中國(guó)自古又有華夏之稱。
衣裳之美謂之華，禮儀之大謂之夏，從這一點(diǎn)就能看出來(lái)，華夏在衣著打扮上面是有很多值得稱道的地方。
而漢服，不可否認(rèn)爲(wèi)古中華服飾的巔峰。
這是一種歷史的沉澱，更是大國(guó)的體現(xiàn)。
只有那些強(qiáng)大到了一定程度的國(guó)家，纔會(huì)花費(fèi)心思在服裝上面做文章。
而桐樹他們的衣服，都是王偉從系統(tǒng)空間下載的漢服款式，用能工巧匠精心製作而成。
在船上，桐樹他們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了漢服的穿戴，現(xiàn)在到了正式場(chǎng)合，脫下了戰(zhàn)甲換上漢服，頓時(shí)給人一種不同的感受。
王偉給他們製作的漢服上，沒(méi)有金銀做裝飾，也沒(méi)有寶石用以點(diǎn)綴。
顏色大大方方，更是顯得出塵脫俗。
這種文化，這種底蘊(yùn)的感覺(jué)，騎士估計(jì)，沒(méi)有幾十甚至上百年的沉澱，是無(wú)法將服飾一途發(fā)展到如此境界的。
一路上，這些穿著漢服的外族人，吸引了無(wú)數(shù)的目光。
王城裡面消息靈通，早就知道了有一羣黑頭髮黃皮膚的人來(lái)到荊棘城，因爲(wèi)桐樹他們不打招呼就對(duì)教皇的近衛(wèi)騎士的戰(zhàn)艦開炮，所以他們都獲得了野蠻暴力的口碑。
可是現(xiàn)在，看著他們衣袂飄飄，儒雅非常，哪能將他們同野蠻人聯(lián)繫起來(lái)。
到後來(lái)，甚至有愛(ài)美者跟在桐樹他們後面，想要將他們的衣裳款式給記下來(lái)，回去自己也做一件穿穿。
進(jìn)了王城，距離教皇的王宮就不遠(yuǎn)了。
很快，桐樹他們便進(jìn)入了王宮。
只不過(guò)，這麼多人，爲(wèi)了避免混亂，並不能都進(jìn)入王宮，桐樹也不介意，叮囑剩下的人小心行事後便帶著九個(gè)人走了進(jìn)去。
這個(gè)世界的文化，雖然受到了地球的影響，但是和地球比起來(lái)，還是有很大差異的。
就像是教皇，說(shuō)是聖主帝國(guó)的王，但和別的貴族相比，居住的地方並沒(méi)有太大的差別。
和地球上的古中國(guó)皇族居住的皇宮更是沒(méi)法相比。
平時(shí)和各大貴族議事，現(xiàn)在接見外國(guó)使者的地方，也只是一間比較大的房子，裡面擺滿了椅子，看上去倒是有些像劇院。
此時(shí)，這個(gè)議事廳裡面塞滿了人。
王城內(nèi)各大家族的負(fù)責(zé)人，聖主帝國(guó)的一些重要官員，教皇，一些衛(wèi)兵，甚至還有一些雜役，顯得有些亂糟糟的。
除了正中間一道兩米多寬的過(guò)道外，其餘地方都是人。
教皇的座位在衆(zhòng)人的正對(duì)面，和別人相比多了兩層臺(tái)階，顯得稍高一些。
當(dāng)桐樹他們被帶進(jìn)來(lái)後，騎士直接帶上了頭盔，持劍站到了教皇座位的後面。
大廳裡面的人盯著桐樹他們打量了起來(lái)，甚至一些角落的人，更是站了起來(lái)伸著脖子來(lái)看。
雖然這幾天異大陸使者的到來(lái)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，但是這些代表著聖主帝國(guó)權(quán)利中心的人，還真沒(méi)有幾個(gè)見過(guò)這些異國(guó)人的真實(shí)面孔。
此時(shí)一見，一個(gè)個(gè)的都驚訝了起來(lái)。
