二零一六年的初夏，吳煒斜風細雨中來到上海。面試官詢問寥寥數句，吳煒簡單得到中國區總經理職位，順利的出乎意料之外。事實證明，天上果然沒有白掉的餡餅，吳煒簽名合同的霎那，寬闊明亮落地窗辦公室突然幻術似扭曲變形，前後上下左右化作白茫茫一片，無論沿哪個方向走，都逃不脫這間囚牢。

心情稍平復，吳煒腦海裡無端浮現無數信息。

吳煒成了一名主神。

是的。

一紙勞務合同，吳煒成了一名主神。

此主神，就是無限流小說中常見的貌似無所不能的主神空間的主神。

羨慕嗎？

其實沒什麼好羨慕，因爲吳煒就職的主神堪稱史上最弱。

腦海裡無端浮現的信息，無情告訴吳煒，主神空間現在只有穿梭異位面等基本功能，功法、秘籍、血統、法寶、強化等等，全部是吳煒的業務。啥子意思呢？就是說，主神空間現在什麼都沒有，想要武功或者想獎賞輪迴者武功，對不起，請新任主神吳煒自行蒐集；想要血統或者獎賞輪迴者血統，對不起，請新任主神吳煒自行蒐集並自行研究血統融合的方法，如此等等。

主神空間內置有無窮大高等級空間倉庫，裡面空空……

不，不能說空。

還是有些東西的，一臺thinkpad筆記本，一塊華爲mate8手機，八顆蘋果，一枝紅提，六盒酸奶，口香糖、折傘、若干件衣服鞋子及護膚品，等等。這些雜耍兒全是吳煒求職住宿賓館期間的物品，因爲物權屬於吳煒而被帶到主神空間。

以上是吳煒僅有的財富。

吳煒只能靠這些雜耍兒獎勵爲主神空間效力的輪迴者。

寒酸吧！

弱逼吧！

誰見過這樣弱的主神？最少，吳煒沒有見過。

意識深處，另有吳煒職業現狀描述：

主神等級：1（一階）

輪迴者數量上限：2（冷卻期：18年當前位面時間）

沒有最寒酸，只有更寒酸，吳煒這位新入行的主神，駭然只能招募兩名輪迴者。

只能招募兩名輪迴者的主神，……！

而且冷卻期長達18年時間，死了一名輪迴者，十八年之後才能刷新。

這是何等的窮逼。

這是何等的弱逼。

然而，意識到自己誤上賊船已無退路，吳煒並沒有浪費時間嘮叨哭訴命運不公，而是積極心態面對悲慘現實。吳煒就職完畢，主神空間開始正式運行，正前方茫茫白霧退散，露出一扇寬兩千米高兩千米的灰白色巨門。別問吳煒爲何知道門高兩千米，這些資料全部自行鑽入腦海，並詳細詮釋：此門曰一階位面門，通往低武武俠位面。吳煒是一名1級粉嫩主神，現在只能開啓一階位面門，未來若能升到二階主神，則可開啓二階位面門。

觸碰灰白色巨門，合閉雙眼再睜開，吳煒來到天空湛藍空氣清新的異位面。

位面基本資料自動傳入腦海，此位面屬於泛金庸武俠位面，時間節點是北宋仁宗嘉佑五年，也即是公元1060年，《天龍八部》劇情將於三十年之後揭幕。

若按照正常思路，吳煒或可利用劇情優勢拜師學藝集全秘笈，把此武俠位面當成資源殖民地?？上В蹙褪侨酰吨魃窨臻g絕對安全條例，1級主神活動範圍被限制在以降臨點爲中心半徑1450米的圓球內部。圓球範圍內，吳煒絕對安全，針對他的任何攻擊都被主神空間自動轉移到無窮無盡虛空，別說原子彈爆炸，就是一顆恆星在吳煒眉前爆炸，也無法傷及吳煒分毫。圓球範圍之外，吳煒……吳煒根本出不去，主神空間基本法則不允許吳煒走出絕對安全區。

好吧，吳煒降臨到武俠位面，卻又被限制半徑1450米的狹隘區域。

吳煒若想有所作爲，只能驅使輪迴者爲他奔走。與吳煒不同，輪迴者沒有活動範圍限制，降臨此位面之後想跑多遠就跑多遠，當然相對應的是輪迴者無權享受主神空間絕對安全保障，隨時有可能被本位面土著高手剿殺。

這是小主神的悲哀，也是輪迴者的宿命。

目光移到招募輪迴者選項，相關信息自動浮現。低於10級的主神無權自主招募輪迴者，主神空間隨機分配方式提供候選者。吳煒試驗心態選擇招募，卻被提示：基於主神空間和諧條例，吳煒須準備男女衣服各一件供輪迴者穿戴。男式衣服好說，拉桿箱裡有吳煒的替換衣服，雖然不怎麼適配北宋時代；女式衣服去哪裡找？

