“蜀者，葵中有蠶也。葵蠶教就是蜀教，秋葵爲食，天蠶爲衣，冉蜀真乃艱苦卓絕，歷久彌堅的英雄之族。”

“怎麼？你作爲中原人不仇視我冉蜀麼？”

“呵呵！秦朝魏廷是什麼東西？我流落江湖，食不果腹，垂死掙扎，生死難料之際，朝廷可曾看過我一眼。忠愛朝廷，我半點興趣也沒有！我只知道誰給我飯吃，誰救我性命，誰與我同袍同仇。”

赤霄大笑道：“好一個同袍同仇！這巴人鬼道分崩離析，新一代的冥帥廩君軟弱無能，唯有魑魅鬼王尚有聲望，我欲扶持魑魅一統鬼道，你可願助我？”

“如何相助？”

“馭衆之法，無非恩威。今日來看，昔日以孟婆湯威逼已經難收人心，唯有解除百鬼的反噬之苦方可統領。”

“好！我就傳授白虎鬼王這治癒鬼道反噬的法門。但是還請解除涪家莊之圍，驅除花蕊夫人貓鬼之害。”

涪家莊之圍解除，花蕊夫人痊癒，昝雪濤、黃娥等人欣喜不已。花蕊夫人認領沐雨湖爲妹妹，定要帶她回宮面見蜀王。蜀王朝會議之，王然於道：“諸夷藐視蜀川非只一日，今竇軌將軍一戰而懾西北氐羌，百姓彈冠相慶，黎民奔走相告。今唐兀人一言而廢蜀川功臣，誠不足威信天下。況氐羌狡詐，數犯邊境，交戰於河湟，肆虐於隴南，豈可盡信之？”。由於蜀王乃不引以爲信，沐雨湖滯留上官府彷徨無措。女校書昝雪濤上書雲：“率性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁，道失然後貴義。當舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，執干鏚而舞之，三年而有苗請服。子曰：慎終追遠，民德歸厚矣；攻乎異端，斯害也已！德威並施而四海歸心，家父素來以教化蠻夷爲己任，小女子以爲調離竇軌以安衆心。”百官皆服昝雪濤所論。蜀王大喜，乃遷竇軌爲鎮守朐忍以防巴人，命柏始昌爲松潘招撫使，節制諸軍，宣示教化之意，恩賜頗豐。唐兀部羅陀忽、白馬氐蒲洪乃親入成都覲見蜀王，願世世代代朝貢，復冉蜀之盟。蜀王納沐雨湖爲妃子，修木雅宮以示招撫之意。天子聞之，乃嘉獎蜀王德化四方之功。蜀王喜而奉女校書昝雪濤爲鴻臚寺卿，教化諸夷。

巴國，禹夏時稱“巴方”，殷商時稱巴甸，武王伐紂時，巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰：武王伐紂，前戈後舞也。周武王封其爲子爵，巴人並有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜒之蠻，而建立巴子國。武王既克殷，以其宗姬封於巴，爵之以子。古者遠國雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子。其地東至魚復(今四川奉節)，西至僰道(今四川宜賓)，北接漢中，南極黔涪(四川黔江及貴州道真、務川等)。土植五穀，牲具六畜。桑、蠶、麻苧、魚、鹽、銅、鐵、丹漆、荼、蜜、靈鬼、巨犀、山雞、白雉、黃潤鮮粉，皆納貢之。其果實之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗。

《史密簋》記載，虎巴首領史密統率‘東征’而爲周康王平叛。巴蛇紋矛、星月紋柳葉劍、人面紋戈、龍頭紋戈、虎紋戈、鳥紋戈等。周王朝擔任“師“之職的盧國貴族師俗和在周王朝擔任“史”職的虎族統治者史密，率領族人東征，取得勝利，周王論功行賞，並鑄青銅器“簋”，在“簋”底鑄上銘文，記載師俗和史密的功勞，以揚名後世。此簋在安康發現，說明安康地域是古盧國和以虎爲圖騰的巴人棲息地。

巴人入川建立巴國，爲秦人所滅，巴人退回巫巴山地。這裡夷水、灃水、酉水穿插構成的山連山，山套山，山銜山，山抱山的複雜山地，千山萬嶺，峰巒疊蟑。夷水連接的武落鍾離山、鹽陽、夷城，酉水連接的遷陵、阮陵，雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪之間的五溪城。

廩君居於武落鍾離山，白虎鬼王居於酉水遷陵城，巫巴居於夷城和鹽陽。板楯蠻，板楯蠻有七姓，以盧、樸、沓、鄂、度、夕、龔七個姓氏組成的酋幫，叫賨國。板楯蠻曾被廩君務相遷徙至嘉陵江和渠江兩岸，巴國滅亡後，巫巴返回鹽水。

浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明。夷城乃居於鹽水源頭山崖之巔，地勢險要，斷岸千尺，江流有聲，山路崎嶇，處處關隘，大兵難進。巫巴人能隱遁於此稱王，實賴地勢。

李壞以葵蠶教特使的身份來到夷城，左有拜月教主常羲，右有天蠶教曲雲。夷城兵卒皆以荷包鉞和銅鈹爲兵刃，旗幟在夷城上下飄揚，軍勢甚壯。魑魅鬼王乃巫巴後人，名曰夕茶荈，年方十六，水靈嬌弱，黑髮如瀑，頸如珠玉，纖纖玉手，奉梔子花歡迎李壞。

巫巴乃上古巫咸國之後。《山海經》記載：開明國之東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、巫即、巫盼、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等。巫咸國爲庸國和巴人所困，神族隱居巫山神女宮，鹽水女部是爲巴人所並，是爲巫巴。

夕茶荈道：“承蒙神教相助，五溪之巴已經歸順。廩君與白虎部同爲巴姓，扶持白虎部壯大。白虎巴兇殘狡黠，秦時爲禍巴蜀四郡，害千二百人，秦昭襄王張榜懸賞，有能殺虎者，邑萬家，金帛稱之。我鹽水部酋長招勇士廖仲藥、何射虎、秦精三人在高樓之上駕設竹弩，射殺白虎王。秦昭襄王大喜嘉獎，自此巫巴與秦交好，而與白虎巴爲世仇。如今有田、高、冉、奇、沙、韋支持。”

“自有赤霄教主爲你做主，不必擔心。”

茶荈乃略覺放心，道：“百鬼之會還須武落鍾離山神木，請特使助我入武落鍾離山取回。”

李壞問：“何爲神木？”

“武落鍾離山乃巴姓擲劍浮舟皆用武落鍾離山神木，乃是巴人部落的王權神物象徵，”

李壞道：“好！我們即刻出發。”

“爲防止巴人諸部伺機亂起，還請常羲姐姐易容扮我，以震懾百鬼。”

常羲笑道：“此事簡單，有曲雲姐姐保護我，特使可放心離去。”