只見桐樹他們衣著不凡，哪怕是到了教皇的議事廳這樣神聖的地方，也沒(méi)有人怯場(chǎng)的，一個(gè)個(gè)不卑不亢顯得落落大方。
和下面?zhèn)鞯眠@些人長(zhǎng)相猙獰可怖，性格乖戾囂張簡(jiǎn)直是相差甚遠(yuǎn)。
無(wú)論如何，光從這第一印象來(lái)看，這些聖主帝國(guó)的貴族就覺(jué)得，中華國(guó)肯定是一個(gè)不平常的國(guó)家。
畢竟，如果是小國(guó)，肯定是培養(yǎng)不出來(lái)這樣的氣質(zhì)的。
可他們不知道的是，氣質(zhì)有一大部分都是來(lái)源於穿著打扮的。
王偉設(shè)計(jì)的漢服，是中華上下五千年中的精華，而桐樹他們又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，好衣服配好人，氣質(zhì)能差了纔怪。
待到房間裡面的討論聲小了下去，桐樹用漢語(yǔ)道：“吾等來(lái)自北方中華國(guó)，與爾聖主帝國(guó)乃是邦鄰。
千年以來(lái)，我們兩國(guó)以風(fēng)暴之海爲(wèi)界，劃海而治，雖無(wú)建交，但也不曾發(fā)生衝突。
但一年以前，你國(guó)戰(zhàn)艦不曾招呼無(wú)故侵入我國(guó)海域，糜害我國(guó)海域，屠殺我國(guó)邊民，輕啓戰(zhàn)端，破壞兩國(guó)和平共處原則。
至此，我中華國(guó)國(guó)君震怒，派遣天軍平亂，共俘獲你國(guó)戰(zhàn)士三千一百二十八人，平民一萬(wàn)餘人，另有你國(guó)宗主教，大大小小官員一百餘人。
今，我攜帶我中華國(guó)之國(guó)君聖意而來(lái)，詢問(wèn)你國(guó)之意圖，是否想要侵犯我大中華國(guó)。
你若要戰(zhàn)，我便戰(zhàn)，我大中華國(guó)自建國(guó)以來(lái)，睦鄰友好，但也有雷霆手段對(duì)付惡鄰。”
桐樹說(shuō)一段話，旁邊的新軍戰(zhàn)士便翻譯一段。
雖然桐樹也會(huì)用英語(yǔ)交流，但他畢竟不如專業(yè)的翻譯官。
雖說(shuō)他此行的目的，是來(lái)提交交換俘虜?shù)臈l件的。
但是不可能上來(lái)就說(shuō)，你們的人被我抓了，給東西我就把他們送回來(lái)的話。
自然先要找個(gè)由頭，先聲奪人，然後纔好進(jìn)行接下來(lái)的事情。
隨著桐樹將話說(shuō)完，一簾精緻的國(guó)書被遞了上去。
國(guó)書上面，用漢語(yǔ)和英語(yǔ)寫著中華國(guó)的問(wèn)詢之意。
當(dāng)國(guó)書遞上去的第一時(shí)間，教皇先是看了國(guó)書的紙質(zhì)。
看完之後，他整個(gè)人都震驚了。
因爲(wèi)這華國(guó)國(guó)書的紙張，比他所有見過(guò)的紙張都要好。
不論是從質(zhì)地還是從顏色，亦是從紙張表面的光滑程度來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了自己國(guó)家制作的紙張。
對(duì)於中華國(guó)的瞭解教皇他們知道的不多，只能從猜測(cè)和一些細(xì)微末節(jié)的方面來(lái)進(jìn)行推斷。
而從現(xiàn)在的情況來(lái)看，華國(guó)不論是武器，還是衣著打扮，亦或是造紙術(shù)這種最能體現(xiàn)基本國(guó)力和科技水平的事情上，都能看出來(lái)它是一個(gè)遠(yuǎn)超自己的大國(guó)。
看完了紙張，再看國(guó)書的內(nèi)容。
這一下，教皇更加的震驚了。
