六十二、《周易集解》對今本《周易·小過》卦內(nèi)容的諸家易說
1、諸家易說
(艮上震上)小過：亨，利貞。
虞翻曰：《晉》上之三。當(dāng)從四陰二陽，《臨》、《觀》之例。《臨》陽未至三，而《觀》四已消也；又有飛鳥之象，故知從《晉》來。杵臼之利，蓋取諸此。柔得中而應(yīng)《乾》剛，故“亨”。五失正，故利貞。“過以利貞，與時行也。”
“可小事，”
虞翻曰：小謂五。《晉》、《坤》爲(wèi)事。柔得中。故“可小事”也。
“不可大事。”
虞翻曰：大事，四。剛失位而不中。故“不可大事”也。
“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。”
虞翻曰：《離》爲(wèi)飛鳥，《震》爲(wèi)音，《艮》爲(wèi)止。《晉》上之三，《離》去《震》在，鳥飛而音止。故“飛鳥遺之音”。上陰乘陽，故“不宜上”。下陰順陽，故“宜下，大吉”。俗說或以卦象二陽在內(nèi)，四陰在外，有似飛鳥之象，妄矣。
初六：飛鳥以兇。
虞翻曰：應(yīng)四。《離》爲(wèi)飛鳥。上之三，則四折入，大過死，故“飛鳥以兇”。
六二：過其祖，遇其妣
虞翻曰：祖謂祖母，初也。母死稱妣。謂三《坤》爲(wèi)喪，爲(wèi)母，折入《大過》死，故稱“祖”也。妣二過初，故“過其祖”五變，三體《姤》遇，故遇妣也。
“不及其君，遇其臣，無咎。”
虞翻曰：五動爲(wèi)君，《晉》、《坎》爲(wèi)臣；二之五隔三；《艮》爲(wèi)止，故“不及其君”止。如承三得正，體姤遇象，故“遇其臣，無咎”也。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
虞翻曰：防，防四也。失位從或，而欲折之初。戕，殺也。《離》爲(wèi)戈兵，三從離上入坤，折四死大過中，故“從或戕之，兇”也。
九四：無咎，弗過遇之，
《九家易》曰：以陽居陰，行過乎恭。今雖失位，遇則進(jìn)五，故“無咎”也。四體震動，位既不正，當(dāng)動上居五，不復(fù)過五，故曰“弗過遇之”矣。
“往厲必戒，勿用永貞。”
荀爽曰：四往危五，戒備於三，故曰“往厲必戒”也。勿長居四，當(dāng)動上五，故“用永貞”。
六五：密雲(yún)不雨，自我西郊。
虞翻曰：密，小也。《晉》、《坎》，在天爲(wèi)雲(yún)，墜地成雨。上來之三，折《坎》入《兌》，小爲(wèi)密。《坤》爲(wèi)自我。《兌》爲(wèi)西。五動《乾》爲(wèi)郊。故“密雲(yún)不雨，自我西郊”也。
“公弋取彼在穴。”
虞翻曰：公謂三也。弋，矰繳射也。《坎》爲(wèi)弓彈。《離》爲(wèi)鳥矢。弋無矢也，《巽》繩連鳥，弋人鳥之象。《艮》爲(wèi)手，二爲(wèi)穴，手入穴中，故“公弋取彼在穴”也。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。
虞翻曰：謂四已變之《坤》，上得之三，故“弗遇過之”。《離》爲(wèi)飛鳥，公弋得之，鳥下入《艮》手而死，故“飛鳥離之兇”。《晉》、《坎》爲(wèi)災(zāi)眚，故“是謂災(zāi)眚”矣。
2、易說批判
《周易集解》對今本《周易·小過》卦爻辭所編匯的註釋有三家，即虞翻、荀爽與《九家易》，依然彙編虞翻的註釋最多。
前面我們多次說過虞翻的註釋是“漢象數(shù)”易學(xué)的代表，荀爽雖屬“象數(shù)派”，但多對《周易》的註釋不穿鑿於各種卦象之說中，而是穿鑿附會於爻數(shù)之說。而《九家易》的《周易》註釋被稱謂“義理派”，但多以陰陽、爻位去穿鑿附會《周易》文辭。正如對所謂《小過》卦裡彙編這三家註釋是各行其事，至於這三家對所註釋的《小過》文辭，皆是穿鑿附會而已，不論其是所謂的“象數(shù)派”，或是所謂的“義理派”。
