第八十章 傳法入藏
就在拉薩邊境之地的吐蕃和大燕雙方數(shù)十萬大軍激烈相戰(zhàn)，吐蕃國師鷲博志正與陛下親賜的藏州都護府都督關(guān)羽單挑之際。位於西域烏魯木齊大雷音寺的執(zhí)掌佛教密宗，傳播藏傳佛教的傳法羅漢伽藍(lán)尊者，此時正在禪房中閉目參悟佛法。
伽藍(lán)自從在京城與陛下詳談佛法，瞭解並心向於佛法後，回到西域就專研佛理和喇嘛教的經(jīng)典，將兩者的教義融會貫通，在整個大力宣揚佛法。他經(jīng)始佛帝同意後，在烏魯木齊修建了一個大型的寺廟，廟內(nèi)建有金剛殿，喇嘛法王殿，大雄寶殿，大雄寶殿中供奉有始佛帝陛下，法王殿中供奉著喇嘛教創(chuàng)始人喇嘛子，這座寺廟被韓丹命名爲(wèi)大雷音寺。如今整個西域和吐蕃都在盛傳佛法，各地的寺廟也是如雨後春筍般不斷興建起來，信徒逐漸增多起來，香火也是日益鼎盛，冥冥之中無數(shù)信仰之力匯聚涌向了韓丹所在之處的京城，以供韓丹修煉之用。
正在伽藍(lán)尊者參悟玄機之時，廂房外傳來了一個門徒的求見聲。伽藍(lán)示意他進來，來者是一個年輕人，身著一身素白衣袍，是伽藍(lán)尊者收入廟中的一個信徒空，平日傳他一些佛法和武道，也做管理寺廟之用。此類投入佛門，入寺修行又沒有被佛門大能收爲(wèi)弟子的人，被外界統(tǒng)一稱之爲(wèi)佛教門徒。
門徒空輕聲推門進來，恭敬的稟報道：“尊者，有來自吐蕃的密信。”，自從藏傳佛教興起以來，大雷音寺就成了西域及吐蕃各地的寺廟的直屬上級機構(gòu)，雖說密宗是佛教分之，但統(tǒng)屬於佛教，選擇上都是奉始佛帝爲(wèi)尊，爲(wèi)佛教始祖。地藏司分部也在此派駐機構(gòu)，凡涉及佛事的情報都會先報於大雷音寺，再上呈於京城始佛帝。同時，因執(zhí)掌藏傳佛教事務(wù)的傳法羅漢伽藍(lán)尊者坐鎮(zhèn)於大雷音寺，因此地藏司獲取的情報也會抄送一份轉(zhuǎn)交尊者知曉。畢竟伽藍(lán)乃是此地最高戰(zhàn)力，不僅統(tǒng)籌佛教事務(wù)，還兼之鎮(zhèn)守西域通往極西之地的出入口，以及處理其他超出軍隊常規(guī)能力或是武宗高手力量以外的事情。
伽藍(lán)尊者接過空手中的密信，打開來看了下，卻是地藏司送來的關(guān)於吐蕃戰(zhàn)事的情況，目前兩軍正交戰(zhàn)於位於拉薩布達(dá)拉宮五十里之外的區(qū)域，吐蕃這邊正是由鷲博志親自率軍與關(guān)羽和魚俱羅對戰(zhàn)交手。
伽藍(lán)尊者想了一下，單手豎掌，行了個佛禮，誦了一句佛號：“始佛無量，合該?dān)惒┲救胛曳痖T了，還需本座走一趟渡他爲(wèi)我佛弟子?！?，隨即，他交代了空幾句，讓他照看好寺廟，動身前往了吐蕃拉薩。此次他出手，主要是二皇子恩郡王還在軍陣中，務(wù)必需保證他的安全，不然二皇子若是在他的眼皮底下出事，還不好向始佛帝交代。而且鷲博志這個人他還是有些瞭解的，據(jù)他所知，關(guān)羽以及魚俱羅都暫時還不是他的對手，畢竟此二人成就武宗圓滿的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚於鷲博志，鷲博志在武宗圓滿境界打磨的十分紮實，修爲(wèi)比一般的武宗圓滿高手深厚的不是一點半點。
鷲博志此人早年有所奇遇，在一片遺址中發(fā)現(xiàn)了一篇功法秘籍殘篇《龍象般若功》，他確實有武道天份，竟然自行修煉入門。而且當(dāng)時喇嘛教在西域和吐蕃盛行，伽藍(lán)尊者當(dāng)時也是經(jīng)常遊歷吐蕃，曾遇見少年時代的鷲博志，見他武學(xué)天賦甚高，骨骼清奇，十分刻苦並善於學(xué)習(xí)，就指導(dǎo)了他一段時間的武道修行，最後又將他引薦給松贊干布的父王，得以重用。
此後的歲月，鷲博志也經(jīng)常前往西域?qū)で筚に{(lán)尊者的指點，待之以師禮，伽藍(lán)也很看好他，只不過鷲博志這個人的權(quán)利慾望十分強烈，和喇嘛教義不符，一直沒有收他爲(wèi)弟子。鷲博志也不愧是武道奇才，在六十多歲的時候，終於是突破到武宗圓滿境界，而他所修煉的《龍象般若功》乃是殘篇，缺少武聖鍛髓的秘法，伽藍(lán)尊者也沒有收他爲(wèi)徒，自然不可能傳他練髓功法，如今六十年過去，雖是沒有突破武聖，其實力在武宗圓滿境界中已是絕頂高手，修爲(wèi)十分深厚。