華國(guó)的漢字他看不懂，但是他卻不缺乏基本的審美觀。
這些華國(guó)的漢字咋一看都像是一些小方塊，但仔細(xì)一看，一撇一捺都恰到好處，甚至看長(zhǎng)了，還有一種他說(shuō)不出來(lái)的韻味和美感。
而且這漢字的複雜程度，比起自己國(guó)家的語(yǔ)言，要多了幾十上百倍。
那些看上去最複雜的字，甚至有種讓他頭暈的感覺(jué)。
和旁邊那些線條簡(jiǎn)單的英語(yǔ)形成了鮮明的對(duì)比。
而且最主要的是，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的國(guó)書，漢字只佔(zhàn)了一小半的篇幅，剩下的英文翻譯，足足比它長(zhǎng)了數(shù)倍。
這說(shuō)明什麼？沒(méi)有數(shù)百甚至上千年的沉澱，怎麼可能誕生出來(lái)如此漂亮的文字。
普通的小國(guó)，沒(méi)有那個(gè)精力更沒(méi)有那個(gè)能力研究出來(lái)這麼漂亮的文字的。
國(guó)書被聖主帝國(guó)的各大貴族代表以及官員們傳閱，看完之後，他們都是一臉的驚歎。
光從國(guó)書和桐樹他們的穿著來(lái)看，這個(gè)中華國(guó)的科技文明，就已經(jīng)超越了自己的聖主帝國(guó)。
而且從他們那強(qiáng)大的武器，和能夠擊敗五千聖衛(wèi)軍戰(zhàn)士，並俘虜三千多人的事實(shí)來(lái)看，更是佐證了這一點(diǎn)。
如果不是實(shí)力相差太大，以宗主教那貪生怕死的性格，見狀不對(duì)肯定會(huì)立刻逃回來(lái)的。
所以，只有實(shí)力相差太大，才讓他們連逃的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
也正是因爲(wèi)實(shí)力相差過(guò)大，聖衛(wèi)軍戰(zhàn)士纔會(huì)留下如此多的俘虜。
因爲(wèi)雙方的戰(zhàn)鬥力要是勢(shì)均力敵的話，以聖衛(wèi)軍的忠誠(chéng)和宗主教的怕死，哪怕就是被圍困起來(lái)了，他們也會(huì)戰(zhàn)鬥至最後一人的，根本不可能留下如此多的俘虜。
第一眼的印象實(shí)在是太重要了。
正是因爲(wèi)桐樹他們的穿著打扮，還有精美的國(guó)書和帶著濃濃歷史沉澱的漢字，讓在場(chǎng)的所有人，都在心中潛意識(shí)的認(rèn)爲(wèi)中華國(guó)是個(gè)綜合實(shí)力遠(yuǎn)超他們的強(qiáng)大帝國(guó)。
所以他們纔會(huì)忽視桐樹他們表現(xiàn)出來(lái)的一些破綻。
甚至就連桐樹他們爲(wèi)何不用他們自己的戰(zhàn)艦出海，都被他們以各種理由給腦補(bǔ)了出來(lái)。
甚至，在這一瞬間，在場(chǎng)的許多人甚至升起了一種擔(dān)憂的感覺(jué)。
擔(dān)心教皇的行爲(wèi)惹怒了中華國(guó)，讓中華國(guó)出兵攻打自己。
如果中華國(guó)真的出兵，他們可不管聖衛(wèi)軍是教皇的私兵，到時(shí)候，在場(chǎng)的衆(zhòng)人，可都是受災(zāi)的對(duì)象。
看完國(guó)書，教皇也擺正了自己的位置，哪怕嘴上不可能承認(rèn)，但心裡面，卻已經(jīng)產(chǎn)生了一種自己不如中華國(guó)的念頭。
在這一刻，他甚至有些痛恨那些最初發(fā)現(xiàn)新大陸的聖衛(wèi)軍戰(zhàn)士了。
情況沒(méi)有探查清楚就回來(lái)報(bào)喜，現(xiàn)在害的自己下不來(lái)臺(tái)，他們都死在外面纔好。
