時(shí)間略微回溯。
浩土中州，西南羣山，青丘山玉狐峰。
在門中不少尊長(zhǎng)參與了玄天宗領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)征之後，玉狐峰道場(chǎng)安寧了許多，甚至門人弟子的行走也少了。
而在一處隱秘幽深之地，一扇以各色精金神鐵鑄就而成的巨門，好似封印著某隻洪荒異獸，內(nèi)中不透半分氣息，反倒是外界生息好似慢慢被捲入其中，形成一個(gè)看不見(jiàn)的漩渦。
巡山守衛(wèi)的門人弟子是絕對(duì)不會(huì)靠近這個(gè)地方的，此處是萬(wàn)寶閣前任掌門迦樓羅閉死關(guān)之地，就連再怎樣忠於傳承的門人，也非常忌諱走近此處。
迦樓羅的身份在萬(wàn)寶閣中十分奇特，作爲(wèi)掌門，他沒(méi)有任何一名弟子與傳人，這或許由於萬(wàn)寶閣本身尷尬的創(chuàng)建模式，由散修之士聯(lián)合組成的宗門，實(shí)在算不得是正統(tǒng)傳承。
不過(guò)也有賴於這樣尷尬的局面，在多個(gè)宗門聯(lián)手來(lái)萬(wàn)寶閣逼問(wèn)之事，所有罪責(zé)都可以理所當(dāng)然地加諸迦樓羅身上，閉入死關(guān)，對(duì)於仙道修士而言，便是永恆的幽禁，除非就此超脫生死，否則無(wú)法離去。
然而今天，死關(guān)巨門在一番幽冷勁風(fēng)吹刮之後，產(chǎn)生了莫名的巨大震動(dòng)。
震動(dòng)並沒(méi)有驚擾到任何人，在數(shù)十次各種狀態(tài)不同的震盪之後，死關(guān)巨門緩緩?fù)干涑龌趾隉o(wú)量的光明。
巨門好像從裡面被大錘砸開(kāi)一般，如鐘磬洪響，震徹天地。
只見(jiàn)一名男子緩緩步出，神容彷彿不似人間所有。
一身白衣朗朗，金邊作鏽文，諸般梵唄佛唱暗生，貴氣逼人且神聖不可褻瀆。面容莊嚴(yán)而溫潤(rùn)，沉靜中不乏機(jī)警，眉宇嘴角間不可收止的笑容，雖然有幾分輕佻，但在此等端莊風(fēng)度之下，反而更添優(yōu)雅。
一頭白髮高冠玉簪，冠如蓮、簪似劍，象徵無(wú)量智慧見(jiàn)聞。身後揹負(fù)長(zhǎng)劍，束縛與咒文滿布的索帶之中，不見(jiàn)真容，只露出如錐梭一般的劍柄，通體鎏金之色，雍容華貴、法相莊嚴(yán)。
白髮男子擡頭觀天，一身神氣好似契合天地，念頭通達(dá)之際，一步踏出，竟是在神器天門拘束浩土全境空間移轉(zhuǎn)之能的當(dāng)下，穿行萬(wàn)里而行。
再落足，居然就已經(jīng)來(lái)到玄天宗天元峰上平臺(tái)！
感應(yīng)到與世不同的氣勢(shì)，端坐天門所展開(kāi)的穿行門戶之下的莫機(jī)鋒，手託劍印站起，當(dāng)即有龍虎真形盤踞身旁，竟然是玄天宗秘傳神通——龍?bào)J虎衛(wèi)！
“道友莫驚。”白髮男子單掌立於胸前，微微笑道：“我欲借神器天門一行，挽渡吾兒祁震，可否？”
“迦樓羅？還是說(shuō)伽南尊者？”莫機(jī)鋒周身紫電青光起伏、劍印飛旋、龍虎盤踞，足堪是神通超絕，但也保持著最高的警惕。
“祁剛。”白髮男子雙手背在身後，沒(méi)有半點(diǎn)殺意。
莫機(jī)鋒沉默少許，最後一身欲發(fā)未發(fā)的強(qiáng)大威能終於放下，說(shuō)道：“也罷，自此之後，就只有祁剛了。”
“多謝。”感激之言如同留音傳世，白髮男子的身影就已經(jīng)消失在原處。
再次現(xiàn)身，面對(duì)面看見(jiàn)的，則是一名周身光明更甚的男子，正是光明道掌門擎燈。
“這算什麼？”擎燈看著從穿行門戶出來(lái)的白髮男子，那一身沛然佛耀讓擎燈產(chǎn)生說(shuō)不出來(lái)的古怪，問(wèn)道：“這便是你的印證？似佛似魔、非佛非魔……倒有幾分世間人該有的模樣。”
“許久不見(jiàn)了，擎燈掌門。”白髮男子元神通感之中，另有一股無(wú)量清香，讓擎燈竟然一絲動(dòng)搖。
“哼！”強(qiáng)如擎燈，看著眼前已經(jīng)完全超越於煉神境以外、恐怕足可比肩玄天三聖的境界，不免有些不喜，說(shuō)道：“也罷，這就省得我多麻煩了，你自己的兒子，你去救便是。”
“勞煩道友指路。”白髮男子微微笑道。
擎燈看了白髮男子一眼，隨即笑道：“原來(lái)如此，雖然透徹真我，但與仙道修煉截然不同，剛突破境界就這樣急急忙忙來(lái)救兒子嗎？”
