第348章 野豬索命
周家大兒子所在州府的主官的族兄弟的死，周家主婦姨家妹妹的死，周家護(hù)村隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的死，周家二兒子的死……
這些人的死因各不相同。但，有關(guān)於這些人死因的史料記載究竟可靠不可靠，卻是一個(gè)疑問(wèn)。
比如，周家護(hù)村隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的死，史料記載是醉酒落水而死。看似是一起意外死亡事件，但有沒(méi)有可能，他是自殺的？
喝了酒之後，跳進(jìn)水裡自殺而死，以當(dāng)時(shí)的刑偵技術(shù)，根本無(wú)法分辨究竟是失足不小心落水還是主動(dòng)跳水。再結(jié)合常理，做出醉酒失足落水的最終判斷，很正常，很合理。
周家大兒子所在州府主官的族兄弟，史料記載，是被人從樓下推下來(lái)摔死的。同樣的，以當(dāng)時(shí)的刑偵條件，仍舊不可能分辨是被人推下還是主動(dòng)跳下。再結(jié)合常理，以當(dāng)時(shí)州府主官的權(quán)勢(shì)，讓他相信自己的族兄弟是自殺身亡？
誰(shuí)要敢拿這個(gè)理由去告訴他，必定會(huì)被他認(rèn)爲(wèi)是在把自己當(dāng)傻子騙。告訴他這個(gè)理由的人必定沒(méi)有好下場(chǎng)。
這件事情於情於理必須要有一個(gè)兇手。於是，史料記載上便成了“被人推下樓摔死”的結(jié)論。
周家二兒子史料記載是得病而死，陸銘認(rèn)爲(wèi)這其中也有許多可商榷之處。說(shuō)不定是因爲(wèi)他的死因太過(guò)離奇——譬如沒(méi)有理由的自殺，周家有意做了隱瞞，才說(shuō)是得病了？
這些事情的真相，因爲(wèi)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去太久，已經(jīng)不可能完全還原。陸銘當(dāng)然沒(méi)有足夠的證據(jù)證明他們的死真的存在古怪，但，“存在古怪”這種可能性卻無(wú)法被排除，且概率相當(dāng)大。
如果推測(cè)爲(wèi)真，那麼，導(dǎo)致了這些關(guān)鍵人物非正常死亡的幕後兇手是誰(shuí)？
陸銘和何薇一致認(rèn)爲(wèi)，就是那位告訴周家冤魂報(bào)復(fù)，讓周家建造牌坊以鎮(zhèn)壓的那位大師。
如此，一切事情就好解釋了，一切邏輯便也理順了。
事實(shí)是，周家根本沒(méi)有所謂厄運(yùn)一說(shuō)。這一切厄運(yùn)，都是這位大師通過(guò)製造那些關(guān)鍵人物的死亡，有意推動(dòng)出來(lái)的。一直到將周家折騰的半死，自己再站出來(lái)，告訴周家“冤魂報(bào)復(fù)、建造牌坊以作鎮(zhèn)壓”的解決辦法，等牌坊建好後，他什麼都不需要做——直接收手便是，周家的厄運(yùn)自然就解除了。
如此，便營(yíng)造出了“牌坊一建成，厄運(yùn)立刻就消失不見(jiàn)”的假象。真相卻僅僅是他不再出手針對(duì)周家了而已。
至於這位大師出手針對(duì)周家的動(dòng)機(jī)，也很好理解。
據(jù)史料記載，周家第一位死者是那位逼死了農(nóng)家少女的周家二兒子。由此事，纔開(kāi)啓了周家的厄運(yùn)之旅。
以及，史料記載和走訪得來(lái)的資料都證明，周家爲(wèi)富不仁，欺壓一方。
最後，這位大師出面，告訴周家解決方案之時(shí)，除了建造牌坊之外，還有“讓周家行善積德，以善事作爲(wèi)對(duì)冤死冤魂的供奉，平息他們怒氣”的說(shuō)法。