等到國(guó)書傳回教皇的手中，他坐在王座上道：“各位使者，此事其實(shí)全是誤會(huì)，我國(guó)並無(wú)同友國(guó)爲(wèi)敵的打算，在貴國(guó)造成的麻煩，全是我那個(gè)不成器的兄弟自作主張做的事情，等他回來(lái)，我一定會(huì)嚴(yán)懲他的，還望使者能夠?qū)⑽业脑拵Щ厝ィ衣}主帝國(guó)，願(yuàn)意同中華國(guó)互派使者建立友好的關(guān)係，如果有可能，還願(yuàn)意同中華國(guó)建交，開通通商口岸，相互之間交流科技，互通有無(wú)。”
教皇的意思，也是聖主帝國(guó)所有貴族的意思，剛纔傳閱國(guó)書的時(shí)候，他們已經(jīng)相互商量好了。
桐樹聽了教皇的話，心中一定，事情基本上已經(jīng)成了七八成。
隨後他開口道：“我中華國(guó)自建國(guó)以來(lái)，雖然武力威懾四海，但向來(lái)推崇以德服人，如果聖主帝國(guó)不願(yuàn)輕啓戰(zhàn)端，我們也樂(lè)於友善，但貴國(guó)對(duì)我國(guó)卻是造成了嚴(yán)重的危害，數(shù)千邊民爲(wèi)此喪命，如果不給個(gè)說(shuō)法，哪怕我國(guó)國(guó)君同意建交，下屬族民也不會(huì)同意的。”
桐樹說(shuō)這，就是開始談戰(zhàn)後補(bǔ)償了。
說(shuō)完，一份戰(zhàn)損清單就被送了上去。
厚厚的戰(zhàn)損清單上用中英兩種文字寫明瞭華國(guó)被戰(zhàn)爭(zhēng)帶去的損失和需要聖主帝國(guó)賠償?shù)奈镔Y。
看著這長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，教皇不禁頭疼。
這交換俘虜?shù)囊筮€沒(méi)有提，居然先搞出來(lái)了一個(gè)戰(zhàn)損清單，而且他看了一會(huì)後發(fā)現(xiàn)，上面要求的東西都不是怎麼值錢的東西，但是要求的數(shù)量卻特別的大。
這數(shù)量一上來(lái)了，成本自然就高了，而且還點(diǎn)名了，要自己的國(guó)家負(fù)責(zé)運(yùn)輸。
看到後來(lái)，教皇發(fā)現(xiàn)，中華國(guó)的賠償清單沒(méi)有說(shuō)要一兩金子和銀子，但所有的東西要都由自己拿出來(lái)的話，卻還是非常吃力的。
開發(fā)新大陸是自己偷偷摸摸去做的，根本沒(méi)有同國(guó)內(nèi)的各大家族商談。
這麼一來(lái)，賠償清單他們肯定是不願(yuàn)意掏錢的。
想到這，教皇直接開口道：“這上面的條件，頗有些困難啊！”
桐樹聽完也不回答，直接遞上去了另外一簾國(guó)書道：“如果貴國(guó)不願(yuàn)意爲(wèi)我國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中造成的損失買單的話，那就請(qǐng)簽下戰(zhàn)書，我國(guó)將會(huì)親自來(lái)取！”
教皇一聽，頓時(shí)頭都大了，自己只是想要講個(gè)價(jià)，你還還價(jià)啊，都說(shuō)了友好相處，哪有講個(gè)價(jià)都要開戰(zhàn)的事情啊。
