太極的屍身，與之一起還師關(guān)內(nèi)。

盛京之名自此也重新取消，恢復(fù)了瀋陽城的稱呼，大批建奴旗人，作爲(wèi)俘虜，也一同被帶入關(guān)內(nèi)，按照於孝天的吩咐，將徹底打亂，重新安置在關(guān)內(nèi)各地，不得他們進(jìn)行聚居，交由各地官府進(jìn)行編管。

這麼做也算是最終滿足了建奴的一大願望，讓他們終於進(jìn)入了關(guān)內(nèi)定居在了中原各地，不過只是換了一個方式罷了，從此滿族作爲(wèi)一個民族，最終在上百年之後，融入到了中華民族之中，徹底泯滅在了歷史長河之中。

後世之人對於這一段歷史，只能通過以前存留下來的文獻(xiàn)才能獲知曾經(jīng)在遼東關(guān)外，還出現(xiàn)過這麼一支強大的異族勢力，並且建立過一個曾經(jīng)令大明王朝爲(wèi)之戰(zhàn)慄的國家大清國。

從一些文獻(xiàn)上，後人獲知，這個曾經(jīng)存在的滿洲旗人，曾經(jīng)給關(guān)內(nèi)和遼東的漢人造成過無以倫比的災(zāi)難，甚至於多次威脅過大明王朝的國都，這讓後人幾乎不敢想象。

直至二三百年之後，纔有一些中原的人提出，他們就是當(dāng)年大清國滿洲旗人的後裔，並且翻出一些所謂的族譜，來證明他們的身份，但是這樣的尋根問祖的事情，卻並未得到多少人的認(rèn)同，反倒是招致了一片罵聲。

崇禎十五年年末臘月初十，於孝天終於還師京城，從他出關(guān)到滅掉後金，總共也僅僅只用了三四個月的時間，曾經(jīng)在大明百姓眼中，那龐大無匹甚至兇厲到了極點的後金建奴，就在於家軍的兵鋒面前灰飛煙滅，從此再也不存於世間。

整個遼東也隨即光復(fù)，重歸到了大明懷抱之中，包括關(guān)外的蒙古諸部，也都紛紛派人入京，投了順表，立誓永世將不會再與大明爲(wèi)敵，願意永世做大明的順民，希望大明朝廷能既往不咎，饒恕他們以前的罪過。

對此於孝天表態(tài)可以接受他們的順表，並且對其中部分部族首領(lǐng)進(jìn)行了冊封，著令他們在關(guān)外草原臨時代大明對蒙古諸部行使管理權(quán)，有事要請示朝廷，每年各部都必須要對朝廷進(jìn)獻(xiàn)戰(zhàn)馬以及牛羊，作爲(wèi)歲貢。

而朝廷也特準(zhǔn)重新在張家口一帶，重開互市，準(zhǔn)予蒙古諸部到互市進(jìn)行貿(mào)易，用他們所產(chǎn)的牛羊騾馬以及各種皮張來換取關(guān)內(nèi)所產(chǎn)的茶鹽布匹等物，但是對於鐵器的出口，還是採取了相當(dāng)嚴(yán)格的控制制度。

另外這一次加入於家軍騎兵的那些蒙古騎兵們，也都獲得了相當(dāng)豐厚的賞賜，對於他們所屬的部族，同樣也給予了豐厚的賞賜。

明眼人仔細(xì)品味了一下於孝天的這些做法之後，發(fā)現(xiàn)於孝天這麼做，其實並沒有真正的給蒙古諸部帶來什麼和平，他的冊封的對象，基本上都是蒙古諸部之中，並不是很強大的部落，反倒是一些實力較強的部落，卻沒有得到冊封。

這麼一來，未來這些蒙古部落之間，肯定會因爲(wèi)利益的問題，相互之間發(fā)生衝突，想要再把他們捏合在一起，恐怕就算是再出一個成吉思汗，也萬難做到這一步了。

於孝天在得勝還朝回到京師的時候，京師的文武百官都盡出永定門，在永定門之外迎接於孝天的還朝，而當(dāng)今聖上崇禎，也親自乘了御輦到永定門外迎接於孝天的歸來，規(guī)格之高可以說在大明歷史上前無古人，當(dāng)然肯定也後無來者了。

於孝天還師之後，將奴酋皇太極以及衆(zhòng)多擒殺的建奴奴酋的屍體都懸於各個城門之外，供天下百姓參觀，使得很遠(yuǎn)地方的百姓聞訊，都趕往京師城外，來看一眼這麼多年來，給他們關(guān)內(nèi)以及遼東百姓們造成深重災(zāi)難的這些建奴的奴酋。

