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阮泅並不想答應(yīng)！
浮陸世界裡的情況，他現(xiàn)在也是兩眼一抹黑。
但不管怎麼樣，其間的危險性是母庸置疑的。
涉及天佛力量，涉及神秘意志，且疑似墳?zāi)故澜纭@樣的一個地方，神臨境的姜無邪根本無法自保。
他如何能點頭把姜無邪送進去？
大齊天子再怎麼放養(yǎng)子女，姜無邪那也是現(xiàn)在最有希望爭龍的三位宮主之一。
尤其這次修成紅塵天地鼎，一步神臨，聲勢大漲，已見儲君之姿。
若是有個什麼萬一，真?zhèn)€埋葬到這裡，齊天子焉能無怨？
縱然齊天子是天下雄主，或者並不會因此生忌，但每每想起不幸的兒子，也很難對他阮泅有什麼好感吧？
十一皇子離世時，執(zhí)掌斬雨軍的閻途，可是被活剮了！
但姜無邪此刻稱的是“阮監(jiān)正”，自稱的是“孤”，這表現(xiàn)的不僅僅是決心，更是以養(yǎng)心宮宮主之尊所提出的要求！
這不能算命令。哪怕是姜無邪，也無權(quán)命令他阮泅。
但即使他阮泅地位超然，身爲(wèi)欽天監(jiān)監(jiān)正，只需對天子負責(zé)。對極有可能繼位的皇儲，他也必須要保有一定的尊重。
“我這話有些倚老賣老……”阮泅頗爲(wèi)認真地道：“但殿下萬金之軀，實在不必涉險。這浮陸世界走進去容易，走出來難。就算其間有再多機緣，也不及我大齊養(yǎng)心宮主的貴重。”
姜無邪道：“若爲(wèi)機緣，孤就不去了。”
阮泅問：“殿下自覺在此方世界準(zhǔn)備充足？”
姜無邪誠實地道：“我當(dāng)初的確做了點準(zhǔn)備，但需要時間來發(fā)酵。現(xiàn)在纔過去短短幾年，很難發(fā)揮什麼作用。”
阮泅清楚了這個決定的分量，但還是問道：“非去不可？”
姜無邪答：“非去不可。”
阮泅說道：“佛觀一鉢水，十萬八千蟲。我觀這隻鉢，也有十萬八千孔。眼前這道銅牆鐵壁，並不像你所看到的這樣密不透風(fēng)。它其實更像一張漁網(wǎng)，攔大魚不攔小魚。哪怕她現(xiàn)在刻意加強了封鎖，送一個神臨修士進去也不難……此鉢爲(wèi)何不攔神臨，以殿下的智慧，想必不難想明白。”
“她是爲(wèi)了節(jié)省力量，她也是認爲(wèi)神臨不影響局勢……”姜無邪分析至此，挑眉道：“但她既然需要節(jié)省力量，她就沒資格認爲(wèi)神臨境的我，不影響局勢。”
不管這個“她”是何方神聖。
今時今日已是新的時代，今日之姜無邪，不是普通的神臨。
天潢貴胃的自信，便在此句中！
阮泅還是再勸了一句：“方纔我若不至，殿下已入籠中。此界險惡，殿下何妨再等等？”
姜無邪澹聲一笑：“監(jiān)正若是不在這裡，孤興許就不進去了。但既然叫監(jiān)正看到，這惡籠孤如何能不進？天子承天下之重，孤立足人世，肩承蒼天，若是連自己的女人都不敢出面維護，天下萬民又憑什麼相信，但有天崩地裂時，孤能站在他們身前？”
阮泅無法再勸，因爲(wèi)姜無邪雖然語帶調(diào)侃，但連他的壯志宏圖都已言及，將此事上升到“天子承天下之重”的高度。
除非他說，姜無邪不配有此大志，不配爭鼎。
阮泅一聲輕嘆，擡手遙按於銅鉢，在掌心泛起的星輝中，最後勸道：“殿下，若事有不諧，全身爲(wèi)上。姜武安擅長避禍，可與他一起覓地躲藏。我會盡快解開封鎖，前往接應(yīng)。”
這星輝拂銅鉢，頓時在那細密的紋路之內(nèi)，玄奧的梵字之中，拂出具體而微的、蜂巢般的孔洞——那即是阮泅所言，觀鉢有十萬八千孔。
並非缺口，而是門戶。
所謂萬物之隙，光之來處而已。
佛度有緣人。
山腰的人窮極目力，只見銅牆鐵壁。山巔的人隨手一推，已開方便之門。
星輝既已開拓前路，姜無邪便身披紅光，大步前行。
真?zhèn)€是虎步龍行，姿態(tài)貴不可言。
在即將踏進浮陸世界之前，他隨手一把扯斷項墜，瀟灑地一扔，丟到阮泅面前：“今日之行，皆我自願。若有不幸，留此項墜予我父皇，怨不得監(jiān)正！”
