話說子受二十一年正月，周侯端坐周庭，侍官前來稟報：“羌方君主拜訪。”“髳方君主來訪。”“庸方君主來訪，獻桴苡。”不久，侍官再次來報：“遠在東北的肅慎氏來訪，獻白雉若干。”次日，侍官再次來報：“王子微子前來拜訪。”
姬昌知道，他的機會來了，他要大設酒宴，招待諸位邦國君主，他要以最隆重的禮儀接待，讓他們沉浸在禮樂之中，忘記各自的煩惱。
以諸侯禮樂熱情接待，隆重而不奢侈。只見樂隊三面排列，編鐘、編罄架於其後，樂聲四起，振奮人心。
姬仲、姬叔、姬奭、姬高，以及伯邑考、姬發(fā)等衆(zhòng)公子迎接各位君主酋首，鐘鼓喤喤，顯得雍容典雅，威儀而隆重，使君主和酋首的地位彰顯無疑。
姬昌端坐正中，親和而不柔弱，威儀而不乏親和感。君主和酋首依周禮拜見姬昌後，羣臣帶領他們入席就幾，賓客落座。
迎賓禮畢，美味的佳餚、飄香的美酒陸續(xù)奉上，在姬昌爲前來拜訪的諸侯敬酒後，一場歡快的宴席開始了。四行舞者上場，每行八人，他們走到宮廷中央，擺好舞姿。待琴瑟齊鳴，他們便跟隨音樂載歌載舞。只聽他們娓娓唱道：
南有嘉魚，衆(zhòng)然罩罩。君主有酒，嘉賓赴宴以樂。
南有嘉魚，衆(zhòng)然汕汕。君主有酒，嘉賓赴宴以歡。
南有嘉木，葫蘆纏繞。君主有酒，嘉賓赴宴以好。
翩翩鵓鴣，衆(zhòng)然集聚。君主有酒，嘉賓赴宴來聚。
樂曲和順悅耳，舒心怡人。使來訪者耳目一新，一種新的文化撲面而來，對德禮的崇尚由衷而生。諸侯們深感此行沒有白來。一節(jié)歌舞之後，周侯君臣再與諸侯勸飲一番，周侯姬昌對諸位君侯遠道而來，和帶來的貢物表示感謝。
前來朝周的諸侯紛紛表示對周侯宴請的謝意，還感謝周侯發(fā)佈政令，保住奴隸，感謝周侯協(xié)助抵禦翟戎入侵，使國家安泰，人民康寧。賓主酬酢言歡，漸入佳境。
又是一節(jié)歌樂響起，舞者翩翩走至宮廷中央，他們再次唱道：
魚麗於籠，黃頰吹沙；君主有酒，美味良多。
魚麗於籠，烏魚鯿魴；君主有酒，豐盛且香。
魚麗於籠，鮎魚紅鯉；君主有酒，芬芳四溢。
食物多矣，味道嘉美；食物精矣，主賓和睦；盛情款待矣，正合時宜。
歌舞過後，又是一陣暢飲暢聊，聊治國之道，聊仁德本分，四方諸侯打開了話匣，他們毫無顧忌，暢所欲言。周君姬昌左右逢緣，唯恐不周，鼓師樂師揮動臂膀，沉浸在令人震顫的鼓鳴之中，沉迷於令人沉醉的琴瑟和鳴之間，各方諸侯更是如癡如醉，舒暢開懷。
歌聲、吶喊聲，不絕於耳，迎賓儀式抵達高潮，諸位君主已是酣暢淋漓。
南山有苔，北山有萊；樂之君主，邦家之基；樂之君主，萬壽無期。
南山有桑，北山有楊；樂之君主，邦家之光；樂之君主，萬壽無疆。
南山有杞，北山有李；樂之君主，民之父母；樂之君主，德音不已。
南山有栲，北山有杻；樂之君主，遐不眉壽；樂之君主，德音繁茂。
南山有枸，北山有楰；樂之君主，遐不耆耉；樂之君主，天佑爾後。
諸侯被周方禮樂與周侯姬昌的人格所吸引，對周侯的敬重油然而生，讚不絕口。每一位拜訪者都能從禮樂中感覺到自己尊貴的地位。他們開始打開了沉默已久的嘴巴，與周侯高談闊論治國方略，向周侯求教農(nóng)耕技藝、占卜之術。他們談天說地，滔滔不絕，諫論自由。爭執(zhí)、辯論在所難免。
“如何設置軍政組織呢？”義渠王最關心軍政組織，要想讓他的小王國穩(wěn)定，他就必須效仿先進的組織形式。
“二十五個兵叫一元卒，四元卒立一長叫伯，每三伯立一長叫佐，每三佐立一長叫右，每三右立一長叫正，每三正立一長叫卿，每三卿立一長叫闢，也就是君主。”姬昌耐心講解。