從此之後，周家家風(fēng)果然改變，不敢再欺壓良善，周家周邊村民們的日子好過(guò)了不少。
陸銘認(rèn)爲(wèi)，至少?gòu)倪壿嬫湕l和現(xiàn)有資料來(lái)看，懲戒周家，讓周家改邪歸正，讓村民們不再受到欺壓，纔是這位大師真正的目的。
他的目的很顯然達(dá)成了。
這位大師翻手爲(wèi)雲(yún)覆手爲(wèi)雨。在他的幕後操作之下，周家家產(chǎn)散了一半，被逼死的農(nóng)家女和其餘人大仇得到，周家家風(fēng)改變，不再遭受厄運(yùn)。
甚至於，陸銘認(rèn)爲(wèi)，這位大師下手的目標(biāo)都有可能是經(jīng)過(guò)特意挑選的。周家二兒子自不必說(shuō)，周家大兒子所在州府主官的族兄弟，那位護(hù)村隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，周家主婦姨家妹妹……
這些人恐怕也不是什麼好人，纔會(huì)被大師選爲(wèi)目標(biāo)。
理清楚這一切之後，行動(dòng)二隊(duì)四人所面對(duì)的，便只剩下了一個(gè)問(wèn)題。
上百年前那位大師，究竟是通過(guò)什麼辦法，來(lái)讓那些處?kù)蛾P(guān)鍵位置的目標(biāo)任務(wù)全都死掉的？
這是一個(gè)問(wèn)題，但又不是一個(gè)問(wèn)題。因爲(wèi)此刻有現(xiàn)成的參考擺在這裡。
王全。
王全詛咒一個(gè)人，會(huì)讓那個(gè)人以最經(jīng)濟(jì)合理的方式死去。而，最經(jīng)濟(jì)合理的方式毫無(wú)疑問(wèn)就是自殺了。
僅僅只牽扯自己一人，不牽扯其餘任何人。
以及，現(xiàn)有資料雖然證明不了那些死者都是死於自殺，但也不能證僞。且，極大暗示了自殺這種可能性。譬如被人從樓上推下摔死，譬如落水而死。
那麼，最終的答案便顯而易見(jiàn)了。
詛咒。
那位大師與王全一樣，也掌握了這種詛咒致人死亡的辦法，他也具備這種能力。
這便是陸銘的發(fā)現(xiàn)，陸銘整理出來(lái)的邏輯。
“掌握有這種詛咒致人死亡能力的，不只王全一個(gè)……”
現(xiàn)有資料之下，幾人只能相信這個(gè)結(jié)果。但這個(gè)結(jié)果，也讓幾人心中滿是憂慮。
那位大師是上百年前的人物，現(xiàn)在應(yīng)該早就死了。但，有一個(gè)就可能有二個(gè)。天知道當(dāng)今年代裡，除了王全之外還有沒(méi)有別的掌握了這種能力的人。
從行爲(wèi)來(lái)看，古代那位大師很顯然是有操守，有追求的，行事頗有俠義之風(fēng)。但現(xiàn)代社會(huì)裡的王全，便只是一個(gè)全無(wú)善惡觀念的瘋子。如果再有別人也掌握有這種能力，誰(shuí)知道他是個(gè)什麼樣的人？
如果是個(gè)正常人，只借助這種能力爲(wèi)自己謀取一些利益，那也還好，畢竟沒(méi)多大社會(huì)危害性。但如果也和王全一樣，那豈不是要有成百上千人莫名其妙丟掉性命？又或者比王全還瘋狂，竟然摸索出了這種能力更廣泛的用法，那豈不是意味著更爲(wèi)嚴(yán)重的後果？
目前的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，王全的能力僅限於藍(lán)湖市。就算那個(gè)也掌握了這種能力的人的能力使用範(fàn)圍也是一座城市好了，但，一座城市的毀滅，同樣是駭人聽(tīng)聞的事情。
如果真有除了王全之外的能力者存在，那麼，他們就是名副其實(shí)的定時(shí)炸彈，不知道什麼時(shí)候就要鬧出大亂子。