話雖這麼說(shuō)，但擎燈並沒(méi)有多與白髮男子糾纏，元神如同陰陽(yáng)勾牽、彼此激引，說(shuō)道：
“找到了！不對(duì)……祁震他——”
不待擎燈說(shuō)完，白髮男子如受感召，虛空中一步踏出，身形憑空不見(jiàn)。
然而當(dāng)白髮男子消失之後，擎燈元神通感中就接受到來(lái)自流光真人的詢問(wèn)——
“剛纔發(fā)生何事？我察覺(jué)到有人從浩土中前來(lái)！”
“是迦樓羅……不對(duì)，是祁剛。”擎燈糾正了一下回答道。
“是他？”流光真人的心緒不免有些波動(dòng)，但很快又明白過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“他突破煉虛境了？”
擎燈回答道：“他的境界我也看不通透，不能以仙道境界揣度，但他是去救祁震的，祁震在黑獄之中恐怕是遭到兇險(xiǎn)了。”
“我們防線已經(jīng)快到極限了！”流光真人元神通感中竟然也傳來(lái)了幾分疲倦，說(shuō)道：“你不必駐守門戶了，加入防線之中！”
祁震經(jīng)歷了不止一次的幻境劫數(shù)，從身入霸仙玉冊(cè)中受霸仙老人移爐換鼎，到突破金丹境界時(shí)洗煉不昧靈心，以至於在天荒古城中入定、親身體會(huì)了一遭遠(yuǎn)古歷史。
幻境的真實(shí)虛幻是很難辨明的，深入幻境中的人，其形神甚至?xí)谑篱g當(dāng)中處?kù)懂惓Ｔ幃愲y測(cè)的狀態(tài)，這種類型的劫數(shù)，若不能安然脫身，身死道消還屬一了百了，最可怕的就是淪爲(wèi)幻境的奴隸，將自身生機(jī)壽元全數(shù)浪費(fèi)在幻境之中而不得出。
而這一次祁震在黑獄之中陷入的幻境，更讓祁震無(wú)法辨明，是從根本上對(duì)清明元神的染化動(dòng)搖。
陷入幻境中後，祁震是真的把那扭曲的過(guò)往與未來(lái)，當(dāng)作自己親身經(jīng)歷的事情，一切體會(huì)與感受都與真實(shí)並無(wú)差別，可以說(shuō)，那甚至不能說(shuō)是幻境，是另一條時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)上，另一個(gè)祁震可能經(jīng)歷的事情。
時(shí)數(shù)的流逝乃是有序而無(wú)雜亂，不同時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)，彼此幾無(wú)可能彼此干涉，然而並不一定無(wú)法窺視得見(jiàn)。
按照祁震過(guò)往的推演猜測(cè)，煉虛境修士便是有能力窺視其他時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)上的世事變化，至於能否干預(yù)、干預(yù)程度有多深，祁震也不能完全知曉。
時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)本身就是無(wú)限的可能，甚至不同時(shí)空的發(fā)散，也是演化之道的一種，而且此等原理也絕非僅存於不同時(shí)空，而是在單一時(shí)空之內(nèi)也有存在的基礎(chǔ)。
就好比祁震當(dāng)初在玄天宗講述關(guān)於天魔聖主的能爲(wèi)，提到關(guān)於身入黑獄之中的提議時(shí)，其實(shí)除了祁震自己，浩土仙道之中也一樣有別的修士可以進(jìn)入黑獄。依當(dāng)時(shí)而言，讓祁震進(jìn)入黑獄，只是一個(gè)預(yù)案，並非已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，在那一刻，能進(jìn)入黑獄的人，有著不同的可能。
也就是在這一個(gè)選擇的當(dāng)口，時(shí)空會(huì)因爲(wèi)人們的不同選擇而開(kāi)始發(fā)散，有些選擇的最終結(jié)果可能是仙道遠(yuǎn)征的失敗、天魔聖主徹底吞噬浩土，有的選擇可能是仙道修士與天魔聖主同歸於盡，但這些選擇本身，都無(wú)法干涉已經(jīng)由祁震進(jìn)入黑獄的這條時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)，因爲(wèi)這是已經(jīng)確立的時(shí)空。
元神境界的最高層次——分剖陰陽(yáng)，是將世間萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，以陰陽(yáng)對(duì)立、彼此互存、彼此激引，以達(dá)到世間無(wú)阻的境界。
實(shí)際上，穿行空間的神通，就是煉虛境門檻本身的體現(xiàn)，並不是祁震當(dāng)初所猜想的，必定屬於煉虛境修士的能爲(wèi)，只不過(guò)真能走到這一步的修士，實(shí)乃少之又少。
如果再進(jìn)一步，突破空間本身，看待萬(wàn)事萬(wàn)物的角度，自然從空間轉(zhuǎn)向時(shí)間，以時(shí)空整體來(lái)衡量自我存在，以此分置生死，自然超脫生死。
既生又死、非生非死、等齊生死，這已經(jīng)是仙道修士夢(mèng)寐以求無(wú)數(shù)歲月的長(zhǎng)生長(zhǎng)存了。
然而祁震在閃念間便明白過(guò)來(lái)了，如此這般的長(zhǎng)生，實(shí)際上並非真正意義上的長(zhǎng)生，更未是摸到問(wèn)道的層次。
既然時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)是無(wú)窮演化、開(kāi)闢與發(fā)散的過(guò)程，那麼按返照之道的循環(huán)，無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)，最終必須迴歸收束，集中於唯一而穩(wěn)定的終末。
祁震想不到那是怎樣的境界，但有一個(gè)稱呼——
飛昇。
玄天三聖所要做到的，就是將自身在無(wú)數(shù)時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)中的自我，全部收束聚斂到唯一且穩(wěn)定的狀態(tài)，而這種終末結(jié)束般的狀態(tài)，是必須超脫於時(shí)空本身、一切之外。
飛昇不是從一個(gè)時(shí)空跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)時(shí)空，而是將屬於自己的一切時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)全部收束唯一，是一種從無(wú)限迴歸原初的狀態(tài)。
以前的祁震且不說(shuō)能否想到這一些，就算能夠想到，也會(huì)覺(jué)得自己是否陷入瘋癲臆想之中，根本不是仙道修士能可做到的。
然而在自己親身窺視到另一條時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)上的自己，全身心地陷入到內(nèi)中一切變化之時(shí)，祁震逐漸明白過(guò)來(lái)，時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)的收束該如何做。
此一念起，竟是有無(wú)數(shù)發(fā)散的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)戛然而止，僅餘數(shù)條迷濛不清的變幻時(shí)空，而祁震的修爲(wèi)境界，也完全地踏入了煉虛境中。
一念浮生，直證轉(zhuǎn)生、造化、純陽(yáng)三重境界！
“真沒(méi)想到，我算是親眼看見(jiàn)煉虛境修士是如何造就而成的了。”
看著祁震有些發(fā)愣的神情，祁剛拍著兒子的肩膀哈哈笑道。
黑獄之中無(wú)聲無(wú)息，但祁剛就是能夠發(fā)出聲音、祁震也能夠聽(tīng)見(jiàn)。
這便是印證煉虛境所獨(dú)有的隨心所欲。
祁震看了看自己的父親，不存在任何疑惑，眼前之人就是自己的父親祁剛，過(guò)往心中種種陰霾早已消散，對(duì)身心的完全明悟，讓祁震現(xiàn)在早已沒(méi)有煩惱。
這種全然的解脫與自在，是旁人無(wú)法給予的。
“若非有父親最後攔著，我恐怕就徹底陷入幻境之中無(wú)法自拔了。”祁震淡然一笑，所有的一切都明白過(guò)來(lái)了。
這足可以讓自己陷入窺視其他時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)的能爲(wèi)，就是天魔聖主、以?shī)Z心魔狀態(tài)存在的極致表現(xiàn)！