智德住持清楚，對(duì)於剛接觸佛法的人來說，不適宜直接用深?yuàn)W的禪機(jī)講解，於是舉例道：“比如‘美國(guó)打仗’這四個(gè)字，每個(gè)人的理解都不同，不同階層，不同類別的人都會(huì)有不同的看法。”
蘇雨晴好奇地問：“那窮人、中產(chǎn)階級(jí)和富人會(huì)有什麼不同的想法呢？”
智德住持微笑著解釋道：“對(duì)於窮人來說，他們可能會(huì)擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的經(jīng)濟(jì)衝擊，物價(jià)上漲，生活更加艱難，他們關(guān)心的是能否保住飯碗，能否有基本的生活保障。”
蘇雨晴點(diǎn)點(diǎn)頭，表示理解：“那中產(chǎn)階級(jí)呢？”
“中產(chǎn)階級(jí)的關(guān)注點(diǎn)會(huì)更多在於財(cái)產(chǎn)和投資。他們會(huì)擔(dān)心股市下跌，房?jī)r(jià)波動(dòng)，可能會(huì)考慮調(diào)整自己的投資組合，尋找避險(xiǎn)資產(chǎn)。他們關(guān)心的是如何在動(dòng)盪中保全自己的財(cái)富。”智德住持解釋道。
林棟在一旁一直給麗娜當(dāng)翻譯。
麗娜好奇地問：“那富人呢？”
“富人則會(huì)從更高的角度來看待戰(zhàn)爭(zhēng)。他們可能會(huì)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)格局的影響，考慮如何利用這種局勢(shì)進(jìn)行資產(chǎn)配置，甚至可能投資于軍工企業(yè)或者其他受益於戰(zhàn)爭(zhēng)的行業(yè)。他們關(guān)心的是如何在危機(jī)中找到機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的進(jìn)一步增長(zhǎng)。這些都是林施主講述給我的。”
智德住持繼續(xù)道：“這就是緣起性空的道理。所有的事物和現(xiàn)象都是因緣和合而生，沒有獨(dú)立存在的自性。理解這一點(diǎn)，我們就能放下執(zhí)著，獲得內(nèi)心的解脫，才能更加高效地修行。當(dāng)然這一點(diǎn)對(duì)於你們來說，比較難以理解。”
重生後的林棟對(duì)此深有理解，但是想要放下世俗，談何容易。
蘇雨晴和麗娜也陷入了沉思，她們第一次真正接觸到佛學(xué)的智慧，感受到其中的深?yuàn)W和博大。
蘇雨晴輕聲說道：“住持，我想多瞭解一些關(guān)於修行的內(nèi)容，您能給我們講講嗎？”
“當(dāng)然可以。修行不僅僅是打坐和誦經(jīng)，還包括我們的日常生活。每一個(gè)行爲(wèi)、每一個(gè)念頭，都可以成爲(wèi)修行的一部分。關(guān)鍵是要保持覺知，觀察自己的心念，逐漸放下執(zhí)著，達(dá)到內(nèi)心的平靜。”智德住持回答。
禪修，是佛教修行的重要方式之一，通過靜坐和冥想，修煉內(nèi)心的寧?kù)o和智慧。
在四禪八定（四禪定和四無色定）的高深境界中將會(huì)獲得宿命通。
宿命通的意義在於修行者在進(jìn)入深定後，心靈達(dá)到極度的清淨(jìng)和專注，從而能夠回憶起累生累世的經(jīng)歷。
憑藉不斷輪迴累計(jì)的智慧，自身成就果位，也是林禪寺奉行的主要法門。
從科學(xué)角度解釋，可以說，修佛本質(zhì)上是升維。
而在末法時(shí)代，普通人其實(shí)較難達(dá)到禪宗的要求，所以大部分教徒都是修行的淨(jìng)土宗法門。
修行者通過專注唸佛，積累功德，期望在臨終時(shí)得到阿彌陀佛接引，往生極樂世界。
