趙武表示了同意,叔向一臉微去衛國是二等強國,它作起來連鄭國都要偶爾吃虧。但失去了戚地之後。失去了朝歌之後,衛國只剩下原來的四分之一國土,這樣的國家還不如趙武手下附庸許國呢。即使衛獻公滿肚子怨氣回國後,他又能折騰出什麼事來。

但這時。在大廳裡幫忙處理公務的田蘇還要火上澆油:“我有個建議一nbsp;nbsp;既然我們打算釋放衛國國君。不如連北宮遺、寧喜一起也不加處罰放了一nbsp;nbsp;不是說嘛:衛國國君怎麼處理他的臣子,那是衛國自己的封建權力。”

趙武滿臉不甘心的表情:“要是衛國一個臣子都不處罰,豈不白白便宜了衛國,以後其他國家的權臣做決定的時候,就會毫無顧忌

齊策在一旁閒閒的戳穿田蘇的陰謀:“田大人這是指望衛國內亂啊衛獻公是個喜歡權力的人,是個不甘寂賓的人,是個喜歡搗蛋的人。他回國前許諾,國家大權由寧喜掌握,自己只管祭祀,衛獻公會說話算數嗎?。

趙武一拍毛掌:“田蘇,你夠奸詐,衛國國君回國之後,跟寧喜必然還有一番爭鬥,”這樣的奸詐。我喜歡。”

田蘇揚起臉來:“我們在黃河南岸有兩大塊飛地,所佔領的齊國土地如果不從衛國通行,那就完全隔絕在本土之外,衛國只有亂了,才能讓我們有機會把黃河南岸的土地連成一片。這麼做符合我晉國的利益。”

趙武摸著下巴說:“去年天下大旱,黃河南岸的土地沒有封賞下去。今年如果旱情緩和。那麼黃河南岸就是一片豐饒的土地啊齊國對那片土地開完善,我們只要稍稍整理一下,就能給領主帶來豐厚的收益”,田蘇,你出的這個建議很好。我分給你一塊南岸土地。”

叔向趕緊插嘴:“賞罰應該出於公而不走出於私,元帥如果準備封賞南岸的土地,不要針對田蘇一個人,應該針對全國的功臣,然後田蘇獲得其中一塊封地才能心安理得。”

趙武點頭:“那麼你制定賞罰條例吧。我們開始分利南岸的土地。”

叔向繼續說:“賞罰應該出於公一元卑既然決定放歸衛國國君了,那麼你的決定也應該公開,請元帥正式接見齊國、鄭國兩位君主,向他們宣佈這個消息。”

趙武看著叔向:“聽說齊國的名臣晏嬰來了,打算把齊國國君的妹妹嫁給君上,你聯絡一下晏子,我想跟他談一下

晏嬰是有名的外交家,細細閱讀晏子出使楚再的經歷,可以現晏子說話邏輯性非常嚴密,而在春秋這個時代,邏輯學還沒有誕生,晏嬰從哪裡獲得邏輯學知識呢?

尤其可怕的是,他將邏輯推理運用的如此成熟,令人不得不懷疑這廝是久經刮練的。

晏嬰應召而來,趙武盯著晏嬰,心裡琢磨著該如何開口試探,他久久不說話,叔向領會錯了趙武的意思,見老是盯著晏嬰看個不停。他跳出來找茬:“請問先生,節儉與吝嗇有什麼區別?”

趙武非常具有現代宅男性格,這話翻澤成現代語言,也就是:春秋時代的趙武非常擅於裝憨厚,而他的部下總能領會他的含義,搶著替他出頭,把本該由趙武說的話搶先說了,這樣,其他人露出言辭刻薄的本性。而趙武只是裝含蓄。

晏嬰坐在那裡,他要求鮑見的是霸主國的執政春秋時代霸主國的執政也就是“天下第一執政”

會見這樣一個重要的人物。晏嬰卻穿得很寒酸。而齊國是仿織大國。衣衫織造的非常精美,染色技藝非常高,現代出土的齊國織物,一件衣服上能染出十多種顏色,圖案花紋充滿了齊國風格的浪漫與誇張。但晏嬰的服裝只是簡單的兩種顏色。黑與紅,染在青色的麻布衣服上。這件衣服他穿得久了,袖口已經出現磨損痕跡,屁股後的衣服因爲經常跪坐,已顯得稀稀朗朗,讓人看見很不舒服。