那麼，《周易·小過》文說了什麼？爲(wèi)何說歷史上無論“象數(shù)”與“義理”註釋的皆與《周易》文辭是個穿鑿附會呢？我們對比看下文《周易·小過》文譯解，便一目瞭然了。
3、附錄：
（1）附錄《周易·小過》歷史上的三種不同文本
①《周易·小過》原創(chuàng)文本格式
( )小過 ，亨，利貞。
可小事，不可大事。飛鳥 遺之音，不宜上，宜下,大吉。飛鳥以兇。過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。弗過，防之，從或戕之，兇。無咎，弗過遇之；往厲，必戒；勿用，永貞。密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。弗遇過之，飛鳥離之，兇；是謂災(zāi)眚。
②《周易·小過》春秋文本格式
（ )小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥 遺之音，不宜上，宜下，大吉。
()豐：飛鳥以兇。
()恆：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。
()豫：弗過，防之，從或戕之，兇。
()謙：無咎，弗過遇之，往厲，必戒，勿用，永貞。
()鹹：密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
()賁：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。
③今本《周易·小過》內(nèi)容格式
（ )小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
初六：飛鳥以兇。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
九四：無咎，弗過遇之。往厲，必戒，勿用永貞。
六五：密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。
（2）附錄《周易·小過》原創(chuàng)文章譯解
（原文）
( )小過 ，亨，利貞。
可小事，不可大事。飛鳥 遺之音，不宜上，宜下,大吉。飛鳥以兇。過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。弗過，防之，從或戕之，兇。無咎，弗過遇之；往厲，必戒；勿用，永貞。密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。弗遇過之，飛鳥離之，兇；是謂災(zāi)眚。
（譯文）
六十二、小事超過，勝過，亨通，利於未來。
適合小事超過，而不適合大事去超過。正如飛鳥死前留下驚叫聲，高處不勝寒，適宜棲息在下面，則是大吉大利的事情。飛鳥向上強(qiáng)飛，會有兇險。超過了祖父，是遇合了祖母，沒能比得上君王，是遇合了做臣之道，沒有過失。不要太超過，要防患於未然，放縱與心術(shù)不正，都會遭到兇險。對待過去的錯誤，必須戒除，不要施行，永遠(yuǎn)遵守正道。 密雲(yún)聚集在西邊的天空上，卻沒有下雨。諸公用帶繩的箭射獵，卻獲取了藏在巢穴裡的獵物。 若是不懂禮遇，而剛強(qiáng)過了頭，就像飛鳥投入羅網(wǎng)，大禍臨頭；這正是不知天高地厚而造成的災(zāi)難。
(解說)
“小過：亨，利貞。”
“過”：勝過，超越。“可”：可以，適合。“小過”：指小的事情可以超越勝過。
本篇是立論“小過”，從本篇內(nèi)容來看，體現(xiàn)了保守主義思想，也就是後封建社會裡總結(jié)出的“人怕出名豬怕壯”，“槍打出頭鳥”，“露頭椽子先朽”的專制文化裡的世俗價值觀念。
“可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。”
