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來到二樓，推開那扇大門，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個有著上百平方米的圓形大廳。大廳四周環(huán)繞著一圈環(huán)形走廊，將十餘間房間連接起來，把這個圓形大廳圍繞在中間。

這個大廳中沒有支柱，屋頂是由人字形的樑架支撐，數(shù)根一人懷抱粗的房樑橫豎交叉撐著樑架，讓人感覺相當(dāng)紮實安全。

陳雙雙向我們介紹著，我們現(xiàn)在所處的這間木樓，是原來村中的主樓。中間的大廳是村民們召開會議或是舉行什麼活動時的專用場地，周圍一圈的房屋，有的是住人的，有的則是儲物或是做活動時的備用房間。村民搬走後，除了幾間功能性的房間，這裡就基本被清空了。

將來開發(fā)時，這裡的大廳就會被改造成主接待大廳，服務(wù)總檯將設(shè)在這裡，爲(wèi)遊客提供諮詢等各項服務(wù)。而大廳周圍的房間，將會被改造成棋牌室、健身房、運動間、咖啡廳、餐廳等各項娛樂及配套設(shè)施。

我對這裡日後被改成什麼樣子並不關(guān)心，而是對這裡的建築風(fēng)格比較有興趣，而陳雙雙聽到我的提問後，也詳細(xì)的爲(wèi)我解答了。

這裡的房屋建築風(fēng)格自明代以來就已基本成形了，當(dāng)時爲(wèi)了躲避日益猖獗的倭寇，沿海的一些居民找到了這個山谷。這座山谷地處偏僻，谷外又有常年不散的濃霧，使的這裡十分隱蔽，而且谷內(nèi)四季如春，雖然遍佈溼地和沼澤，但土質(zhì)的營養(yǎng)非常豐富，十分適合種植莊稼。不過，正因爲(wèi)這裡溼地太多，如果在平地上建屋，溼氣太重不適合人居住。

爲(wèi)了方便人居住，人們想盡點子適應(yīng)了這裡的地貌，就建成了這種樣式的木製樓房。一樓全採用上好的圓木打樁做成支柱，在二樓才鋪上地板建成房屋供人居住。一樓的空間還可以利用柵欄分隔，用來飼養(yǎng)雞、鴨、豬等家畜。這樣一來，不僅解決了住的問題，還可以一樓多用。種植莊稼、飼養(yǎng)家畜，足以滿足人們的日常生活了。

這些常識，只要對“霧隱谷”有所瞭解的人，基本上都或多或少知道些，只有我是首次光臨這裡，聽的津津有味。

犬雄一郎像是抓住了我的把柄，嘲笑我像個土包子般的一無所知。

而我則是反脣相譏：“記得以前有個被稱爲(wèi)‘倭’的民族，窮的買不起牀，就喜歡鋪著草蓆在地上睡，還美其名曰叫什麼榻榻咪。好像就是你們?nèi)毡景桑U喜歡睡地上的，看來這一樓用柵欄圈起來的地方，比較適合你們?nèi)ニ！?

聽了我的話，犬雄一郎氣的哇哇大叫，就要和我翻臉。

到是御手洗犬造老奸巨滑沉的住氣，向我道：“天叢先生講的笑話非常不錯。不過我們和貴國諸君此行的目的都是一樣，就是要對‘霧隱谷’這裡進(jìn)行考察，以便開發(fā)。其他的話，就無謂多說了。”

這日本老頭的中國話雖然說的不是很標(biāo)準(zhǔn)，但言詞卻很犀利，我也不能過於斤斤計較的與之打嘴巴官司，於是仰天打了個哈哈，將這次不快一筆代過。

此次的行程安排雖然是三天三夜，但由於第一天是下午出發(fā)，所以到了“霧隱谷”後，只是安排住處以及做些準(zhǔn)備功夫，並沒有考察任務(wù)。

按照考察計劃，我們將被分別安排在不同的住宿地方。

“霧隱村”的地理環(huán)境，是以村中主樓爲(wèi)起點，分別向五個方向輻射成五個區(qū)域，按中國的習(xí)慣從左到右以金木水火土五行爲(wèi)名，以示區(qū)別。這五片區(qū)域，大小差不太多，最小的一片都可以住上十幾戶人家過百人口。

而由主樓聯(lián)接這五個區(qū)域的，是五條筆直的田間直道，就如同我們過橋後所走的那條道路。

每條道路的長度都是差不多，步行約要七八分鐘，而且每個區(qū)域之間都互不相通，只有通過那唯一的直道到主樓後再轉(zhuǎn)道去其他的區(qū)域。當(dāng)然，如果你不走直道，而從直道邊的那些水田穿行而過，也是可以到達(dá)另一區(qū)域的。只是，誰會放著好好的大路不走，去穿越泥濘的水田？而且，七八分鐘的路程並不太長，繞道走反而比從水田中穿行省時省力。

當(dāng)時設(shè)計成這樣，也是爲(wèi)了防備倭寇，即使被那些倭寇找到了村子，也可以利用這種地形便於防守。而且，被分成的五個區(qū)域雖然都不大，但基本上都可算是獨立成村，即使被困住了，只要守住要道，還是可以保證村子的安全。

所以說，“霧隱村”雖然被稱做是一個村子，但實際上也可說是由五個小型村子組合而成。

我們這次來的目的，就是對霧隱谷及其周圍進(jìn)行考察，而一但真的要對這裡進(jìn)行開發(fā)，那麼這五片區(qū)域就會被改建成遊客的住宿區(qū)。因此，在考察之初，就已經(jīng)計劃將人員分配成五個小組，分別安排入住到五片區(qū)域內(nèi)，而陳雙雙做爲(wèi)工作人員，就住在主樓中。這樣一來，結(jié)合大家入住後的感覺，就可以考慮到底要如何改造，纔會使這五片區(qū)域各有特色。

這個方案是由御手洗犬造這個日本老頭提出的，人員安排也是由他決定。這老頭和犬養(yǎng)素子，入住金區(qū)，犬雄一郎和柳丁入住木區(qū)，陳翔和我住在中間的水區(qū)，孫雅和兩名學(xué)生住到火區(qū)，而楊俊波和司機(jī)王傑住在最右邊的土區(qū)。

當(dāng)御手洗犬造宣佈人員入住安排時，我看到犬雄一郎在聽到這老頭安排犬養(yǎng)素子住到金區(qū)時，嘴角露出了絲不甘的樣子，甚至可說是有絲妒忌。當(dāng)我想到這個民族在某方面有著與畜牲般一樣的無恥惡習(xí)時，再想到犬養(yǎng)素子那副不端莊的樣子，也不難想象這些日本“人”所謂的師徒關(guān)係實際是怎麼一回事，簡直噁心的想讓人吐。

不過，犬雄一郎聽到柳丁將和自己住到一個區(qū)，又面露出了喜色。

而柳丁聽到自己要和犬雄一郎住到一個區(qū)域，提出了強(qiáng)烈的抗議。而這小丫頭的固執(zhí)我是領(lǐng)教過的，果然在她態(tài)度極爲(wèi)強(qiáng)硬的堅持下，她被調(diào)整入住到我和陳翔的這一區(qū)。

天啊，難道要和這丫頭做鄰居？我頭痛的哀嘆了一聲。不過，在內(nèi)心深處，我又隱隱有種高興的感覺。說來也奇怪，爲(wèi)什麼每次和這丫頭扯上點關(guān)係，我就有種不對勁的感覺呢？

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