北美大唐 418 世界 天天書吧

阿馬魯二世的綱領(lǐng)，似乎跟大唐沒有什麼關(guān)係，大唐支持阿馬魯二世的革命，也似乎對於大唐本國沒有什麼益處。但事實(shí)肯定不會是這樣的，唐人不會做沒用的事情。

在政治上，思想的輸出和綁架，實(shí)際上導(dǎo)致了一種類似另一位面中蘇聯(lián)和社會主義陣營的關(guān)係。秘魯國革黨實(shí)際是一個(gè)名爲(wèi)“第一國際”的國際合作組織了領(lǐng)導(dǎo)下的分支機(jī)構(gòu)，沒錯(cuò)這個(gè)所謂的第一國際實(shí)際就是直接剽竊了另一位面中的共產(chǎn)國際。而歷史中，cpc在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)都是共產(chǎn)國際的一個(gè)分支，無條件服從共產(chǎn)國際的各種要求，尤其是旅蘇派掌權(quán)的時(shí)期。而共產(chǎn)國際長期以來主要存在意義，並不是跟它說的一樣領(lǐng)導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命，而是在國際範(fàn)圍內(nèi)擴(kuò)張?zhí)K聯(lián)影響力，並保護(hù)蘇聯(lián)。所以它基本上是不在意其他國家的國情和實(shí)際利益的，一切都要爲(wèi)蘇聯(lián)的利益讓路。

在這裡也是相同的，第一國際的正式稱謂爲(wèi)“世界國際主義協(xié)會”，這裡的第一實(shí)際是某批穿越衆(zhòng)的山寨心理作祟加上去的。而他們的解釋也是冠冕堂皇，第一象徵著最先進(jìn)的力量，第一批迎接人類文明之光的人，所以冠以第一。

名義上第一國際是爲(wèi)了解放全人類，爭取人類文明進(jìn)步的神聖組織，但內(nèi)裡上，它也是以大唐的利益爲(wèi)轉(zhuǎn)移，爲(wèi)大唐的發(fā)展和建設(shè)，以及國際戰(zhàn)略需求而服務(wù)的。

這就代表了，秘魯國革黨必須要接受第一國際的直接領(lǐng)導(dǎo)。下一步，當(dāng)國革黨真正形成時(shí)，將有大批的人在秘魯，或者被送往大唐進(jìn)（洗）修（腦）。他們也會成爲(wèi)親唐分子，並且逐漸掌握今後秘魯國家的政權(quán)和軍隊(duì)。那麼未來的獨(dú)立秘魯，雖然擁有一定的自主權(quán)。但是在經(jīng)濟(jì)和外交等多方面，都是要跟著大唐指揮棒走的。

大唐無意全盤接手西班牙的殖民財(cái)產(chǎn)。秘魯人可以自己承接，但是大唐卻可以更輕易地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行開發(fā)和投資，獲取各種所需資源，並向本地傾銷大量的商品。如果可能的話，大唐還會通過“幫扶”這樣的藉口，向秘魯輸出移民，隨著時(shí)間推移，那麼秘魯就會更加唐化。所以。在大唐的計(jì)劃中，秘魯革命中不僅要排擠西班牙半島人，而且土生白人也同樣是在被排擠的範(fàn)圍。起義軍的不斷失敗，其實(shí)就跟兩面派的土生白人有關(guān)。這些土生白人不滿殖民政府的盤剝，但是更看不起印第安人，所以一面跟著起義軍給殖民政府造成壓力，另一面卻不斷地背叛和出賣起義軍，使得起義軍接連受挫。

所以，憑著土生白人在平等論上的政治不過關(guān)這樣的理由，阿馬魯二世在自己的隊(duì)伍中清洗了土生白人。這些土生白人難以信任，只會壞事。

即使未來革命成功，阿馬魯二世也會去排擠和驅(qū)逐那些土生白人。當(dāng)然如果認(rèn)同了國際主義的偉大思想，那麼還是可以留下的，仍舊帶著人種優(yōu)越論的那些，自然必須驅(qū)逐出境，愛上哪去上哪去。