趙武盯著晏嬰久久不說話,而趙武是個講究享受的人,他建造的房屋“美倫美央。”吃的食物“膾炙人口。”穿的衣服嘛趙武雖然自認爲不太講究穿著,但趙氏特產的棉布與毛仿織品,在這個時代都是奢侈品,而趙氏的印染工藝經過趙城學宮的特意研究,等於這個時代的高科技。

所以趙武坐在席位上前一nbsp;nbsp;春天了。他一身純棉布純色的袍服,自認爲已經非常低調了,但在春秋人看來,身穿棉布而不是麻布,就是一種奢侈到極致的釜。

趙武給晉國公卿的印象也是這樣。所以叔向看到趙武不吭氣,以爲趙武是嫌晏嬰穿著過於寒酸,顯得極不正式,所以出口抱怨。

晏嬰聽懂了叔向的話,他抖了抖身上的衣服,彷彿身上穿的比趙武還要華貴,他充滿驕傲的回答:“節儉是君子的品德,吝嗇是小人的惡德。衡量財物的多寡,有計劃的加以使用。富貴時不過分地加以囤積,貧因時不向人借貸,不放縱私慾奢侈浪費,時刻念及百姓之疾苦,這就是節儉。

如果積財自享而不想到賑濟百姓,即使一擲千金,也是吝嗇啊一簡單的說,如果一擲千金,這錢不單單花在自己身上,花再多的錢也不能算是不帶儉,但如果把錢只花在自己身上。那就是吝嗇了,花再多的錢。依舊是吝嗇。”

趙武拍手:“晏子說這話,只是部分正確。你說的節儉與吝嗇的道理。大體說來是正確的,尤其是,富貴時不過分地加以囤積,這句話,說明了商業社會的真理。但晏子既然出身於管仲所在的國度。應該對管仲的經營學術非常瞭解,你怎麼會說出那邪來呢?

我聽說齊國新任國君(齊景公)繼位之後,因爲你居住在東市的巷子裡,房屋簡陋而寒酸,所以打算賜你一座貴族住宅,以便符合你的正卿職位,但你卻拒絕了,說:“我居住在東市附近,家裡平常買東西方便。更況且上下班的時候經過東市,可以傾聽一下百姓的談論,這走了解物價與商業的好機會,我齊國以商立國,商業的興旺實在關係我齊國的命運。我身爲正卿。怎能忽視市馳格變動呢?。

從這番話裡,聽的出你對商業運作非常熟悉,那麼你應該知道,只要消費,就不是吝嗇nbsp;nbsp;無論他把是花在誰身上。因爲錢只有到市場上購買了東西,生產者纔可以將他的勞動兌換成現金,收稅官才能從這筆交易當中收取到稅金,國君才能從稅金中獲益。而生產者有錢了。才能去購買糧食。購買各種生活必需品以養家餬口,購買生產資料以便重新生產,並在這個,過程中向國君交納更多的稅。

所以只要消費了,哪怕這筆錢只花在消費者本人享受上,而不是用來肉包子打狗,不是白扔給不相干的乞丐,都不算吝嗇,都是在爲國君交納稅金,是在替社會創造就業就的錢財誰做主晏子你生長在管仲的齊國,竟然用農民式思維考慮生產消費問題,難怪齊國落後了。”

晏嬰想了想:“武子說的彷彿有道理,不過,我比較讚賞執政你的“寬政省刑”今日我能夠親見執政,請讓我爲晉國百姓慶賀。”

晏嬰這是承認趙武說的話有道理。但他代表齊國的“國家體面”所以他不能直接認錯,只好轉而誇獎趙武的其它施政方案。

春秋時代進化到這時候,無論是真實的歷史上還是趙武所在的時空。華夏文明的各個國家都在競爭中逐漸擺脫野蠻,開始從農業文明走向城邦文明、走向開化,而走向開化的標誌就是對人的尊重(人本主義,孟子學說)。所以到了趙武當政的時候,利國都開始不約而同的消除肉刑,減少法律當中對人肢體的殘害。