猶豫了一下，教皇道：“對(duì)於貴國(guó)造成的損失我也很心疼，所以幫助貴國(guó)那些受戰(zhàn)火侵襲的邊民重建家園的事情我將義不容辭，但這件事不是小事，所以需要從長(zhǎng)計(jì)議，這樣吧，我那個(gè)不成器的兄弟，還有三千名聖衛(wèi)軍戰(zhàn)士現(xiàn)在都在貴國(guó)，雖說(shuō)他們犯了錯(cuò)誤，但也不能將他們置之不理，讓他們回來(lái)有什麼條件，不如今天一起提出來(lái)，待我和國(guó)人商量之後，再一起給你答覆如何？”
桐樹聽完，同意了教皇的提議。
雙方既然在賠償和換俘問(wèn)題上暫時(shí)達(dá)成了口頭協(xié)議，接下來(lái)就是聯(lián)絡(luò)感情的環(huán)節(jié)了。
教皇以聖主帝國(guó)教皇的身份宴請(qǐng)桐樹他們，號(hào)稱國(guó)宴。
雖然說(shuō)是國(guó)宴，其實(shí)和普通人在一塊吃飯並沒(méi)有太大的區(qū)別。
無(wú)非就是規(guī)格高一些罷了。
普通人吃飯的時(shí)候，相互交流信息，詢問(wèn)你家有幾口人啊，他們分別從事什麼工作的，一年能夠掙多少錢啊，你是幹什麼的，牛不牛逼之類的啊。
而教皇他們也差不多，就是詢問(wèn)桐樹他們，中華國(guó)有多少年的歷史啊，你們國(guó)土有多大啊，有多少子民，戰(zhàn)鬥力如何啊，軍隊(duì)有多少啊，年均GDP有多高之類的。
對(duì)於這些問(wèn)題，桐樹他們自然是按照早就準(zhǔn)備好的劇本大吹特吹了。
雖然他們是在吹牛，但卻是建立在一定真實(shí)情況的基礎(chǔ)上吹牛。
這些牛，哪怕就是將來(lái)宗主教他們回來(lái)了，也是找不到破綻的。
所以，別看現(xiàn)在宗主教每天在華城轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，但王偉讓他看的，只是他能看的，能夠了解的，不讓他們瞭解的，他們就什麼都不知道。
至於那些俘虜?shù)穆}衛(wèi)軍戰(zhàn)士就更不用說(shuō)了，天天都在挖石頭修木軌，知道的事情則更少了。
除了吹牛外，自然還有相互攀比了。
普通人攀比，無(wú)非就是你說(shuō)你今年掙了十萬(wàn)，我說(shuō)我掙了二十萬(wàn)，你說(shuō)你媳婦漂亮，我說(shuō)我老丈人是局長(zhǎng)，你說(shuō)你去年買了輛車，我說(shuō)我今年買了套房之類的。
國(guó)與國(guó)之間的攀比，其實(shí)也差不多無(wú)非就是從經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等方面進(jìn)行比較了。
不過(guò)王偉的背後是什麼，中華上下五千年的歷史文明，還有整個(gè)地球的文明水平作爲(wèi)後盾。
出使聖主帝國(guó)，需要用到什麼東西，需要知道些什麼，甚至需要說(shuō)些什麼早就被安排好了。
所以國(guó)宴開始沒(méi)有多久的時(shí)間，整個(gè)聖主帝國(guó)的高層，都被桐樹他們唬得一愣一愣的。
文化傳承，科技水平，人文風(fēng)貌，明間習(xí)俗，禮儀，風(fēng)俗等等等等，桐樹他們是張口就來(lái)，說(shuō)得頭頭是道。
這些東西是做不得假的，如果沒(méi)有文化的傳承，哪怕你編都編不出來(lái)。
而王偉的身後，站的是整個(gè)地球，這些東西，他根本就不需要編，只是摘了一些適用於這個(gè)世界的，讓桐樹他們一行人背熟了。
所以，經(jīng)過(guò)交流，聖主帝國(guó)對(duì)於中華國(guó)的強(qiáng)大，更是消除了最後一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑。