靈山
此界神聖悉數(shù)入滅，法海親眼所見靈山傾覆。
但是此刻，被諸位大羅覬覦，佔據(jù)此界三分之一大運，本該屬於法海的靈山大雄寶殿的中央，卻又坐上了一尊身形。
玄衣長髮，面容卻與林恆有八分相像。
“北地金戈已起，金狼騎兵，是此世的天命轉移產物，但那也得是此界還有未來。
大劫將起，若沒有如上個紀元，萬佛之祖孫悟空一般的人物，此界破滅，將是理所應當之事了。
所以，那金狼騎兵，也算是承載著此界破滅腐朽之力，攪亂人界大運的產物。”
玄衣林恆，或者說無天輕聲道：“主尊，那位嶽將軍，是在逆人界大亂而行事，需不需要，小僧加以援手。”
無天，本不存於原有諸天之正史之中。
在原有諸天的五個紀元之中，世尊早就超脫而去，上個紀元之時，元皇，也就是這個紀元證道，做減求空，替代元始之後的當代元始大天尊證道，纔將其從半步假超脫的位置之上打落，讓祂重回諸天。
在林恆登臨大羅，知曉諸天歲月長河之後，一直心中都有疑慮。
那就是祂昔日於源界證道，斬出的無天，究竟是從何而來。
能夠被林恆斬出，無天是真的具備佛之死敵，魔佛之身的至高權柄的。這樣的至高權柄，不可能是空穴來鳳。
三清等諸天皆有權柄的彼岸至高，是故萬界諸天，皆有其神話傳說流轉。
神話是那些大羅，在超拔時間長河之後，以自身的超拔概念，輻射諸天。
就好像林恆，在登臨大羅之時，萬界都有化身顯化，而且，每一個都在諸天的世界之中佔據(jù)了位置。
大自在天魔是因爲徹底隕落，阿撒託斯則是新孕育的概念神，還沒有徹底誕生就被林恆斬出，媧皇更不用說了，是真正媧皇的默許。
每一個至高權柄，都有著來源，唯獨魔佛，林恆一直搞不明白。
像魔佛這種權柄，無論在哪個世界，除非那方世界的大羅已經收束了一切權柄，佔據(jù)了一切概念，否則都是妥妥的第一序列。
最主要的是，魔佛已經有人佔據(jù)了。
魔佛阿難，上個紀元證道的彼岸至高。
可林恆於地球之上聽聞而後斬出的魔佛無天，卻是與阿難之身，背道而馳。
純粹的幻想，支撐不起至高權柄。
直到來到這方世尊遺骸世界，林恆才知道，輻射地球的魔佛無天，其根源，並不是來自原有諸天。
祂是這方世尊遺骸世界誕生的至高權柄。
原有諸天，承載了多少至高彼岸。
在林恆的推演之下，所謂超脫，其實就是自成一方諸天，諸天之內，一切規(guī)則，皆是諸天之主劃定。
所以纔有了超脫不可說，不可想，一說就錯，一想就錯。
身處諸天之中，猶如盒子之內，怎能去猜想製造盒子之人的種種。
世尊雖然只是半步超脫，可是受祂超脫氣機影響的世尊遺骸，也有了一部分超脫的特徵，真正擺脫了諸天的桎梏。
在這方世界之中，雖然一切還是按照諸天的痕跡繼續(xù)發(fā)展，可是所誕生的一切權柄，卻已然獨立於諸天。
所以纔有了魔佛無天的降生。
雖然世尊遺骸世界不可能真的和原有諸天相提並論，可是在這方世界之內，象徵著世界本身，和大破滅之力的無天佛祖，世尊如來，都有著超大羅的力量。
最後的萬佛之祖，齊天大聖超脫而去，也證明了這方世界有著催生彼岸的底蘊。
在這方世界和原有諸天若有若無的聯(lián)繫之下，纔有了輻射諸天，在地球之中，方有人心有所感，寫下了西遊後傳。
被林恆所知，才斬出了無天這具化身。
從某種程度上來說，無天和媧皇一樣，都是真正的至高彼岸被林恆斬出。
只不過媧皇仍在，所以林恆的媧皇之身，纔會被真正的媧皇桎梏。
而原本的無天，是真正的入滅了。
彼岸不死，從這個角度也可以反映出一二。
雖然無天身死，可是祂的信息被林恆知道，所以纔有了無天重生，成爲源界至高。
但是現(xiàn)在的無天，從信息上，概念上，都是魔佛，卻不再是當初誕生於這個世界的那個無天了。
祂只是林恆的一具分身。
彼岸不死，卻可以取代，重要的是權柄，是信息，是概念，至於記憶，並不重要。
一縷神念顯化而出的林恆分神站在大雄寶殿之中，感慨萬千。
“現(xiàn)在的我，勉強也可以做到將自身的概念輻射諸天，若是有朝一日，我也敗亡於彼岸之爭中，或許有朝一日，也會有人知曉我的信息。
在漫長的歲月之下，只要有一絲可能，那就一定會發(fā)生。
我一定會再度歸來，可那時候的林恆，那時候的武帝，只是繼承了概念，繼承了信息，繼承了權柄，卻不再有我的記憶。”