“小事”：指日常生活中的事情。“大事”：如軍國大事。“飛鳥遺之音”：指飛鳥死前留下驚叫聲。“不宜上，宜下”：小鳥不該向上強(qiáng)飛，向上飛會受到猛禽的襲擊，就會遭遇不測。這裡是比喻來寓意道理。本句的意思是“適合小事超過，不適合大事超過。正如飛鳥死前留下驚叫聲，高處不勝寒，適宜棲息在下面，則是大吉大利的事情。”本句是對“小過、亨，利貞”的補(bǔ)充說明。
“飛鳥以兇。”
這是以小鳥向高處飛來隱喻高層政治的兇險，以此提醒君子，高處不勝寒，高處有兇險。《詩·菀柳》“有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以兇矜。”這裡的“飛鳥”就是比喻高處政治的兇險。本句的意思是“飛鳥向上強(qiáng)飛，就有了兇險。”這裡是以“鳥”來比喻“不宜上，宜下”的爲(wèi)政之道。
“過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。”
“妣”：祖母。“臣”：指男性nú隸，又指做官的人，官吏。“遇”：相遇，相待，遇合等意。
本句意思是“超過了祖父，是遇合了祖母，沒能比得上君王，是遇合了做臣之道，這樣就沒有禍患。”這裡所講的可超過祖先，但不可超越君王，是說功業(yè)威望不要超過君王，猶功高蓋主之意。這也是政治原則問題，又是君臣之道問題，否則，其結(jié)果就不是“無咎”，而是“兇”。
“弗過，防之，從或戕之，兇。”
“弗”：不，表一般的否定。“防之”：提防出現(xiàn)過錯。“從”：縱，縱容。“戕（qiang腔）”：《說文》：“戕，槍也。他國臣來弒君曰戕。從戈，爿聲。”《玉篇·戈部》：“戕，殺也。”《小爾雅·廣言》：“戕，殘也。”“戕”的意思是指殘害，殘殺。本句意思是“不要太超過，要防患於未然。放縱與心術(shù)不正，都會遭到兇險。”
“無咎，弗過遇之；往厲，必戒；勿用永貞。”
“遇”：相待。“往”：過去。“往厲”：以往錯誤行爲(wèi)。“必戒”：必須戒除。“勿用”：不要實(shí)行。“永貞”：永守正道。 本句意思是“不要太超過，要防患於未然；過去的錯誤，必須戒除，不要實(shí)行，永遠(yuǎn)遵守正道。”本句還是強(qiáng)調(diào)別勝出，堅守一種準(zhǔn)則。
“密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。”
“公”：本義爲(wèi)公正、公允、無私，等義。也是古代爵位名，春秋時代爲(wèi)諸侯的通稱，“弋（yi義）”：《說文》：“弋， 也，象折木 銳著形。從廠，象物掛之也。”《玉篇·弋部》：“弋，繳射也。”本篇的意思是指繫有繩子的箭射獵。“彼”：第三人稱代詞，相當(dāng)於他、他們、對方。“穴”：本義爲(wèi)土室，引申爲(wèi)洞窟、穴居、穴藏等義。“密雲(yún)不雨，自我西郊”直譯的大意是：濃雲(yún)密佈在西郊的上空，就是沒有下雨。“公弋，取彼在穴。”此句直譯是“密雲(yún)聚集在西邊的天空上，卻沒有下雨。諸侯用帶繩的箭射獵，卻獲取了藏在巢穴裡的獵物。”
本句是運(yùn)用比喻，來隱喻著事理。雖然看到天上有了烏雲(yún)，但卻下不來雨。然而在地上打獵，看似獵物逃走，可通過帶繩子的箭在巢穴裡的獲取了獵物。本句還是隱喻著“宜下不宜上”的道理。
“弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。”“離”：假借爲(wèi)“罹”，即遭受，罹難。“眚”：本義爲(wèi)眼睛生翳，引申爲(wèi)人爲(wèi)的過失、災(zāi)禍、災(zāi)害等義。本句意思是“若是沒有禮遇，而剛強(qiáng)過了頭，就像飛鳥投入羅網(wǎng)，大禍臨頭，這正是不知天高地厚而造成的災(zāi)難。”
本篇是圍繞著不要太過所作的論述，其核心體現(xiàn)的類似後儒所講“中庸”思想。