等到極樂世界，壽命大大增加後，再跟隨老師（菩薩，佛）修行，以求成就。
萬千修行法門裡的這兩種，在國(guó)內(nèi)佛教中比較盛行。
“禪修的核心是‘觀心’。通過觀照自己的心念，我們可以看到內(nèi)心的煩惱和執(zhí)著，從而逐漸放下它們。”
智德住持示範(fàn)了禪坐的姿勢(shì)：“首先，坐在蒲團(tuán)上，雙腿交叉，右腳放在左大腿上，左腳放在右大腿上，這是‘雙盤’的坐姿。如果覺得不舒服，也可以‘單盤’，就是隻把一隻腳放在大腿上。然後，雙手放在腿上，拇指相接，形成一個(gè)圓。”
林棟和蘇雨晴、麗娜按照住持的示範(fàn)坐好。
起初，蘇雨晴和麗娜覺得腿部有些不適，但在智德住持的耐心指導(dǎo)下，她們逐漸適應(yīng)了這種坐姿。
“坐好之後，閉上眼睛，放鬆身體，注意呼吸。”智德住持繼續(xù)說道，“呼吸要自然，不要刻意控制。我們的目標(biāo)是通過觀察呼吸，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o。”
在接下來的課程中，智德住持還帶領(lǐng)大家進(jìn)行了行禪。
行禪是一種將禪修與日常生活結(jié)合的方式，通過有意識(shí)的行走，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)下每一刻的覺知。
“行禪是將禪修帶入生活的一種方式，”智德住持解釋道，“通過有意識(shí)地行走，我們可以在日常生活中保持內(nèi)心的寧?kù)o和覺知。”
行禪的過程非常簡(jiǎn)單，但也非常深刻。
智德住持帶領(lǐng)大家走在寺廟後山的小徑上，陽(yáng)光透過樹葉斑駁地灑在小路上，空氣中瀰漫著清新的梅花香。
“行禪時(shí)，每一步都要有意識(shí)地邁出，”智德住持說道，“感受腳步與大地的接觸，感受呼吸的每一個(gè)起伏。通過這種方式，我們可以將內(nèi)心的寧?kù)o帶入日常生活的每一個(gè)時(shí)刻。”
冬天的環(huán)境更加適合行禪，夏天容易多造殺業(yè)。
林棟發(fā)現(xiàn)行禪的思維與忍者訓(xùn)練中的腳步結(jié)合，能讓他更加融入自然中。
蘇雨晴和麗娜也按照住持的指導(dǎo)，開始慢慢地行走。
起初，她們覺得有些不自在，但很快就發(fā)現(xiàn)，通過這種有意識(shí)的行走，她們的內(nèi)心變得更加平靜，對(duì)周圍的環(huán)境也有了更深的感知。
三天的禪修很快結(jié)束了。
離開前，林棟、蘇雨晴和麗娜一同來到林禪寺規(guī)模僅次於大雄寶殿的彌勒殿。
彌勒佛像慈眉善目，笑容可掬，象徵著無限的慈悲和智慧。
奉化是彌勒佛化身顯世的地方，也被傳爲(wèi)祇的道場(chǎng)。
林棟帶著兩人一起行三拜九叩的禮儀，表達(dá)他們的敬意和感恩之情。
每一次跪拜，都是一次內(nèi)心的淨(jìng)化和昇華。
隨後林棟向智德住持告辭。
離別時(shí)，智德住持又講述了一個(gè)故事。
有一個(gè)年輕人，問一位老和尚：‘什麼是修行？’
老和尚回答：‘吃飯，睡覺。’
年輕人不解，問道：‘這不是我們每天都在做的事情嗎？’
老和尚微笑著說：‘是的，但我們?cè)诔燥垥r(shí)想著其他事情，在睡覺時(shí)也在思考。真正的修行，是在吃飯時(shí)只是吃飯，在睡覺時(shí)只是睡覺。’
大部分現(xiàn)代人上廁所時(shí)都要拿一個(gè)手機(jī)刷視頻，怎麼可能專注靜心修行。
“感謝住持的教導(dǎo)，我們受益匪淺。”林棟深深鞠了一躬。
“修行是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，希望你們能將這裡學(xué)到的東西帶回日常生活中，不斷修煉。”智德住持說。
“我們一定會(huì)的。”蘇雨晴和麗娜異口同聲地說道。