這種可能性，讓何薇有些坐立難安。
張定山默然片刻，緩緩道：“情況或許沒(méi)有我們想象的那麼嚴(yán)重。王全之所以有這種能力，一是自身特殊，二是藍(lán)湖市的特殊。一旦離開(kāi)藍(lán)湖，他就沒(méi)有這種能力了。
以及，上百年前那位大師行使這種能力的時(shí)候也是在如今的藍(lán)湖市區(qū)域內(nèi)。
這固然無(wú)法絕對(duì)否認(rèn)其餘城市，其餘地區(qū)也存在這種能力者的可能性，但至少概率可能不高。
先繼續(xù)查王全和這位大師的事情，查查藍(lán)湖市裡還有沒(méi)有其餘的能力者。
排查其餘城市是否存在這種能力者的事情，等藍(lán)湖這邊事情有了結(jié)論，再視情況看要不要進(jìn)行。”
何薇默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。陸銘則道：“我認(rèn)爲(wèi)，不只要查當(dāng)代，還要回溯以前。”
“確實(shí)有必要。”張定山點(diǎn)頭：“那就不做時(shí)間限制。只要是藍(lán)湖市範(fàn)圍以內(nèi)的，都查一查。”
三人迅速做了分工。何薇查近代。張定山與陸銘兩人查以前時(shí)代。
相比起來(lái)，何薇的工作更容易一些。
想要確認(rèn)藍(lán)湖市是否還存在其餘的，與王全一樣也具備詛咒能力的人，毫無(wú)疑問(wèn)還是要從自殺案入手。
前期工作之中，己方已經(jīng)篩選出了大量的疑似不正常自殺案。這些案子之中相當(dāng)一部分在王全那裡找到了佐證，被證實(shí)爲(wèi)是被王全所殺。其餘那些未能在王全處找到佐證的，又被己方當(dāng)做正常的自殺案退了回去。
而，在此刻“藍(lán)湖市有可能還存在其餘的，具備詛咒致人死亡能力的人”的推測(cè)之下，這些原本已經(jīng)被退回去的疑似不正常自殺案，便要再次被調(diào)出來(lái)，再次接受?chē)?yán)苛的審覈了。
行動(dòng)二隊(duì)將在這些案子上投入更多的力量，盡全力搞清楚它們究竟是不是正常的。一旦確認(rèn)爲(wèi)不正常，那麼將遵循抓捕王全時(shí)相似的思路，嘗試將隱藏的能力者找出來(lái)。
陸銘與張定山兩人的工作便複雜了一些。他們要追尋過(guò)往，要去調(diào)查那些發(fā)生在過(guò)去二十年到過(guò)去一百年間的自殺案，去分析他們的死亡是否正常，由此來(lái)推測(cè)在過(guò)去年代是否存在這種能力者。
幾十年前的案子，調(diào)查難度毫無(wú)疑問(wèn)很大。尤其是更久遠(yuǎn)一些的年代，資料記錄都很不健全，甚至於認(rèn)識(shí)當(dāng)事人的人可能也老死的差不多了，查起來(lái)就更難了。
說(shuō)不定某些事件，還要從民間傳說(shuō)和古籍記載上去查。
但事情再難，也還是要硬著頭皮去做。行動(dòng)二隊(duì)存在的意義便是如此。
如果事情都很簡(jiǎn)單，那還要類似行動(dòng)二隊(duì)的小隊(duì)做什麼？直接解散好了。
不過(guò)這一次，張定山與陸銘兩人並未再大規(guī)模發(fā)動(dòng)調(diào)查人員去走訪藍(lán)湖市本地居民。因爲(wèi)這種行動(dòng)之前已經(jīng)組織過(guò)一次了，已經(jīng)有大量的居民們口中的“怪事”、“靈異事件”被收錄了上來(lái)。
此刻直接從這個(gè)資料庫(kù)之中搜尋便是。
這一次，搜尋的關(guān)鍵字是“自殺”。