真實的歷史當中,晏嬰當政後。與趙武做了同樣的工作nbsp;nbsp;一現代人之所以說春秋末是華夏文明最璀璨的時代,是因爲這個時代,除了秦國。所有的執政者都在做同樣的工作nbsp;nbsp;寬政省刑。譬如鄭國的子產、魯國的叔孫豹、集國的向戎子罕,以及吳、越、晉、楚等國執政。都在加緊變革的步伐。他們的努力使華夏文明從半奴隸制、半封建制,開始向徹底封建制過渡。

晏嬰談論起寬減刑罰,這是趙武最得意的執政策略,他因爲此項變革,使自己在平具百姓當中贏的了巨大的聲譽,現在晏嬰濃墨重彩的誇獎。令趙武心中得意非常,他臉上露出“多誇誇,再多誇一點”的神情,嘴裡還在謙虛:“哪裡哪裡,晉國連年戰爭,百姓困苦不堪。我這裡也是在珍惜晉國的人力。

晏嬰擊掌讚歎:“珍愛人力一nbsp;nbsp;趙武子不愧於,仁義。的傳聞。在這個變革的時代,是趙武子先推行了祖庸制,先與奴隸進行白馬盟誓。這次又先寬減刑罰”以前先元帥範臼總夢想,不朽”我看趙武子纔是真正“不朽。啊”

晏嬰誇趙武“仁義”這個詞不能由一個敵對國家的大臣說,故此趙武沉下臉來,反駁說:“我怎麼仁義呢?我這麼兇惡的一個人,怎麼被人稱作“仁義。?我不仁義。凡是惹了我的人,都沒有好下場我猜。惹了我的人夜裡都睡不好覺。”

晏嬰咧嘴一笑,不予置評。

就在趙武與晏嬰談論他究竟是仁義還是兇惡的時候,南方的楚國露出了兇惡面目。

不耐煩吳國的頻繁騷擾,知道吳國的季札已經出使晉國之後爲了打擊吳國的囂張氣焰。令尹子木義集結起楚國所有的大軍,率軍討伐吳國,楚軍進兵至離城(在今安徽省舒城縣西),吳隊趕來對峙。

楚軍將領建議:“吳國人打仗向來不符合規矩,我們的大將養由基便因爲吳國人的詭計而陣亡,如今我們與吳國對陣,請不要太有禮貌了。”

此時的吳隊駐紮在一座山坡上,楚軍在山下列陣。令尹子木觀察了一下地形,回答:“我有一個,建軍隊伍龐大,左軍右軍已經出了吳軍陣地的正面。不如我們讓右軍急向前挺進,左軍則稍稍後撤。避開吳軍衝鋒的鋒芒,這樣一來,我們左右軍就將吳軍夾在中間。吳軍無論進攻哪一方,都會受到我“舊面夾們將立於不敗之

楚國將領踴躍要求擔當右軍,子木搖頭拒絕:“我是楚國令尹,右軍向前突擊,孤懸於吳隊背後,這是一個艱鉅的任務,這樣的任務唯有我當之無愧。不要爭了,我帶領右軍前進。子強、息桓、子捷、子駢、子盂幾個將領,帥左軍向後退

稍停,子木又補充說:“這樣一來,向前突進的右軍必須加強,不如我們將正式爲左右兩個攻擊圈。中軍拆散,用於加強左、右軍。

山樑上,屢戰屢勝的吳軍敲響了戰鼓,鼓聲如山崩地裂,楚軍立刻用鼓聲迴應,答應了吳軍的邀戰。一通忙亂過後,楚軍中軍的旗幟撤銷。子木的將旗移向了右軍。

戰場上,鼓聲來來往往。彼此試探,稍停,吳軍開始衝鋒了,他們從山坡上氣勢如洪的向當面的楚軍衝下。楚軍節節後退,拼力用弓弩遲滯吳軍的行動。

吳軍大將衝的順手,連續逼退了楚軍左軍十里路,見到楚軍退而不亂,吳軍大將正在納悶,左右驚慌失措的高喊:“不好,楚軍將軍旗插向了我們後方。”

