清心門開山祖師王一，本來是一個很簡單的人物，在宋元交替的時候，只是一個很普通的農(nóng)家少年。
這個農(nóng)家少年的成長曆史，就像是那個年代的所有人一樣，在歷史的大波浪裡艱難求生，作爲一個純正的南人，王一在元朝初期的生活可以說是很不好。
反抗蒙古人的組織有很多，王一憑藉著一往無前的勇氣領導了一個團隊，這個團隊裡的人大都是農(nóng)民。
南宋的精兵強將打不過的蒙古人，王一自然也是失敗了，在衆(zhòng)人的掩護下，王一一個人逃到了一座荒涼的大山中。
艱難求生，山上一戶人家也額沒有，王一本來以爲是必死之舉，卻在臨死之前，看到了仙人。
現(xiàn)在已經(jīng)不知道是不是真正的仙人了，但是當時重傷即將死亡的王一，確確實實被人救了回來。
他不知道是什麼人救了他，醒來之後跟隨者自己的直覺，向山上走去，山上有一個茅草屋，茅草屋裡有很多奇異的東西。
王一不識字，但是在茅草屋裡看著畫冊，竟然也學到了一些道法，雖然粗淺，但是已經(jīng)算是邁進了修行的大門。
山中無歲月，寒盡不知年。
不知道過了多長時間，王一也沒有感覺到飢餓，只是感覺自己應該一下山走一趟，這下山之後，就已經(jīng)是明朝了。
他覺得自己在山上呆了幾天，世間歲月流逝卻是幾十年。
再回不到那座山了，幸好王一帶出來一部分書籍，山下的朝代已經(jīng)是漢人王朝了，那些親朋好友，甚至仇敵都已經(jīng)化爲菸灰了。
王一覺得沒什麼意思，又找了一座山繼續(xù)在山中修行，偶爾也會與上山的小牧童之類的有交流，久而久之，半仙的名聲也傳來出去。
然後開始有人往山中問道，王一是個老實的，並不覺得有什麼，直接就將自己的書借給別人。
這些人也算是王一的弟子了，其中就有兩個人，一個原先是牧童，跟著王一學一些
簡單的東西，另一個是一個落榜的書生，因爲一直沒考上功名，所以來山中隱居。
這兩人也算是同門，王一辭世之後，這兩人便離開了那隱居之地，在南方的山上開門立派。
兩人都號稱是得到了王一的真?zhèn)鳎砸粋€叫做清心門，一個叫做濁心門。
“這濁心門就是與你們起爭執(zhí)的門派？”顧南燭問道。
徐飛翔點點頭，這並沒有什麼好隱瞞的，這是不知道這到底誰是正牌的傳人？
“兩個門派的開山祖師都是王一，不同的是二代祖師，清心門的二代祖師是清心，濁心門的二代祖師是灼心。”原來山門的名字是這麼來的啊？
清心就是那個屢試不第的秀才，一直沒有考取功名，因爲在塵世歷練的多，再加上讀書識字悟性比較好，所以一直以正統(tǒng)自居。
灼心是那個牧童，沒什麼文化，也沒什麼見識。
徐飛翔的觀點很有偏見，說起來自己的祖師就是各種好，說起來別人的祖師就是沒什麼文化沒什麼見識，這話偏頗的太厲害了。
“那到底誰是正統(tǒng)呢？”我有些好奇，總覺得徐飛翔一定會說是他的祖師是正統(tǒng)，歷史問題總是說不清楚的。
“誰也不算，我的祖師雖然比較有悟性，但是王一將自己的畢生心得體會，交給了灼心。”那不是灼心的正統(tǒng)嗎？
我有些好奇，但是顧南燭用眼神示意我，灼心的缺點也確實是比較明顯的，因爲沒什麼閱歷，就算是講述再多的東西，總是不懂的。
這，怪不得爭執(zhí)了快一千年了，我也不知道誰算是正統(tǒng)了，這種問題沒有定論。就像是哲學的基本問題一樣，到底是物質(zhì)先於意識存在的，還是意識先於物質(zhì)存在的？
“那這次到底是爲什麼爭執(zhí)呢？正統(tǒng)這總問題，就算是在爭執(zhí)一千年也不會有什麼結果吧！”徐飛翔贊同的點點頭。
這種公說公有理，婆說婆有理的問題，時間也不能呢給出答案。
“自從開山之後，就一直有矛盾，多年下來，兩個門派也算是世仇了，基本上是每隔一百年就會爭執(zhí)一次。”徐飛翔的表情並不如說出來的那樣輕鬆。
“這是一百年一次的那種過爭執(zhí)嗎？”徐飛翔搖搖頭，並不算是，因爲如果是常規(guī)的事情的話，一定不會輕易叫我們過來幫助的。
“這次是開山以來最大的，具體是爲什麼，有說來話很長了。”這仇恨就像是樹苗一樣，最初只是一個小樹苗，但是經(jīng)過很多次的培育，慢慢的就會長城參天大樹了。
參天大樹之，每一個在樹下的人，都會被這棵樹的陰影所影響，就像是這種世仇，冤冤相報何時了。這個道理大家都懂，但是沒有一個人願意放棄仇恨退後一步。
“明明是同根的兩個門派”我有些感嘆，世界如此之大，修行之路是一條與天斗的艱難歷程，爲什麼不能團結起來呢？
“因爲貪婪。”顧南燭說話一直都是直截了當，天下熙熙，皆爲利來，天下攘攘，皆爲利往。
貪婪永遠是人心中最不可戰(zhàn)勝的一道門檻。
兩個門派彼此都想吞噬對方，都認爲王一給對方留下的東西更好，而王一的名聲極高，如果哪一方能夠?qū)⒄y(tǒng)的地位拿到的話，的弟子們的各種資源也不一樣。
我有些懂了，顧南燭本身是一個商人，但是世界上的事情，大多數(shù)都可以用商人的思維去思考，就是我們平常所說的經(jīng)濟人理論。
如果每個人都是絕對的經(jīng)濟人的話，每一個人都追求最大的功利主義，沒有其他的思考，只有利益，也許世界會很不一樣。
“但是兩敗俱傷並不是最好的結局。”顧南燭點點頭，所以說這次的爭執(zhí)是需要暫停的。
我看看徐飛翔，不知道他此刻在想寫什麼，宣易跟我們一起入山的，他的眉頭也皺得緊緊的，似乎被什麼問題難住了。
“那麼，現(xiàn)在可以告訴我們，這一次爲什麼會起爭執(zhí)了吧？”
（本章完）