“作爲人君，一定要英明，卿一定要仁慈，正一定要聰慧，右一定要嚴肅，佐一定要平和，伯一定要勤勞，元卒一定要盡力。”姬昌繼續(xù)講道。
“人君不英明，就無法先用賢能的官吏；卿不仁慈，就難以集聚衆(zhòng)人；正不聰慧就無法處理爭訟；右不嚴肅一致就會使人受辱，人們受辱就不會奮進；佐不平和就不會成功，佐平和下面就不會惰怠；伯不勤勞就難以完成命令，伯長勤勞纔會上下同心；元卒不盡力就不會接受訓導，元卒盡力就不會違背長官。”
“作爲君王，必須要有文德，神聖如法度，高度誠信和崇尚謙讓，待人一致且惠愛下人，這樣就能固守大德，厲言卻不傷德，這叫正義，正義能兼顧人和神，就叫極德，一生能做到極德，就叫做帝。
周侯耐心講解，訴諸道理，平息爭執(zhí)辯論，使諸侯、公子心服口服。對戎狄的征伐，保護了西部諸方，西部諸方多有感激。
周侯的仁德更容易被方國君主和酋首接受，商王的殘暴更讓人憎惡。在他們眼裡，周侯比商王更爲重要，姬昌成了西部的無冕之王。不，他們都是信奉上天的方國，姬昌猶如上天派下人間、安撫四方的天子。天子，沒錯，就是天子，與商王朝的帝王不同，他只是天下人的天子，毫無謀逆之意。
如果每一位拜訪者都能從禮樂中感覺到自己尊貴的話，那麼姬昌就能感覺到自己貴爲天子。因此周族在贏得天下之後，他們將這一年諸侯造訪寫成諸侯朝周。
周邊諸侯甘願臣服於周方之下。
諸侯造訪使周方蓬蓽生輝，周族也因此而自豪滿滿，周侯姬昌最爲得意，這使他忘卻了父親姬歷的立國之本，殷商臣屬的本分。難免本心外露，讓人看出他原本深藏的不臣之心和反逆殺機。
他和諸侯們藉助討論占卜之術，從中獲取殷商王朝內的各種優(yōu)勢劣勢，並且暗中通過推演論證八卦，使殷商大臣暴露對商王子受的不滿，讓他對子受的優(yōu)缺點了如指掌。
諸侯朝拜完畢，各自準備回國。
肅慎氏的路途最爲遙遠，他們將要還鄉(xiāng)時，恐怕迷路，向周侯的四公子姬旦問計。姬旦略加思考，告訴肅慎氏不要著急，等他做一輛專用車送給他們。於是，四公子姬旦命工役做了一輛指南車，送給肅慎氏，讓這駕馬車爲他們指路。
微子訪周昭示著周侯姬昌的影響力已經(jīng)深入到王宮貴族。目睹周人的和善與禮樂，微子同樣從內心敬佩周侯，從內心認同周人興起的禮樂文明，因爲這讓他覺得非常舒服。他甘願與周侯保持聯(lián)繫，共謀治國之道。
當微子離開周，重新回到殷商的時候，一股股沉悶的空氣令他更加難以忍受。
這是商王親手締造的高壓下的太平盛世，他根本不管王公大臣的感受，孤芳自賞，沉浸其中難以自拔。不認同他的外服諸侯、王宮大臣因爲恐懼而不敢言語，心中的痛苦令人窒息。
文明漸漸下移，語言變得更加廣泛，文字也開始滲透到各諸侯國貴族，器物製造也不再是王公貴族特有的技能，民智漸開，殘酷和血腥就變得不合時宜。信仰上天的人越來越多，商王顯得越來越孤獨，當信仰上天的人推舉出天子後，一股強大的凝聚力和吸引力誕生了。
殷商暴政使天下恐懼，猶如陰霾密佈，籠罩人心，殷都的大臣難以忍受，紛紛離開朝廷。西伯仁義治國，猶如一縷清新清氣，劃破殷商殘暴的陰霾直抵人心。王公大臣聞聽周政仁義，都想去周方看個究竟。
姬昌沒有忘記公亶臨終前的預言，將有聖賢抵達周，週會因此而昌盛。他也沒有忘記伯達的話，賢士都在殷都。
聽聞殷臣喜歡周，姬昌便開啓國門，迎接各方前來投靠的仁人志士。欲知來者都是何人？且看下回分解。