不少人撿了石頭磚塊去投擲這些奴酋的屍體，沒多長時間，便把這些奴酋的屍體打的是面目全非，雖然現(xiàn)在處於嚴(yán)冬季節(jié)，這些屍體凍得邦邦硬，可是也架不住這麼摧殘，不到過年就已經(jīng)看不出人形了，於孝天只得下旨將這些奴酋屍體收殮起來，隨便找了個地方埋掉，以至於後世之人想要考證當(dāng)年的清國皇帝的埋身之處，都無從考證。

至於關(guān)外野豬皮的陵寢，在攻打瀋陽城之戰(zhàn)之中，陵寢也被關(guān)寧軍拆毀，將陵寢所用的磚石運往了瀋陽城下，用於了填埋城外的護(hù)城河，以至於後世僅存下了一個遺址。

但是就在於孝天返回京師之後的第十天，大明當(dāng)今的聖上朱由檢崇禎皇帝，卻親自下了一道聖旨，頓時令天下再一次大震，所有人幾乎都一片譁然！

因爲(wèi)崇禎昭告天下，算是一份罪己詔，在詔書之中自陳了繼位以來他的一些錯處，表示以他的能力，無德無能繼續(xù)當(dāng)這個大明皇帝，宣召昭告天下，將於臘月二十六當(dāng)日，在皇宮之中禪位於當(dāng)今的監(jiān)國於孝天，從此結(jié)束朱家大明王朝對天下的二百餘年的統(tǒng)治。

這道詔書一經(jīng)發(fā)布，便在大明掀起了一片驚濤駭浪，大明立國二百餘年，有相當(dāng)一大批讀書人甚至是普通百姓，早已潛移默化的形成了一種對於大明的歸屬感，也自發(fā)地形成了一種對朱家的大明天下的忠誠。

這其中絕對不乏一些性情耿直之人，也可以說是好人，當(dāng)然也有不少曾經(jīng)受惠於大明各種優(yōu)惠措施之人，這部分人之中當(dāng)然也以讀書人爲(wèi)主。

特別是大明對於讀書人以及許多曾經(jīng)受惠於大明的士紳勳戚，雖然現(xiàn)在於孝天上位之後，已經(jīng)取締了很多這些士紳勳戚的優(yōu)惠政策，但是在這批人眼中，大明皇朝對待他們還是有恩的，錯在於孝天身上。

現(xiàn)如今崇禎皇帝宣佈退位，要禪位給於孝天，如何能讓人輕易接受，以前雖然大家都明白，這大明是於孝天篡權(quán)，好歹還有一塊遮羞布擋著，朝廷裡面好歹還坐著一位皇帝陛下，好歹這天下還是姓朱的天下。

這就給很多人了一絲希望，希望有朝一日有人能匡扶皇室，重新讓朱家人掌權(quán)，那樣的話，以前他們失去的，估計還有一絲希望能在皇權(quán)重歸皇家之後，能給他們還回來。

可是現(xiàn)在一旦要是崇禎禪位給於孝天，那麼今後大明就不是大明瞭，朱家的天下也不住朱家的天下，以後這天下就姓於了，於孝天從他們身上拿走的那些東西，便永遠(yuǎn)都不可能再拿回來了，所有的希望也就徹底破滅。

聞之消息，天下各地有不少人頓時就放聲大哭，捶胸頓足，如喪考妣一般，甚至有人當(dāng)時就跳起來大罵於孝天，誓稱要光復(fù)大明，重新把崇禎皇上給扶上皇位，更有個別死心眼的人，當(dāng)即表示要死諫，說什麼都不能讓崇禎禪位給於孝天。

當(dāng)然個別地區(qū)一些士紳大族，利用他們在當(dāng)?shù)氐挠绊懥涂刂屏Γ⒓淳桶抵兄\劃要起兵清君側(cè)，徹底和於孝天決一生死，匡扶皇室。

總之消息所到之處，頓時都是一片譁然。

當(dāng)然也不可否認(rèn)，天下爲(wèi)了這個消息感到高興的人也不在少數(shù)，特別是這兩年來，受到於孝天各種新政優(yōu)待的那些普通百姓，大部分人是對於孝天感恩戴德的。

而且有這麼一些人，每當(dāng)有新政推出的時候，便會在民間進(jìn)行一些宣講或者暗中宣傳，歷數(shù)這些新政給普通百姓所能帶來的好處，以及這些新政爲(wèi)何會被推行，在百姓之中宣講，這乃是於孝天於監(jiān)國體恤百姓之舉。