立刻，衆(zhòng)多有關(guān)自殺事件的怪事呈現(xiàn)了出來(lái)。
張定山與陸銘兩人一頭紮了進(jìn)去，開(kāi)始挨個(gè)分析這些涉及到自殺的案件。
幾十年前的自殺事件想要流傳到現(xiàn)代，必須要具備話題性。一個(gè)普普通通，正常的自殺案，譬如家破人亡，走投無(wú)路之下上吊，又或者患了重病，治不好，受不了折磨而自殺，這種事情是不會(huì)流傳到現(xiàn)代的。
這種事情有什麼意思？沒(méi)話題性，沒(méi)故事性，根本沒(méi)人傳播。
能得到傳播的，都是具備一定特殊性的自殺案。
正好，如果是因爲(wèi)詛咒導(dǎo)致人莫名其妙自殺的案子，恰好便具備特殊性，具備被人記住從而一直流傳到現(xiàn)代的潛力。
這便等於時(shí)間的流逝天然爲(wèi)張定山與陸銘兩人做了一遍篩選。
此刻，呈現(xiàn)在陸銘眼前的便是一個(gè)略顯古怪的自殺案。
野豬索命案。
三十年前，藍(lán)湖市的規(guī)模還很小。如今屬於市區(qū)的地方，在三十年前大部分都屬於農(nóng)村。
藍(lán)湖市南邊山區(qū)邊緣便有這樣一個(gè)農(nóng)村。這個(gè)村莊裡有一個(gè)人很擅長(zhǎng)打野豬。他不用槍不用刀，單靠陷阱便能屢屢捕獲野豬。是以這家在那個(gè)普遍貧窮的年代日子過(guò)的還不錯(cuò)。
野豬肉再難吃也是肉啊，賣(mài)還是能賣(mài)點(diǎn)錢(qián)的。家裡有錢(qián)花，有肉吃，日子自然不錯(cuò)。
但這種陷阱較爲(wèi)殘忍。
普通的獵人打野豬，有槍的直接幾槍打死，沒(méi)槍的，刀直接捅死或者砍死，都比較痛快。唯有這種陷阱，野豬掉進(jìn)去之後，可能要哀嚎一整天才死，死前受盡折磨。
於是便有傳言，說(shuō)這個(gè)人這麼折磨野豬，有傷天和，遲早要遭報(bào)應(yīng)。
這個(gè)人聽(tīng)說(shuō)了傳言，但從來(lái)不當(dāng)回事，該怎麼打還怎麼打。就靠著打野豬，他供養(yǎng)孩子上學(xué)，家裡還蓋起了大瓦房。
但好景不長(zhǎng)。有一天清晨，這個(gè)人照例進(jìn)山去排查陷阱，看看有沒(méi)有抓住野豬。但這一去就沒(méi)有再回來(lái)。村裡人結(jié)伴去找，終於在一處山谷找到了他。
找到他的時(shí)候，他就那樣吊在一棵歪脖子樹(shù)上，早就斷了氣。
樹(shù)下不遠(yuǎn)處就是他佈下的一個(gè)陷阱。陷阱裡沒(méi)有野豬，只有一條豬腿。距離陷阱上百米的地方有一頭缺了一條腿的野豬的屍體。
看樣子，是這頭野豬生生咬斷了自己被繩索困住的腿才逃走的。但它也沒(méi)逃出多遠(yuǎn)就死了。
現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹。
村民們報(bào)了警，來(lái)的治安員經(jīng)過(guò)勘察之後，確認(rèn)了他是自殺。
由此，便有野豬索命的傳言流傳出來(lái)。說(shuō)是這人激怒了山裡的豬神，被野豬索了命，才無(wú)緣無(wú)故的直接吊死在了陷阱旁邊。
什麼野豬索命之類的事情，陸銘當(dāng)然是不信的。但這個(gè)傳言之中卻有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
無(wú)緣無(wú)故，家裡一切都好，卻上吊自殺。
這和藍(lán)湖市那些被王全詛咒之後選擇自殺的人何其相似。
以及，二十年前，有證據(jù)證明王全還沒(méi)有獲得這種詛咒致人死亡的能力。
“這個(gè)案子值得注意，得查一查。”
陸銘將它記了下來(lái)。
(本章完)