吳軍大將回頭一要,半山坡上,楚軍的旗幟如同茂密的森林,遮蓋了他原先的立腳處。吳軍大將懊惱的在戰車上跺腳:“不好,被夾擊了。楚國兵多,我們被包圍了,停止衝鋒,就地紮營。”

吳隊是晉國大夫進行練的,他們的戰鬥風格有點接近晉軍,即使在衝鋒當中,聽到號角,衝鋒的吳兵開始整齊有序的退回本陣,緊接著,吳軍變換成一個圓形陣式,就在原地紮營了。

山坡上,子木在考慮:“衝鋒。還是不衝?這是個問題。”

左右遞上來一柄裝飾華美的青銅劍。向子木彙報:“令尹,這是吳軍在戰場上遺失的寶劍”這種寶劍非常鋒利。我們的武器被吳軍的武器連續砍斷,士兵們不能抵擋。”

子木接過寶劍,用手撫摸著劍脊上華麗而繁複的花紋,平靜的說:“我聽說吳國有著名的鑄劍大師。吳人用吳國的語言稱他爲干將,聽說他鑄造的寶劍劍脊上裝飾著華麗的圖案,這圖案防誘、防水,不用打磨就非常鋒利,在潮溼的南棄,吳國士兵因爲配備了這樣的寶劍,而減輕了許多戰場負擔。

他們說的這就是這種劍嗎?果然非聳華麗nbsp;nbsp;,我聽說晉國正在改良兵器,使用“惡金。製作武器。那“惡金,也非常鋒利,只是容易生鏽。不知道晉國的劍遇到了吳國的劍,會怎樣?”

稍停,子木下令:“全軍就地紮營,我們不進攻。現在,戰場優勢在我們這一方,與吳國人拼死相搏,耳使勝利也得不償失。不如長久圍困吳國,讓他們斷糧斷水

子木這樣說。他的策略聽起來很美。但他忘了楚國人的性格。

楚國人是浪漫多情的,而浪漫多情意味著缺乏專注性。楚國人的漏點是不能堅持的,雙方對峙七天之後,吳國人看樣子還穩穩的,楚國人已經快崩潰了。

左軍統帥子強派人繞過吳軍卓寨,向子木建議:“令尹,不對頭啊,咱們楚國人一旦太閒了就會呆,一旦呆就會沮喪,一旦沮喪就想回家睡覺。這場戰爭拖得久了,我們的士氣已經非常低落。士兵們私下裡議論紛紛,已經開始對勝利產生懷疑。一旦我軍士氣低落下來。我們就會成了敵人的俘虜,不如與敵人戰決。

請允許我帶著本部人馬出擊誘敵,您挑選精兵嚴陣以待。如果我勝了,犬部隊隨後掩殺;如果敗了。再相機而動,這樣才能免於被動。不然,我們定被吳軍所擒。”

子木採納了這個建議。於是子強、息桓、子捷、子駢、子盂五人帶領左軍本部攻打吳軍。

所謂“麻桿打狼兩頭害怕”。大概就是說的這場戰鬥。楚軍心驚膽顫的動了試探性進攻,沒想到吳軍連堅守的意志都沒有,楚軍的鼓聲才一敲響,吳軍集體崩潰了,吳國大將率著隊伍一路狂奔,這種兵如山倒的態勢讓子強瞧的呆,喃喃自語:“原來吳人比我們還浪漫》?”

呆的子強忘了聯絡楚軍左軍。讓他們做出相應的配合行動。而此時,浪漫的楚國人熱情奔放,他們熱情上來,非常擅長打衝鋒仗,見到吳軍崩潰,楚軍左軍個個興奮起來,他們忘乎所以,一路依依不捨的追逐著吳軍。

吳軍被楚軍追逐的吐著舌頭跑,但吳軍向來兇悍,登上了一個山頭。吳軍大將看了看,讚歎說:“晉國人練的不錯啊,我們一路狂奔。隊伍還沒有跑散。”

左右順勢拍馬屁:“但楚軍已經跑散了。”

吳軍大將興奮的回答:“我說的就是這個意思傳令,全軍原地轉身,反攻楚軍

於是吳軍鼓號大作,幾名跑到前面的楚軍聽到鼓聲納悶了,一名年輕的楚軍士卒轉身詢問:“怎麼了”我跑得連氣都喘不勻了,