王府和世家望族，在喪事中放焰口時，除不放音樂焰口外（嫌其俗陋），還有一種形式，叫“傳燈焰口”。所傳之燈，稱作法燈，數(shù)爲一百零八盞，外加亡者年歲若干盞（一歲一盞）。兩數(shù)相加，再以十除之，中間加法物十種：爲燈（紅色燈花一盞）、花（石榴花一朵）、香（小爐燃線香一炷）、果（蘋果一個）、水（清水一盞）、茶（茶葉一包）、食（中式點心一塊）、寶（小元寶一個）、珠（火珠一顆）、衣（紅綢一塊），統(tǒng)稱“十寶。”傳燈時不準有哭泣聲，氣氛十分肅穆。每放一次“傳燈焰口”，都要鬧到子夜之後方止。

出殯的前一天，叫做“伴宿”，傍晚送最後一次庫，也是停靈最後一次高潮。這天從早到晚，賓客不絕，“白漫漫，人來人往；花簇簇，官去官來。”雖然隆重，卻不備酒席，只用香茗待客，謂之“清茶恭候”。這是王府與各大世家不同之處。

出殯這天，又是喪禮的高潮。事先要選擇吉時發(fā)引。起柩出府時，先把棺材擡出府門，放入“小請”，先由槓夫起棺到衚衕口，繼而換用特許的太福晉用的黃槓（杏黃色），槓夫分三班輪換，一一剃頭穿靴子，衣分綠藍二色，每班不同。大殯最前的停靈門前豎立的那大旛，由槓夫擡行。兩列儀仗，爲清制‘頭品執(zhí)事’組成，故有鷹、狗、駱駝、劊子手等。並有兩槓門纛、八根驅(qū)路，其形如戲曲舞臺上龍?zhí)姿鶊?zhí)之物相似。以其顏色之分，即可看出隸屬哪一旗。

儀仗外還有影、傘、小轎以及太平槓和鬆人、鬆獅、松鶴、鬆鹿、鬆亭等等。加上禪、番、道三堂執(zhí)法器送殯，真如同《紅樓夢》所形容秦可卿出喪時的那種“漫天蓋地而來”的情景。棺前另有一隊“小嚷”。他們身著孝袍，手捧木盤。盤內(nèi)放些亡者應(yīng)用紙活，如鼎、爐、瓶、碗之類，人人必需發(fā)出似哭似喊的“有聲無淚”的悽愴之聲。阿瑪則在‘家人’左扶右架之下，在棺前走著。凡是送靈者，不管官階多高都要步行。我們女眷則乘素轎或馬車，跟在棺後。

棺後有後護儀仗隊，由二十組成，各執(zhí)兵器，謂之後護，隨棺而行。

靈柩所經(jīng)之地，親友在路口自動搭蓋‘路祭棚’，內(nèi)設(shè)供桌和座位。桌上擺滿祭奠品，如香燭、鮮花和乾鮮果品等。每當靈柩行經(jīng)路祭棚前，長約一里的送葬行列，全都停止前進，接受親友祭奠。阿瑪和哥哥們必需一齊跪在靈柩之旁接受親友弔唁，並叩頭致謝。

奠酒之後，尚需唸經(jīng)。待至起柩繼續(xù)前行，所花時間少說也要二、三十分鐘。這樣三番五次的奠酒，反反覆覆地跪拜，無休無止地念經(jīng)，悠悠盪盪地前行，墳地離城十數(shù)裡，到達時所費的時間至少大半天。

喪禮至此，全府上下號啕痛哭，與和尚、道士和喇嘛的唸經(jīng)聲交織在一起，確有悲愴之感。