物權屬性是主神空間運營規則，就像吳煒初來主神空間，手機筆記本等物權屬於他，才能帶到主神空間倉庫。身在武俠異位面，物權屬性依然是鐵律，必須當地法律人情潛規則認可此物屬於吳煒，吳煒才能將它們帶到主神空間倉庫，並被主神空間承認。也即是說，吳煒必須與本位面土著交換一件女式衣服，才能召喚一名女輪迴者降臨。

瞧瞧吳煒多可憐，身爲堂堂主神，竟然爲兩件衣服苦惱。

吳煒暫時只能召喚一名男輪迴者?？紤]地球二十一式風格帶來的影響，考慮同號衣服或將引來男輪迴者懷疑，莽撞招募男輪迴者極不妥當。不如且緩緩，等吳煒與本位面土著交換兩件當地衣服，再去召喚輪迴者馬仔。

眼下，只能靠吳煒一個人努力了。

吳煒習慣事前規劃方案，沒有莽撞直接接觸本位面土著，而是磨刀不誤砍柴工思考未來努力方向。半徑1450米絕對安全區域的限制，吳煒已然喪失利用劇情優勢與劇情人物交結的可能性，而區區兩名輪迴者，注意，這兩名輪迴者短時間內註定沒法兒利用主神空間強化，能有什麼作爲。如欲積蓄力量，必須倚靠本位面土著。

怎樣倚靠呢？

半徑1450米的限制，斷絕了吳煒讀書科舉和從軍立業的可能，也斷絕了商貿富貴和豎起造反的可能。

怎麼辦？

怎麼辦？

怎麼辦？

怎樣突破重重限制？

吳煒排除法排除，忽然靈機一動：“我可以搞宗教啊！”

宗教的獨特性，不必太煩擾趙宋朝廷的鎮壓，也不必太煩惱半徑1450米的約束，或能短時間內經營一方勢力。

想到就做。

此時氣溫已高，彷彿初夏時節，吳煒果斷改裝易服。鞋襪脫去，赤腳行走；褲子換成鬆腰休閒，t恤斜纏，喇嘛似露半胸，儘量削弱二十一世紀服飾衝擊，扮作苦行僧。遠望，向西向東各有村落，西村人煙偏少貌似較窮，吳煒於是跨步向西。

泥路之側，地裡小麥將熟未熟，農忙離期不遠。

行路間偶逢三五名西村村民，吳煒沒有停步與之交談，卻一一點頭合掌致敬：“無量！”村民頗不適應吳煒的熱情，或合掌，或點頭，或揮手，或無語，或疑惑，吳煒渾然不介意，全部回以微笑。直至走到村落，吳煒才以乞討方式與西村村民正式交流，不緩不急敲響第一戶人家門扉。這戶人家，土磚爲籬，青磚砌牆，顯然是西村視角下的小富之家。門開，走來一位四五十歲面貌村婦，當地土話茫然詢問：“你是……”

吳煒客客氣氣說：“貧道路過貴村，天乾物燥，口渴難耐，懇請老夫人贈我一碗清水?！?

村婦心善，連忙端來一碗涼開水。

吳煒就地喝完，繼續不顧臉皮乞討：“貧道長途跋涉，渴了時只能捧河水，艱難不可想象，老夫人能否發發善心，將此碗也贈予我？”

村婦意料之中遲疑。吳煒也不強求，簡單把陶碗還給村婦。似乎覺察吳煒並非貪財，村婦忽而更改心意，復又堅持將碗送給吳煒。吳煒亦不推辭，乾脆利落收下饋贈，鞠躬施禮辭別村婦。

如此，吳煒繼續乞討法兒一一拜訪西村村民，遇到富裕之家乞討衣褲錢財，遇到中等之家乞討碗筷勺瓢，遇到貧困之家乞討一碗清水。遇到寡言之人，知趣辭別；遇到話多之人，侃侃而談，吳煒漸漸摸清西村底細：西村正名西楊村，三十六戶一百六十七口人，……

接下來是傳教。

傳教有很多方法，或上層路線，或下層路線，或施恩，或布威，或廟寺先行，或先行聚衆。

吳煒選擇基層起步，且把亟需幫助的窮困弱勢勢力視作傳教目標。因爲這些窮困勢力求天天不應求地地無門，早就對人世充滿了絕望，若能代表宗教神靈拯救他們，他們就會比較容易把拯救者當成神靈派來的使者，進而成爲虔誠信徒。

若以地球二十一世紀標準縱向比較，西楊村一百六十七口人全是貧困弱勢羣體；當代橫向比較，西楊村最苦難者有六戶，三戶屬於家貧，一戶是老叟鯀居無兒女照顧，一戶是寡婦幼子艱難求生；一戶是被不孝兒女拋棄的病人。其中這位被兒女拋棄的病人，名楊老六，已然無法正常行走，積臥病牀四五年，醫藥錢把三個兒子拖成窮光蛋。俗話說久病牀前無孝子，諸兒兒媳覺得這樣不是辦法，於是狠心將老父送到村南破屋裡自生自滅，村裡人雖然口裡責怪三兒不孝，卻也理解這種被疾病拖毀三家的痛苦。

越是苦難，越是渴望拯救。

吳煒毫不猶豫把楊老六當作傳教目標。