大家剛剛登上島嶼，就聽到遠(yuǎn)處有呼喊廝殺聲。於是張凡等人率領(lǐng)海盜登上一處高地，查看情況。只見在山下平原上，正有千餘土著在混戰(zhàn)廝殺！一些被對(duì)手捉住的土著，被慘不忍睹的屠戮，那些屠戮對(duì)手的土著，竟然還未等仗打完，就生吃這些俘虜！
即便是新西蘭和大溪地來的毛利人也看得心驚肉跳，雖然他們也曾吃過敵人的肉，但像這樣迫不及待的吃法，他們也做不出來。至少也要燒烤一下，難道他們都餓瘋了不成？！
張凡和書妖看了半天，發(fā)現(xiàn)其中一部土著落入下風(fēng)。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，幫助落入下風(fēng)的土著戰(zhàn)勝對(duì)手，會(huì)得到他們更多的尊重。因此，張凡和王翠翹商量了一下，便率領(lǐng)中華海盜和毛利人吶喊著衝了下去，從背後襲擊已經(jīng)佔(zhàn)了上風(fēng)的土著部落！
張凡書妖和軒轅星，乘坐著威利斯打頭陣。威利斯這夯貨遇到這樣的偷襲是最興奮的，引擎轟鳴，四輪翻滾著從山坡上衝了下去。一邊衝鋒，一邊升起機(jī)炮，發(fā)射出雷火彈，在戰(zhàn)場(chǎng)中心製造著混亂。對(duì)付這些土著，威利斯是最擅長的！. .
結(jié)果當(dāng)然毫無懸念，原本佔(zhàn)據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方，由於一羣生力軍的加入，立刻被對(duì)手翻盤！但奇怪的是，獲勝方並沒有窮追猛打，趕盡殺絕對(duì)手。只是嚎叫追逐了幾百米，就收兵了。然後開始宰殺俘虜！其殘忍讓張凡瞠目結(jié)舌。
經(jīng)過溝通後，張凡發(fā)現(xiàn)這裡的土著也是毛利人。因爲(wèi)來自大溪地島的毛利人能夠和他們正常對(duì)話。同樣的種族，行事爲(wèi)何如此不同，令人費(fèi)解。但經(jīng)過溝通後才知道，這座島嶼上集中了兩千多毛利人，分五個(gè)部族。由於近年來糧食短缺，這樣爲(wèi)了解決糧食危機(jī)的廝殺吃人事件，幾乎每三個(gè)月就要來上一次，否則大家都要餓死。
可是既然這座島嶼養(yǎng)不起這麼多人，毛利人爲(wèi)何不遷徙呢？當(dāng)?shù)赝林鵁o奈的說道，是因爲(wèi)大家都在雕刻一種叫做‘魔艾’的巨大半身石雕像，也就是赫赫有名的復(fù)活節(jié)島石像！因爲(wèi)雕刻搬運(yùn)這些石雕像，需要用大樹原木，所以島上的樹木全部被砍伐了，連造船的樹木都沒有了，所以無法遷徙。只能夠擠在這座快要荒蕪的火山島上等死。
置於大家爲(wèi)什麼要製造如此巨大的石雕像，當(dāng)?shù)厝俗约阂仓v不清楚。只是說自己部落的石雕像一定要超過其他的部落，否則就是輸給了別人，對(duì)自己部落不好。像這次勝利一方的部落，就有權(quán)把輸?shù)裟且环窖u造雕刻的石雕像從海邊的祭臺(tái)上掀翻。特別是那些頂著紅色火山巖帽子的部落首領(lǐng)和祭司的石像，必須掀翻！