原本因自身武帝權柄的特殊性，可以說是諸位彼岸默認的一條後路，用以包容流溢一切，有望超脫的林恆，斬去自身的一絲自得。
真正不可或缺的，是他的武帝權柄，而不是林恆二字。
若是真的因此而自得，今日被他斬出的無天，就是他的前車之鑑。
他要做的，是武帝林恆，兩者皆不可或缺。
不過，卻也是因爲無天的存在，他在這方世界之中，卻真的有資本，和那位老牌彼岸，和彌勒這位古老大羅，有資格在同一個棋盤競技。
林恆笑瞇瞇的望向眼前的無天，輕聲說道：“無天，你確定你能做到，調動此界破滅之力？”
無天端坐寶座，淡聲道：“若不是有法海在，我便可一步登臨此界無上。”
世尊遺骸在腐朽，這是這方世界，或者說諸天雛形之所以三界神聖無蹤，終將崩散的原因。
但是這方世界之中，卻始終有一線生機，總有人承載這方世界的衆(zhòng)生之願，以登臨彼岸之能，便可爲此界強行續(xù)命。
上一個如此行事的人，便是萬佛之祖孫悟空。
無論是重塑此界，還是徹底破滅，都可以成就一位真正的彼岸。
這纔有了這方世界之中，三位大羅，或者說兩位大羅，一位彼岸之爭。
媧皇想扶白素貞救世，彌勒想扶法海滅世，地藏原先不明，現(xiàn)在卻與林恆一同，想要扶許仙救世。
原本這方天地的天命所鍾，只有這三位，有資格摘下那可彼岸道果。
可偏偏，藉著法海身上那無邊的腐朽不祥之氣，林恆卻發(fā)現(xiàn)，隨祂來到此界的無天，卻有了異動。
在那位真正轉劫歸來的世尊幫助之下，祂撬開了靈山，讓無天坐在了那大雄寶座之上。
“作爲上次大劫的主人，無天就算歸來，也不該能夠撬動此界大勢的。
可偏偏，此界其實有一個隱藏的設定。
那就是，世尊，這方世界的世尊，纔是真正永恆的主角。
這方世界，都是世尊的遺骸。
無天在上個紀元，就是因爲是世尊的反面，纔有資格佔據(jù)天地主角的位置，爲不祥之主，執(zhí)掌三界三十三天。
若不是萬佛之祖悟空，祂纔是那個紀元該登臨彼岸的存在。”
林恆抽絲剝繭一般，分析著這方世界：“如今，無天歸來，祂若是隻是無天，在這一紀元，也終究佔據(jù)不了天地主角之位。
可是如今世尊有求於我，祂再次承認了無天爲祂反面魔佛。
在所有人都不能進靈山之前，無天再度執(zhí)掌靈山。
天地主角，不祥之主的位置，發(fā)生了偏移，法海和無天之間，誰纔是不祥之主，滅世人選，已然不確定了。”
這方世界，原本應該是從法海，許仙，白素貞三人之中，走出一位救世之人，一位滅世之人。
一位是衆(zhòng)生之念，一位是不祥之主。
誰勝，誰便摘下這一紀元的道果。
可是如今，卻多了無天一位。
更重要的是，林恆手上，還有一位有望成爲救世之人的許仙。
“若是正反兩位主角，不祥之主與衆(zhòng)生之念，救世之人，都在我的手下，那這一紀元的道果，於我而言，不過就是左手倒右手罷了。”
林恆心中暗道：“但還有一個前提，那就是許仙要勝過白素貞。
無天要勝過法海。
只有這樣，我才能佔死這一紀元的道果，才能真正有彼岸戰(zhàn)力，才能真正謀劃紀元超脫之位。”
因爲隱藏的世尊，這位半步超脫又再度跌落之人，祂纔有了這一次機會。
彌勒和媧皇不可能不知道無天，但是在祂們的推算之中，無天本來是不該入主靈山的。
世尊首肯，纔是最大的變數(shù)，是彼岸都不可算盡的不可知。
“許仙那裡，要用的是情，無天這裡，要的卻是謀劃。
要削弱法海，要加強無天。”
林恆擡眼，望向無天：“李公甫的存在，是一部分。
金狼騎兵，是另一部分，祂們的作用，原本是掀起殺劫，是爲王先驅。
但是不祥之力，一定會有一部分偏移到那裡，無天，你要做的，是讓那部分不祥之力，到不了法海身上，你要截胡。
這場戰(zhàn)鬥，表面上是大宋大金之戰(zhàn)，背後，卻是你與法海爭奪不祥天命之戰(zhàn)。
岳飛當然不夠，他只是明面上吸引彌勒和媧皇眼光之人。
他是許仙的爲王先驅，是衆(zhòng)生之念的代表，你要藉著他的光，卻掠奪金狼騎兵的不祥之力。”
無天瞭然，擡手道：“吾知道如何做了，主尊。
那金狼騎兵，便由吾藉助不祥之力，顯化魔星，卻收割那一部分吧。”