西嶽華山，俊秀挺拔，無限風(fēng)光，都在奇、險二字。

旭日東昇，普照天下。

華山東邊半山腰，一處探出峭壁的大石之上，盤坐著一道小小身影。

他的年齡只有七八歲，一身青色勁裝，頭梳簡單馬尾，懷抱一柄短劍，正自閉目養(yǎng)神。

陽光照在他稚嫩的小臉上，依稀可見一層細細的、猶未褪去的絨毛。

驀然，他睜開雙眼，從地上一躍而起，手中短劍隨之出鞘，動作矯健，劍光閃爍，華山十三式，在他手中一一施展開來。

白雲(yún)出岫、有鳳來儀、天紳倒懸、白虹貫日、蒼松迎客、金雁橫空、無邊落木、青山隱隱、古柏森森、鐘鼓齊鳴、蕭史乘龍、清風(fēng)送爽、詩劍會友。

華山劍法，以奇險與秀美相映相衍，招式俊秀絕倫，時又有險峰突起，追求的就是一個奇正相合，險中求勝。

但在這名童子的手中使來，一招一式，有板有眼，其中意蘊，沉穩(wěn)有力居多，險、奇二字俱無。

他所處身的大石，只有丈許方圓，探出於峭壁之上，即便離地面只有七八米高，掉下去也能將他摔個半死。

但童子絲毫不懼，眼神始終凝視著劍尖不放，腳步穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)脑谌坠爣鷥?nèi)移動往來，偶爾墊步高躍，回身翻轉(zhuǎn)，依舊透露出一股超乎年齡的穩(wěn)健。

十三招劍式，在他手中翻來覆去的演練著，每一招每一式，都沉穩(wěn)有力，規(guī)矩有序。

許星辰自三歲時被重傷的父親送上華山，拜岳不羣爲師，修煉華山劍法已有五年。

五年時間練劍，雖因年幼，劍法威力不顯，名聲不傳，但論及對華山十三劍的熟練程度，絕對不下於門中其他幾位師兄。

練習(xí)了半個時辰，太陽已經(jīng)升起很高。

許星辰這纔將劍收歸鞘中，靜立不動，任憑山頭清風(fēng)撥弄著他額頭鬢角的幾縷頭髮，一邊平息著略有些喘息的呼吸，同時思量著方纔練劍過程中出現(xiàn)的一些問題。

片刻後，他睜開雙眼，喃喃自語道：“想要將華山劍法中的奇、險意境收斂於穩(wěn)定之中，外不顯跡，我還差了不少火候！”

他二世爲人，見識廣博，但真正將一些想法應(yīng)用於練劍之中，尚是首次嘗試。

五年練劍，足以讓他把華山劍法練習(xí)的滾瓜爛熟，純熟無比；但再想精進，就要靠水磨工夫，慢慢提升。

按照師傅嶽不羣的話來說，就是：“不要著急，等你把內(nèi)力修爲提升上去，劍法威力自然會越來越強。”

在師傅嶽不羣的想法中，劍法練習(xí)來練習(xí)去，多是一些技巧性的東西，熟練就好，最主要的還是內(nèi)力方面的提升，那纔是決定劍法威力強大與否的決定性因素。

許星辰知道自己師傅心中還在爲當年的氣、劍之爭，耿耿於懷，自己年齡幼小，又無法解釋對華山派過往之事瞭解的緣由，自然沒有開口勸說。

事實上，他並不認同師傅對劍宗以劍御氣的偏見，當然，也不認同劍宗對氣宗以氣御劍的偏見。

他一直認爲，華山派的氣劍之爭，來由有些莫名其妙，不過是因爲嶽、蔡兩位偷學(xué)《葵花寶典》一事，就延伸出這等神經(jīng)病一般的可笑爭端，著實有些匪夷所思。

他們既然如此在意氣劍之辨，那爲什麼沒有在意“割與不割”之間的區(qū)別？！

想想整部【笑傲江湖】的故事，都在圍繞一本《葵花寶典》的武功秘籍展開，他就感覺到了當年老爺子寫這本書時，那濃濃的惡意。

如今，來到這方書中世界，且還是被他這一世的父親在臨死前送到華山上來，請求嶽掌門收他爲徒，他就知道自己以身入局，逃脫不得。

爲了在將來那無數(shù)波譎雲(yún)詭的兇險爭端中，保護好自己這條來之不易的小命，他從一開始練武，就下定決心，一定要練出一番名堂，不能丟了穿越者的臉面。

對於師傅的說法，許星辰半聽半不聽，勤修內(nèi)力之事，自然是牢記在心，但劍法的提升，也不能鬆懈。

劍法與內(nèi)力，兩手都要抓，兩手都要硬！

五年時間下來，無論是華山心法，還是華山劍法，許星辰自覺根基已穩(wěn)，便開始進行下一步修煉計劃。

這計劃分爲兩個部分，其一，將華山劍法中的奇、險意境收斂起來，以穩(wěn)定規(guī)矩行劍。

劍術(shù)原理的構(gòu)想，來源於一句話：讓那繁華的，歸於平淡；讓那高處的，變得低矮”

當華山劍法中的奇、險意境很難在短時間內(nèi)再攀高峰，那就讓它低落下來，繼續(xù)沉澱，夯實基礎(chǔ)。

至於這般練法有沒有用，且修煉一段時間再看！

修煉計劃之二，把華山心法的修煉速度提升起來。

華山心法，來源於道門正宗，修煉出來的內(nèi)力四平八穩(wěn)，中正平和，不虞有走火入魔之險，惟一的缺點就是增長緩慢，雖有愈到後面，積蓄愈厚一說，但它“慢”就是“慢”，這一點無可辯駁。

