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一來自中原的神4

一?來自中原的神(4)

就在楚風(fēng)還在享受身爲(wèi)人師的那一丁點(diǎn)優(yōu)越感時(shí),一旁的威廉又發(fā)問了:“楚大哥,你說,樓蘭人的有翼崇拜來源於祆教或者希臘神話,那祆教或者希臘神話之中的有翼崇拜又來自於哪裡呢?”

剛剛有點(diǎn)得意的楚風(fēng)聽了這話不由得一窒,他倒是從來沒有考慮過這個(gè)問題。這個(gè)問題要回答起來還真是不容易,希臘神話中的有翼崇拜,都有好幾種說法,而祆教之中爲(wèi)什麼會(huì)出現(xiàn)這種崇拜,更是沒有人能說得清常

剛剛被楚風(fēng)的思路牽著走的凌寧這一下眼睛亮了,希臘神話和祆教的有翼崇拜憑什麼不可能來自於少昊族的鳥崇拜呢?這個(gè)少昊族崇拜的可不是普通的鳥,他崇拜的是一種巨型鳥,後來又發(fā)展?fàn)?wèi)鳳凰。這個(gè)鳳凰最後在中國神話裡,雖然保留了鳥的外形,卻被人性化兼神性化了,那麼有沒有可能西方人或是中亞人把它的外形也人性化了呢?

凌寧對自己叔爺爺?shù)男判哪遣皇且话愕膹?qiáng)大,她覺得已經(jīng)掌握了其中的關(guān)鍵之處,正要與楚風(fēng)辯駁,忽然想起楚風(fēng)對她說的“大膽假設(shè),小心求證”,搞學(xué)術(shù)研究要注意態(tài)度的那番話,立時(shí)改變了主意,她要找到真憑實(shí)據(jù)再說話!

就在楚風(fēng)還在爲(wèi)威廉的問題而傷神的時(shí)候,一旁的桑布也加入了這場討論:“這座塔,沒有任何的祆教特徵。”

“對啊!楚大哥,你不是說,從壁畫內(nèi)容可以判斷,這座塔的建造者是小乘佛教教徒嗎,這個(gè)祆教的教義什麼的我不知道,但一般來說,宗教之間不會(huì)有這麼強(qiáng)的包容性吧?”威廉也覺得不對勁。

楚風(fēng)一聽也有道理,是啊,這是怎麼回事呢。古時(shí)候的西域,是有多種宗教形式並存,但這不能意味著,小乘佛教的神像上會(huì)出現(xiàn)帶有祆教特徵雙翼?如果僅僅是壁畫上出現(xiàn)“帶翼天使”,還能有這種可能,但是在整個(gè)塔裡唯一供奉的神像身上出現(xiàn),這怎麼說都不通啊!

那麼,如果說只是來自於希臘移民的影響,楚風(fēng)覺得似乎哪裡不對勁,但轉(zhuǎn)念一想,這些遠(yuǎn)古時(shí)期的希臘移民曾經(jīng)的活動(dòng)區(qū)已經(jīng)到達(dá)了塔里木盆地,這一點(diǎn)是已經(jīng)被考古發(fā)掘?qū)嵨镒C明了的。況且在樓蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)的其他小乘佛教寺院遺址中也有很明顯的“犍陀羅”藝術(shù)風(fēng)格。也許,這尊神像只不過是某個(gè)“犍陀羅”風(fēng)格的藝術(shù)品呢!

這天晚上,帶著無盡疑惑,大家匆匆進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

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