其聲猶在，其人已入浮陸也。
阮泅握著養(yǎng)心宮主這猶帶體溫的項墜，不由得又是一嘆。
當(dāng)今天子是蓋世雄主，將大齊帝國帶到前所未有的高度。而幾位爭龍的皇儲，竟也個個是人中龍鳳。
真不知是福是禍！
這嘆息還未落下，他眸中又起訝色——恰在此時，有一縷流光倏然而至，恰通過他打開的通道，好一似長虹貫月，穿進了浮陸世界裡！
倒也不是說盯著他阮泅的行蹤。
而是此人在浮陸世界亦早有佈置，只是一直得不到響應(yīng)，不得其門而入。恰是在他打開方便之門送行姜無邪的此刻，一鳴百鳴罷了。
好個將軍夜引弓，近海射浮陸！
他搖了搖頭，並未阻止。而一轉(zhuǎn)身，又看到一人身披月白長衫，踏星光而來。
這裡真是熱鬧。
他灑然一笑，迎上前去。
……
……
敖馗雖死，銅色天穹仍未褪去。
勇者斬殺魔龍拯救世界的故事，本該在魔龍身死時候翻篇，卻未能結(jié)束……這本身即是最大的恐怖故事。
慶王仍然站在戰(zhàn)車之上，處在王權(quán)衛(wèi)隊的保護之中，望向這邊的眼神，難掩警惕和恐懼：“臨川先生，魔龍已死了嗎？這滅世之厄兆，爲(wèi)何還未結(jié)束？”
巫祝慶火觀文的祭舞動作變得緩慢。
調(diào)度軍隊搬運血屍的慶火元辰，也默默地收歸軍力，保留越來越多的戰(zhàn)鬥建制。
如果死掉的這條魔龍並不能滅世，而滅世的危機還在，那麼傳說中將要滅世的……會是誰？
白玉瑕和連玉嬋索性放棄了軍隊，沉默地站定在整個戰(zhàn)場的關(guān)鍵位置。
戲命收回了一百零八根禁元空管，加快了修復(fù)八翅墨武士的速度。
疾火毓秀安靜地靠著椅背，並不言語。
在場的人們各懷心思，勠力同心的氣氛，在短暫的緘默之中就已經(jīng)改變。唯有淨(jìng)禮的誦經(jīng)聲還在繼續(xù)，還像一開始那樣。
敖馗已死，大量的血屍被搬出陣外，天屠萬絕陣本身也七零八落，他降服血屍的效率大大提高……
“其實我應(yīng)該問你，你是浮陸的王。”姜望說道：“如你所見，滅世魔龍死在你的眼前，我的任務(wù)已經(jīng)完成，隨時可以離開。但天穹還是這個樣子……爲(wèi)什麼？你還有什麼瞞著我的？”
他扭頭看向疾火毓秀：“或者說，你有什麼想要告訴我的嗎？”
敖馗已死，銅鉢還在。
這說明他根本不是乞活如是鉢的掌控者，或者說他只是試圖掌控乞活如是鉢的存在之一，只擁有相當(dāng)狹隘的一部分權(quán)力。
這才能夠解釋，爲(wèi)什麼在之前的戰(zhàn)鬥中，他沒能調(diào)動乞活如是鉢更多的力量。
姜望那囿於神臨眼界的阻隔不是理由，身體的虛弱也不至於讓他連一丁點呼應(yīng)都沒有。真正的理由是他一直在與某個存在對抗，在爭奪乞活如是鉢的控制權(quán)，也在乞活如是鉢之外的許多地方鬥爭——所以在敗亡之前他說，他不是輸給了姜望這行人。
而現(xiàn)在，他被斬殺了。
他所佔據(jù)的權(quán)力已經(jīng)讓渡出來，那麼那個與之爭鬥的存在，也是時候浮出水面！
慶王一臉的莫名其妙：“我知道的怎會比您更多？！您說將有魔龍滅世，我就號令天下諸部全力支持。您在疾火部戰(zhàn)鬥，我就召集軍隊，親自領(lǐng)軍前來！現(xiàn)在一切都沒有改變，天空還是這個鬼樣子，您竟然要問我嗎？”
與青天來客更熟悉一點的慶火元辰在這時主動出聲，試圖緩和氣氛：“臨川先生……魔龍已死而天不移，我們浮陸世界被這樣鎖住，難道不是因爲(wèi)魔龍嗎？”
姜望暫沒有理會這給不出答桉的兩個人，只是專注地看著疾火毓秀。
“我從你的眼睛裡看到，你已經(jīng)知道很多事情了。”疾火毓秀乖巧地坐在輪椅上，反問道：“你是什麼時候知道，在這個世界上，還存在一個超脫於所有之上的意志？”
“是歷史給了我答桉。”姜望開誠佈公地說道：“在聖狩山之變後，幾尊第一時間趕赴現(xiàn)場的圖騰之靈，在數(shù)年時間內(nèi)，相繼死去，什麼情報都沒能留下。如果說那四尊探查聖狩山的圖騰之靈，在當(dāng)時默契地隱藏了收獲，爲(wèi)衝刺圖騰聖靈境界做準(zhǔn)備，這也可以理解。但在其他圖騰之靈陸續(xù)失敗死去之後，作爲(wèi)部族最強者，難道就沒有一個人想到要在部族裡留下點什麼線索嗎？這些線索應(yīng)該存在而並不存在，所以它是被刻意抹去的。”
“此外我在聖狩山上的巖洞壁畫裡，發(fā)現(xiàn)這個世界有一段重要的歷史消失了，它本該濃墨重彩，但竟是空白的。”
姜望看著她，接下來這段話，只存在於他們兩個耳中：“以及與你伴生的那頁創(chuàng)世之書，被你們疾火部的巫祝錯誤解讀。你可是世界意志的降生，我只能理解成是某個存在在干擾你的權(quán)柄……如此種種，都指向同一個可能——在浮陸世界的漫長曆史中，還存在一隻撥動歷史的手！”
鑑於敖馗說浮陸世界裡有母漢公的傳承存在。
他難免懷疑那隻撥動浮陸歷史的手，是否與母漢公有關(guān)。甚至……就來自於母漢公。
但母漢公已經(jīng)死了很久，戰(zhàn)死在上古時代。在抗擊魔潮的時候，死在魔祖祝由的手裡，身魂都被湮滅，死得無比干淨(jìng)。此事載於史冊，很多典籍裡都有記錄，斷無虛假。
他又如何能在浮陸世界攪動風(fēng)雲(yún)呢？
有沒有可能像命佔祖師卜廉那樣，留下一縷意念，潛藏在妖族的命運長河裡，只被妖族運勢觸動，應(yīng)運而出？
那種偉大存在的境界，非他姜望所能理解。真要有什麼死而復(fù)生的手段，也不是不可能。
但這隻手的情況與卜廉完全不同，在浮陸的歷史裡有太重的痕跡。而且縱觀這隻手在浮陸世界裡的所作所爲(wèi)，實在很難稱得上一個“賢”字，不好與上古先賢掛鉤。
在遠古時代反抗妖族天庭，在上古時代抗擊魔潮，一生都爲(wèi)人族而戰(zhàn)，創(chuàng)造諸多功法，成就萬法源流……這樣的偉大存在，怎麼可能躲在浮陸世界蠅營狗茍，如那敖馗一般肆行惡事？
可若不是母漢公，又會是誰？
疾火毓秀輕仰著頭，聲音讚歎：“那條笨龍竟說叔叔是蠢貨，我要爲(wèi)叔叔大大的鳴不平！您纔來浮陸多久，已然洞悉一切，什麼瞞得過您的眼睛？”
“我就是因爲(wèi)無法洞悉一切，才被騙到這裡來。在浮陸也只是運氣好，走到哪裡都有線索。說到這裡我突然想到——”姜望低沉地道：“我之所以能夠這麼快的觸摸到這一層世界真相，是不是有誰在幫我呢？”
疾火毓秀嘻嘻一笑：“叔叔既然能夠發(fā)現(xiàn)我的身份，想必對世界意志有一定的瞭解，應(yīng)該知道在正常情況下，世界意志是如何‘排異’的……對吧？”
姜望當(dāng)然算是知道的。
所謂“排異”，也是世界意志的自我保護之一，就像人類拔掉肉中刺一樣。
但世界意志沒有“意志”，只有“規(guī)則”，所以這樣的自我保護行爲(wèi)，也要在世界的底層規(guī)則之內(nèi)。
在“排異”這樣的行爲(wèi)裡，通常表現(xiàn)爲(wèi)給予此世原生生靈更多機會——成長的機會，斬殺外敵的機會。
比如他姜某人當(dāng)初在妖界的時候，爲(wèi)妖界天意所忌。他所藏身的摩雲(yún)城，便不斷匯聚天驕、聚集強者，使他不斷的碰到危險。如果他還能頑強地待下去，那裡還會不斷地有妖族覺醒，有妖族成長，有天縱之才誕生……直到將他這個人族天驕斬殺或驅(qū)逐，一切纔算結(jié)束。
或者他變成妖族，歸服於妖界的秩序，也是一種解決方式。
比如白骨尊神試圖建立現(xiàn)世神國，成就現(xiàn)世神祇，計劃就屢遭失敗。從莊承乾到王長吉，乃至於張臨川，甚至他姜望，都未嘗不是在走到白骨尊神對面時，得到了天意的支持。
“算是知道一點。”姜望道。
疾火毓秀仰頭對著他，那誇張怪異的面具，像是在哭，又像是在笑：“那你有沒有想過，爲(wèi)什麼我會誕生？”
姜望愣住了。
結(jié)合浮陸世界的種種，這個問題好像只剩下唯一一個答桉——
浮陸的原生生靈，其實已經(jīng)滅絕了！