李起這話說的擲地有聲，鏗鏘有力，每一句話，每一個字都是劇烈的在衆人腦海裡迴響，直教人動容。
特別是那“天下興亡，匹夫有責”八個字，更加是一言道盡萬篇，可謂是百年難得一見之金句！
要說這“天下興亡，匹夫有責”八個字的出現，並且被世人皆知，那其實還是幾百年以後的事，但是後世之人卻多以爲這句話是明末大思想家顧炎武的名言。
爲什麼明明是幾百年後出現的話，後世之人卻是認爲這是古人講的呢？
原來這句話和顧炎武也是大有關係，因爲他提出來了一個觀點，那就是亡國與亡天下這個概念。
顧炎武在他的著作《日知錄。正始》中說道：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯，曰：易姓改號謂之亡國。
仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，，，
保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
顧炎武的意思就是說自古以來，那就有亡國和亡天下的事，那麼怎樣區別什麼是亡國，什麼是亡天下呢？
換一家一姓之朝廷，換個朝代名號，這就是亡國。
仁義得不到伸張，反而被打壓，不能發揚光大，統治者虐待百姓，猶如猛獸食人，百姓之間也自相殘殺，有你無我，不能相容，紛爭不斷，這是天下將要滅亡的徵兆，這就是亡天下！
保國者，也就是保護這個朝廷這個皇權不被顛覆，這是皇上和文武百官這些當權者應該操心的事情，跟老百姓無關，百姓不必理會。
但是保天下，也就是當要亡天下的時候，即便是最卑賤的人也有責任起來反抗，爲延續天下奉獻一生，甚至是生命。
顧炎武是這樣說的，也是這樣做的，當他看到韃子入關，對百姓虐待致無以復加的地步，百姓之間也是自相殘殺，相互迫害，全無半點仁義道德可言，人心不古，已經是到了恐怖境地。
顧炎武深感亡天下的時刻就要來臨，於是毀家紓難，帶著家人和親族投入到了慘烈的抗擊韃奴的戰鬥當中，
爲此，他的兄弟和母親，還有許多的親族都是死難，他自己雖然多次化險爲夷，沒有戰死，
但是爲了拯救天下，他也是改名換姓，四處奔走，窮極一生數十載，直到他去世，他亦是在奔走反抗的路上。
但是顧炎武只是提出了這樣的一個“亡國”和“亡天下”的概念，並沒有說過“天下興亡，匹夫有責”這八個字。
直到幾百年後也出了個思想家，這個思想家叫梁啓超，梁啓超在自己的著作《飲冰室合集》中對顧炎武的偉大思想有感而發，寫道：
“夫以數千年文明之中國，人民之衆甲大地，而不免近於禽獸，其誰之恥？顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！”
正是因爲梁啓超應用了顧炎武的思想，有感而發，纔是有了“天下興亡，匹夫有責”八個字的成型。
因爲是引用了顧炎武的思想，梁啓超也在書裡說這是顧炎武說的，所以世人才都是認爲這八個字是顧炎武說的名言。
現在，李起提前幾百年將這句話說了出來，這八個字言簡意賅，卻又朗朗上口，真可謂是具備了金句的一切要素，這叫衆人聽了怎能不激動！
不說岳來戚正他們聽了激動非常，就連那趙應元聽了也是激動的臉上通紅，只被李起那捨身爲國，藐視天下一切的氣魄所折服。
“臣，願爲大明鞠躬盡瘁，死而後已！”謝升第一個帶頭跪地，大聲喊道。
而後張寶龍，嶽來，戚正等一衆文官武將亦是忍不住，齊齊跪地高喊，“臣（末將）願爲大明鞠躬盡瘁，死而後已！”
就連那趙應元和李士元兩人也是跟著一同跪拜，齊聲高喊，只是不知道他們此時心中還有幾分要致李起於死地的心思。
衆人之中，唯有那劉桃樹還坦然站在李起的身後，時刻不忘保護李起的生命安全。
而後李起命戚正，黃廷，郭雲龍，劉鳳成，關佔山五人安排大軍紮營事宜，而他自己則在謝升和張寶龍，趙應元等人的熱烈簇擁下進了青州府城。
和李起一道進去的還有嶽來，劉桃樹，魏千章，魏萬章，另有百餘名士兵一道隨行，以保護李起的安全。
要說李起進城的這個舉動，這時候還是比較冒險的，畢竟這時候的青州府對於李起來說還是很陌生，
衡王也好，趙應元也罷，他們對李起是否絕對沒有二心，這些都沒有經過任何檢驗，就這樣貿然進城，確實可說是兵行險招。
但是既然到了青州府城，裡面還有那衡王朱由棷在等著，不進去，於情於理都說不過去。
而且若是不進去，只怕要被衡王朱由棷和趙應元他們見疑，認爲李起對他們不放心，這樣的話，只怕大好的局面又要葬送了。
既然不進去不行，那麼只能進去了，但是既然進去的目的之一就是爲了安撫衡王和趙應元，以示對他們的信任，那麼帶太多的人就顯得見外了，生分了，不合適了。
於是李起也就只帶了嶽來，劉桃樹他們，還有百餘人士兵，反正有他們在，真要出了事情，那也一時之間不怕。
再加上城外還有戚正，黃廷，郭雲龍他們二十多萬人在，一旦出現變故，隨時都可以攻城救人。
哎，你說不過是進城見個人，吃個飯，卻是有這麼多的彎彎繞子，都說高處不勝寒，大抵如此吧。
對於李起只帶了百餘人就大大方方的進入青州府城，本就對李起之前在城門外的表現大爲震驚的趙應元，這時候更加是敬佩了，
趙應元心說這定王還真是魄力非凡，第一次見面，竟然是對自己這麼放心。
這樣的人，又是宗室親王，想來以後也是一個雄主，跟著他，說不定以後還真的能夠成就一番大事！