修煉華山心法之人，天賦尚佳者，需要七八十年，才能修煉到一流高手的境界；天賦異稟者，也需三四十年；至於那些天賦平庸之輩，哪怕修煉一輩子，也只能二三流的境界中打轉(zhuǎn)。

華山心法，作爲練武初期的築基法門，無可厚非，但想到一輩子只能修煉這門內(nèi)功心法，許星辰就有些接受不能。

紫霞神功是華山派掌門才能學(xué)習(xí)的東西，且還需要華山心法修煉到一定程度才能轉(zhuǎn)修。

許星辰只是嶽不羣的第九個弟子，哪怕後來一系列的變故，他也對紫霞神功也不存任何念想。

想要提升內(nèi)功的修煉速度，他只能在華山心法上下功夫。

上一世看過的東西很多，但老爺子寫的諸多故事裡面，修煉體系應(yīng)該是一脈相承。

無論是“凌波微步走上一圈，內(nèi)功便能增長一分的神奇”，還是“九陰真經(jīng)之易筋鍛骨篇中，靜修動修，內(nèi)外皆修之後的脫胎換骨”，又或易筋經(jīng)、降龍十八掌、龍象般若功等由外而內(nèi)，練就一身深厚內(nèi)力的各家外門神功，都在佐證著一件事情，那就是內(nèi)力的增長，不僅可以靠靜功來修煉，還可以用動功來導(dǎo)引。

上面提到的那些神功秘典，對於如今的許星辰而言，都是可遇不可求的東西，不做妄想！

華山心法與華山劍法，一套內(nèi)修，一套外練，彼此之間存在著千絲萬縷的聯(lián)繫，許星辰把希望放在了這兩者的身上。

他堅信一件事情：別人既然能創(chuàng)得，他爲何不能創(chuàng)得？

單論學(xué)習(xí)知識、融會貫通知識的能力，無論前世還是今生，他許星辰都不弱於人。

縱身一躍，下落的過程中，在峭壁凸起處踩踏兩腳，平安落在地面。

回到自己居住的院落，已經(jīng)有下人送來了早飯。

他先回屋換了套衣服，這纔出來將飯菜吃下。

休息了一個時辰，感覺肚腹中的食物消化的差不多，便來到練功房。

在香爐中點上一支檀香，盤坐在地板蒲團上，沉澱雜念，靜心思慮。

早晨在峭壁大石上練劍，是以臨危不懼凝心神的方式，來增強自己心性與劍法的穩(wěn)定性。

但想要融合劍法心法，就需要在安靜的環(huán)境中進行。

案幾上的香爐中，檀香靜靜燃燒，一條青線筆直的升起三尺高，方纔擴散變粗。

漸漸的，香氣在靜室中瀰漫開來，讓許星辰的心思更加沉凝平靜.

無論是華山劍法，還是華山心法，兩者所運行循環(huán)的思路，從一開始就截然不同。

華山心法，以經(jīng)絡(luò)運轉(zhuǎn)爲主要路線，專門用來提煉周身精氣，凝聚內(nèi)力。

華山劍法，則更多的是以內(nèi)力刺激各處竅穴，讓身體爆發(fā)出更強大的力量，更迅快的速度，用來戰(zhàn)鬥。

如果說這兩者當中還有什麼共同的聯(lián)繫，就只有“內(nèi)力”這股力量了；無論是華山心法，還是華山劍法，都需要用到這股力量，才能施展進行。

許星辰心中思緒流轉(zhuǎn)，不斷尋找著兩者之間的異同之處，每當有所收穫，便起身嘗試，遇到難題，就在案幾的紙張上記錄下來。

八歲的許星辰，毛筆字已經(jīng)寫的有模有樣，無論是讀書識字的速度，還是練氣練劍的進展，都讓山上的一衆(zhòng)師兄們大爲驚歎，即便是他的師傅嶽不羣，也多次感到驚訝，直言：許星辰的練劍天賦，不在大弟子令狐沖之下。

傳聞，世有神童，天慧聰穎，三歲識千字，五歲背唐詩，七歲熟讀四書五經(jīng)，八歲精通詩詞歌賦.

他們原本是不信的，但見到了許星辰之後，卻不得不信。

也因爲過於“早熟”的緣故，他才能從師傅那裡分到一座院落獨居，除了吃飯洗衣掃除等一些雜事，其餘都不需要別人來照顧。

曾經(jīng)的華山，輝煌燦爛，門人弟子足有上千之衆(zhòng)；現(xiàn)如今的華山，掌門夫婦、九名弟子，連同伺候的下人在內(nèi)，不足一百之數(shù)，因此，山上有著許多空置的房屋。

許星辰選了一處臨近懸崖的偏僻之地，只爲自己能一心修煉，不被打擾。

不過，隔三岔五，還須得前往師傅的居處拜見請教，接受考校；每一旬，就得和師兄們一起比試，增加戰(zhàn)鬥經(jīng)驗

話題回到靜室。

許星辰一邊思慮，一邊嘗試，一邊記錄，一邊修改，忙忙碌碌一上午，竟是一個動作都沒能完成。

不過，許星辰並不著急，這種事情本來就不可能一蹴而就，需要耐住性子，慢慢找尋，一如他前世在實驗室中做試驗，千萬次的不同嘗試，都未必會有一個對的結(jié)果。

但當在某一天、某一刻、某一剎那成功了，那種苦盡甘來的暢快感覺，根本無法用言語來形容。