不止是在秘魯，國際主義的萌芽在阿馬魯二世的起義軍中滋生壯大，大唐的高層們正在下一場大棋。歐洲人全然不知，而且也不能理解。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，這就會是一股極爲(wèi)可怕的力量了。當(dāng)一羣人共享一個(gè)理念的時(shí)候。他們特別容易被統(tǒng)一在一起，並且做一件事。

在新格拉納達(dá)。一個(gè)名叫j?a?加蘭的土生白人，同樣領(lǐng)導(dǎo)了“自治市民”們針對殖民地政府橫徵暴斂的革命。這場革命得到了一名來自大唐的商人的支持。他提供了一筆金錢給起義軍，同時(shí)帶來的還有一批來自大唐紅色封皮的書籍。本來就富有激進(jìn)思想的加蘭，很快地就接受了書中的思想。而不久之後一些唐人出現(xiàn)在了加蘭的身邊，直到1782年哥倫比亞國革黨正式成立，原本並不算是起義軍中最高首領(lǐng)的加蘭，成爲(wèi)了國革黨的領(lǐng)導(dǎo)人。

同時(shí)，一個(gè)名叫席爾瓦?沙維爾的牙醫(yī)也懷著興奮和憧憬，踏上了前往大唐學(xué)習(xí)的路。這名曾經(jīng)參過軍的牙醫(yī)，一直受歐洲啓蒙思想所影響，後來又爲(wèi)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭所鼓舞，在接觸到了一些來巴西做生意的唐人和他們提供的信息後，這名牙醫(yī)毅然地前往大唐。他的旅費(fèi)是一名唐商慷慨的資助，他甚至並不知道，大唐有著嚴(yán)格地出入境和留學(xué)控制，不是什麼人都能爲(wèi)他搞到一張簽證的。而他更不知道，自己在另一位面中，被稱爲(wèi)巴西獨(dú)立運(yùn)動的先驅(qū)，並被葡萄牙殖民者殺害。而必然地，在這個(gè)位面，他將會走上一條完全不同的道路。

在歐洲的漢堡，一個(gè)戴著眼鏡有些瘦小的德意志男人從汽船上下來，指揮著幾個(gè)幫工卸下他有些沉重的行禮，這艘來自大唐的船舶上，裝了數(shù)千本紅色封皮德文的書籍。矮個(gè)子男人的名字叫做卡爾?馬恩斯，並不是他本來的名字，不過卻是他從此以後都會使用的名字，也將會是未來讓整個(gè)歐洲記住的名字。落魄貴族家庭出身的他，接受過不錯(cuò)的教育，家境破敗之後開始成爲(wèi)一個(gè)水手，當(dāng)他來到洛杉磯，如同發(fā)現(xiàn)了一座寶庫。他主動進(jìn)入唐人的學(xué)校希望成爲(wèi)一名學(xué)生。隨後他的演講能力和思辨邏輯能力，開始被他的老師認(rèn)可。最後這個(gè)漢語還不流利的傢伙，居然進(jìn)入了大唐的國家理論研究學(xué)院。那一本本紅皮書中的理論，也有他的一份功勞。

這個(gè)熱愛大唐，並對世界充滿了思索精神的三十歲男子，給自己起了一個(gè)新的名字，當(dāng)大唐需要將國際主義的思想傳播到全世界的時(shí)候，他又毅然帶著一箱箱的書籍，返回了德意志。當(dāng)然，他的使命不僅僅是在歐洲將國際主義傳播開來，大唐在西班牙、法國甚至英國都有人。來到德意志，他還有特殊的使命，那就是創(chuàng)造一個(gè)大唐手中的統(tǒng)一德意志。(。)