張凡書妖無奈的笑了，這分明是原始的攀比心理在作怪。原來神秘的復(fù)活節(jié)島石像的製造原因就是這麼簡單，也許是第一個(gè)製造了石像部落的炫耀行爲(wèi)，導(dǎo)致了以後各個(gè)部落首領(lǐng)的攀比建造。短短數(shù)百年，讓這座小小的島嶼上，佈滿了上千座巨大的石雕像。
復(fù)活節(jié)島上的毛利人因爲(wèi)把精力都用在了建造石雕像上了，結(jié)果荒廢了耕作和養(yǎng)殖，甚至最後連出海打漁的大木船都沒辦法建造了，真是一個(gè)可笑的結(jié)果。不過現(xiàn)實(shí)世界的人類，又何嘗不是在把經(jīng)歷浪費(fèi)在不必要的地方，炫耀虛榮，窮兵黷武，浪費(fèi)能源，摧毀森林樹木，破壞自然，而忘了可持續(xù)發(fā)展的根本呢？
威利斯聽說可以破壞對(duì)手的石雕像，立刻開心的轟鳴，連滾帶跳的開到海邊石雕像羣，一個(gè)翻身，化作牛頭巨怪，體型竟然與最小的石雕像相當(dāng)。手中大骨頭棒子連敲帶打，牛角上電光噴射，機(jī)炮雷火彈轟響，將數(shù)個(gè)石雕像敲砸轟炸成碎塊！
要不是這傢伙破壞的興起，差點(diǎn)將被救部落製造的石雕像也破壞了，被張凡攔住，這夯貨恐怕要把這些石雕像都摧毀才舒服。不過看上去，這些石雕像的石質(zhì)並不堅(jiān)硬，似乎是一種多孔較輕的火山巖製造的。並沒有看上去那麼沉重結(jié)實(shí)。
張凡毫不猶豫的在島上招募了許多毛利人，不過他們的待遇恐怕不是那麼好了，因爲(wèi)四艘大船的艙室有限，只能夠讓這些毛利人擠一擠。這些早就被飢餓折磨的夠嗆的毛利人，都是很樂意跟隨張凡的船隊(duì)，即便他們只能夠像奴隸一樣被塞進(jìn)狹小的艙室裡，只要能夠讓他們吃飽就行！
不過到了南美洲海岸，船隊(duì)就可以在樹林茂密的南美洲叢林裡，砍伐一些大樹，製造幾艘簡陋的大船。這些毛利人都是造船航海高手，而且到了南美洲，接下來的海路，都可以沿著海岸行進(jìn)，沒什麼困難。船隻簡陋一些，也是無妨。
張凡就像約翰.霍金斯收購黑奴一樣貪婪，儘可能的讓願(yuàn)意離開拉帕奴伊島的毛利人上船。因爲(wèi)這些毛利人，將是第一批加勒比藏匿地的忠誠移民。而且接下來的航程並沒有想象中那麼長。在書妖的提醒下，船隊(duì)完全可以直接抵達(dá)巴拿馬地峽，從那裡走陸路到達(dá)加勒比海岸。
隔開太平洋與加勒比海的巴拿馬地峽最窄處只有50公里。從那裡上岸，只需一天，就能夠從太平洋抵達(dá)加勒比海。而張凡可以預(yù)先乘坐木鳶抵達(dá)加勒比藏匿地，通知‘加勒比聯(lián)盟’派大船過來接應(yīng)。不過現(xiàn)在巴拿馬現(xiàn)在是西班牙的殖民地，估計(jì)想要從那裡通過，還是要費(fèi)一些周章的。
四艘大海船就好像四個(gè)沙丁魚罐頭一樣，擠滿了想往新生活的毛利人，張凡甚至考慮是否到加勒比賣掉一部分賺點(diǎn)錢了。不管怎麼說，要搞發(fā)展，人口是第一要素。張凡現(xiàn)在有四處藏匿地，需要大量的人口去發(fā)展。
何況這些毛利人雖然文明程度很低，但都會(huì)種植經(jīng)濟(jì)作物，捕魚打獵，以及充當(dāng)海盜打仗，樣樣在行。而且忠實(shí)可靠，有個(gè)巫師祭司騙騙就行。生活要求很低，要比聰明但生活要求高，好吃懶做的歐洲移民實(shí)惠的多。
書妖也收穫很大，他在兩個(gè)部落中得到了一批‘郎戈郎戈’，這些類似象形文字的大木簡，有兩米多長，十多公分寬。上面書寫的內(nèi)容，就連大溪地和新西蘭的毛利人也看不懂，書妖自然也不認(rèn)識(shí)。不過在當(dāng)?shù)厝说囊鞒蜁钠谱g下，總算是弄懂了一部分文字的涵義。這些木簡上的文字是牛耕體，一行從右到左，下一行從左到右，需要回旋著讀誦，非常麻煩。
不過弄懂後，反而令人失望。因爲(wèi)這些大木簡上書寫的內(nèi)容大都是日常生活和描述部落戰(zhàn)鬥的文字。譬如這一次部落打仗，番薯部落的首領(lǐng)教訓(xùn)了甘蔗部落的首領(lǐng)，吃掉了對(duì)方多少勇士之類。還有一些早期的復(fù)活節(jié)島打漁的收穫。
張凡和軒轅星認(rèn)爲(wèi)這些沒用的東西，書妖卻看得津津有味。因爲(wèi)他在乎的並不是裡面的內(nèi)容，而是這些文字的來歷和與其他文明文字的聯(lián)繫。而且功夫不負(fù)有心人，書妖終於在一堆日常生活的木簡中，找到了一塊描述神術(shù)的木簡文字，雖然只有隻言片語，但卻滿含深?yuàn)W晦澀的哲理。
書妖請(qǐng)教了張凡，因爲(wèi)佛教經(jīng)典涵義，有很多闡述到很多原始神術(shù)的概念，對(duì)此浸淫頗深的張凡，反而要比了解基督教教義的書妖看得更透徹。因爲(wèi)像基督教，伊斯蘭教以及猶太教這樣的一元宗教是很排斥原始多神宗教的。對(duì)於除上帝意外的神靈或者大能力者，一般都是持反對(duì)態(tài)度，信徒也不能夠去了解。但事實(shí)上，這些大能力者，即便不是神靈，或者不認(rèn)可他們爲(wèi)神靈，他們的能力和智慧也是不容忽視的。
而佛教中三界六道的世界觀，卻把這些來自於天道的衆(zhòng)神，阿修羅道的衆(zhòng)魔，地獄道餓鬼道的衆(zhòng)鬼，畜生道的衆(zhòng)靈，以及人道的衆(zhòng)賢，這些大能力者都囊括了進(jìn)去，分門別類的闡述他們的來歷和能力，以及他們的起源，發(fā)展和覆滅。平等看待各類事物，客觀闡述衆(zhòng)生形態(tài)，是佛教與其他宗教的根本區(qū)別。不論你是什麼來歷，只要最終覺悟，你便是佛。
當(dāng)然也不能否定一元宗教的正面性，因爲(wèi)對(duì)於教化衆(zhòng)生的出發(fā)點(diǎn)和方法不同，一元宗教對(duì)於教徒的禁錮式教育，也就是唯上帝外沒有神，也是爲(wèi)了不讓教徒受到邪魔外道的誘惑，而導(dǎo)致修行誤入歧途，墮入思想的深淵。同樣在佛教中，也有排除萬念，一心念佛的修行法門。
一路上，在這樣的互相印證思想和對(duì)神術(shù)的研究討論中，船隊(duì)已經(jīng)不知不覺中抵達(dá)了南美洲海岸。張凡三人測(cè)量了經(jīng)緯度，獲得了位置信息，這裡便是印加帝國的海岸。按照既定方案，張凡此時(shí)便要離開船隊(duì)，駕駛木鳶前往加勒比藏匿地尋求接應(yīng)。而船隊(duì)則沿著南美洲印加帝國海岸，往北航行，開往巴拿馬地峽。