錢汝君坐下來喝水納涼的時候，這些尊貴的公子們紛紛皺了眉頭。
倒不是他們小心眼見不得錢汝君休息。而是錢汝君坐下來的把腳垂下來的行爲，讓他們看不慣。
他們認爲，尊貴是靠行爲舉止，體現出來的，就算他們是暴發戶出身，也莫不努力最求高雅的典範，讓自己的格調能夠提升。
女人，跪坐是最優雅的做法，最能體現女體的美麗。貴族男人覺得，跪坐的女人，腰和臀部的線條總能引起男人的幻想。
然而，此刻錢汝君身爲公主，卻失去了他們眼中的優雅，想到要跟這樣粗俗的女子共處，這些貴族子弟紛紛覺得好像吞了蒼蠅一樣難受。本來想把掃帚丟下，揮一揮衣袖，就此離去。但是做的出這種行爲的人，估計就不會來相親，而是會在柳堤岸與錢汝君來個浪漫的相遇，談一場最浪漫的感情。
錢汝君對別人的目光還算敏感，很快發現大家看她的眼光不對，或許曾經有過又醜又窮的日子，錢汝君君對鄙視的目光特別敏感。
康芳就站在旁邊。錢汝君拉拉康芳，指指掃地時不時但看向她的目光，問道：“怎麼回事？”
康芳愕然，不知道錢汝君問的是什麼問題。她委屈的問錢汝君道：“什麼怎麼回事？”
錢汝君看看康芳，揮揮手說沒事，讓康芳退去，繼續忙她的。
現在的狀況就是不可以名言，要不然她也不會跟康芳打啞謎。這種時候，她就想念起高洋。可惜，高洋這時候在忙著呢！
大漢對婚姻的概念，比較像是談一場生意。對於窮苦人家，比較重視的是金錢多寡，對於妳嫁過去，能不能過好日子，比較沒有人關心。
但錢汝君身邊的女孩，說難聽點，存款已經夠她吃一輩子了，所以要談的就不是價格的問題，而是安穩，對大漢的女人來說，像司馬相如和卓文君那樣的故事，真的只能當故事聽，基本還沒有受言情小說的荼毒。所以一般女孩，說難聽點，就是現實一點，但比起後代女生，她們雖然現實，但對家庭的付出，卻是保證忠心的。
反而是男人，對於女人，一般沒有忠誠度。只有責任心。
一個好男人的標準，就是不會隨意丟棄髮妻，會養你一輩子。也就是說，能依靠。
對錢汝君的女孩子們來說，就好像站在中間點上，大部分的人，不再考慮錢的問題，更多的考慮的是能不能一起過日子。有了經濟能力的女人，對男人而言，最可怕的一點就是，可能不允許她的男人三妻四妾。對她來說，她的錢養自己的男人還行，養男人的小娘子，那滾邊邊吧！
這也算女人主義的發源吧！而且，金麥城男女共同的工作環境，而且一開始的女上男下的工作分配，更助長了，愛情的火花，還有女人自主的想法。當然，錢汝君腦子很單純，想著還沒有發現這個趨勢。
金刀公子雖然在掃地，但是還是蠻注意錢汝君這邊的狀況，也注意到她和康芳的對話。
對金刀公子來說，他是挺想交錢汝君這個朋友。他仔細想來，這是有利無害，大賺特賺的買賣。
康芳聽不出來錢汝君話中的含義，但是金刀公子聽得出來，他不但聽得出來，還知道答案。
由於劉家就是最高級的貴族，所以老劉家自由多了，他們的習慣就是標桿，想讓什麼變成貴族的特徵，就變成貴族的特徵。在這一點上，錢汝君這個義女反而比不上劉斌。
想要跟錢汝君共同發展的想法，一直在劉斌腦子裡盤桓不去。看到錢汝君和康芳之間的事，他知道機會來了。
劉斌帶著微笑，拿著掃帚，離開了負責的區域，對著錢汝君一躬身比比打掃的求親者，在比比錢汝君地垂著的腳。
錢汝君一看就明白了。這就是習慣的不同，就算跪坐比較優雅，她也不想那麼坐。明白了原因錢汝君也就不關心了。有露出鄙視眼神的，談不到一起去，也就無所謂了。對金刀公子劉斌點點頭表示道謝。雖然金刀公子看起來並不討厭，但是她並不準備現在就跟他過密往來，不爲別的，人言可畏，怕被別人惡意解讀。
金刀公子也算識時務，從錢汝君的眼神就知道她的意思，笑笑沒有說話，摸摸鼻子就轉身回去了。認命的掃他的地。
到最後，沒有一個求親者的掃地符合標準的，錢汝君看看，跟康芳交代一聲，就登上馬車立刻。錢汝君不習慣坐轎子，雖然他並沒有禁止別人搭轎子，比較這也是工作計劃。
只不過，想要在金麥城請到一個轎伕不太容易，如果真的想透過轎子來擺顯，那付出的價格，要別的地方的四五倍。當然，轎子的說法，是錢汝君私底下的稱呼。不過，在金麥城逐漸變成公定說法。而且，形式上越來越像後世的轎子了。
錢汝君就不明白，爲什麼她天天坐馬車，怎麼就沒人學呢？
這就是時代思維的差異，大漢的馬匹可沒有普及到遍地都有，對一些比較不差錢的人來說，人力還是比較便宜的。
大漢大部分的人還在過著飢一頓飽一頓的日子。領薪資的人，也不過能一年多買一件衣服的日子。所以說兩條腿的好找，四條腿的養不起。其實是二十一世紀，馬匹也是昂貴物品。
“掃地不合格，不夠乾淨？這是什麼標準？金麥公主不能這樣忽悠我們吧？”
聽到康芳的話，一羣人炸毛了。對著錢汝君，他們不敢說什麼話，也沒有資格說什麼話，畢竟這些爵位，都不在他們身上，而是在他們父輩手裡。他們期待著成爲駙馬之後，能夠弄個侯爵來玩玩呢！但是，康芳是什麼人，在他們眼中不過是平民百姓，而且只是錢汝君的侍女而已。所以那語氣，要多不客氣就有多不客氣。
金刀公子摸摸鼻子，覺得情況似乎有些不妙。