由於《龍象般若功》是頂級秘籍，其在武宗階段記載了煉化一百三十塊骨頭的鍛鍊秘法，因此，鷲博志在武宗圓滿階段遠(yuǎn)比江湖中的煉化一百二十塊骨頭的絕頂高手強大的更多，只遜色於修煉韓丹所著的《始佛秘傳鍛骨術(shù)》。
此次吐蕃和大燕的戰(zhàn)事，註定是吐蕃成爲(wèi)歷史，若是鷲博志膽敢違背大勢，必定飛灰湮滅，不存一毫。伽藍(lán)尊者擔(dān)心鷲博志傷及二皇子的性命會觸怒始佛帝，從而被其他武聖強者所滅，那他也沒有了辦法挽救。伽藍(lán)尊者不忍心鷲博志因爲(wèi)吐蕃之事而喪命，經(jīng)過這次的吐蕃滅國之戰(zhàn)，相信鷲博志也會放下心中的權(quán)利慾望執(zhí)念，正好可以將他收入門中，即可以爲(wèi)始佛帝解決吐蕃之事，又可以渡化鷲博志，可謂一舉兩得。
伽藍(lán)尊者身爲(wèi)武聖中期強者，修爲(wèi)深厚無比，速度快捷絕倫，從烏魯木齊趕至拉薩，只需半日不到的時間。
拉薩，此時關(guān)羽正在和鷲博志奮力搏殺，卻是攻少防多。鷲博志武道經(jīng)驗豐富，武技嫺熟，修爲(wèi)醇厚，手中的獨腳銅人，舉重若輕，每一擊卻是無跡可尋，勢大力沉。若不是關(guān)羽也是修爲(wèi)高深，武技高強之人，只怕一招都難以接下，關(guān)羽一生專注於刀法，青龍偃月刀法也是被他精研透徹，爛熟於心，推陳出新，刀刀似天外流星，將周身罩住，才能勉強擋住鷲博志的攻擊。一旁的魚俱羅見此，也是不敢再有所顧忌了，他看出來，關(guān)羽不敵鷲博志，他也不會是鷲博志的對手。主將爲(wèi)一軍之膽，若是關(guān)羽或是他戰(zhàn)敗，則全軍就會士氣大跌，就很難擊潰吐蕃軍隊，這一仗就不好打了，會影響平定收服整個吐蕃的進程。
念及此，魚俱羅擊退面前之?dāng)?，縱馬直奔鷲博志而來，趁他手中獨腳銅人與關(guān)羽的青龍偃月刀相擊之時，一刀劈向鷲博志的頸項，這一刀迅如閃電。說時遲那時快，好一個吐蕃國師鷲博志，只見他左手一揮，一道金光晃過，只聽空中傳來“嗆”的一聲，魚俱羅只覺一股猛力襲來，手臂一痠麻，一擡，刀勢頓住，已被鷲博志攔下了這一擊。他擡眼仔細(xì)看去，只見一如**的金圈被鷲博志以氣勁收了回去，這一份修爲(wèi)讓人震撼。雖是感嘆，卻是不容退卻，他一提繮繩，驅(qū)使胯下黑馬衝下了鷲博志，合關(guān)羽之力齊戰(zhàn)這位修爲(wèi)深厚的吐蕃國師。
三人戰(zhàn)做一團，周邊無有士卒敢接近，這是三位武宗圓滿高手之間的爭鬥，就算其餘武宗高手也不敢摻和其中，以免受其波及。只見陣中獨腳銅人似金黃色的車輪滾滾碾壓向關(guān)羽和魚俱羅，而魚俱羅手中刀如水車大的刀輪，關(guān)羽的青龍偃月刀好似天外流星雨，二人的攻擊不停的撞擊向鷲博志的攻擊。空中餘音陣陣，氣勁似雲(yún)涌，周邊的大地，沙石陣陣，偶爾可見一縷金光掠過，卻是鷲博志的金環(huán)抽空在出擊襲向魚俱羅或是關(guān)羽，三人交手的場面甚是震撼人心。
而在三人交手之外，兩邊的騎兵也是交戰(zhàn)在了一塊兒。在兵力上，大燕是佔據(jù)上風(fēng)的，兵器裝備也是遠(yuǎn)勝於吐蕃軍隊，雙方的戰(zhàn)損比明顯是不對稱的，吐蕃傷亡的士卒明顯要多於大燕軍隊，若不是吐蕃國師鷲博志武力絕倫，以一敵二，壓制住了大燕的兩位主將，極大鼓勵了吐蕃軍隊的士氣，無形中提升了幾分戰(zhàn)力，再加上這些騎兵是鷲博志的嫡系騎兵，只怕會很快落入下風(fēng)，不是大燕軍隊的對手。這一戰(zhàn)，確實是大燕軍隊入吐蕃以來最艱苦的一戰(zhàn)了，持續(xù)的時間也是很長了，已是至戌時，無論是各位將領(lǐng)，還是兩邊的大軍，仍是還在苦戰(zhàn)之中，沒有停手的跡象。真可謂是挑燈夜戰(zhàn)了。
就在這場決定雙方勝敗，以及吐蕃存亡的大戰(zhàn)正在持續(xù)進行之時。傳法羅漢伽藍(lán)尊者終於是趕至了戰(zhàn)場，眼見雙方仍在激戰(zhàn)，他知道只有阻止了兩軍各自的將領(lǐng)纏鬥，才能讓大軍服從軍令停止作戰(zhàn)。他本是慈悲爲(wèi)懷之人，不願多造殺孽，也不要眼前多有死傷出現(xiàn)，眼觀六路，耳聽八方，瞬間就在混亂的現(xiàn)場中發(fā)現(xiàn)了鷲博志和關(guān)羽及魚俱羅的戰(zhàn)鬥之處，三人戰(zhàn)場所在，周邊空了一大片，十分顯眼。
伽藍(lán)尊者長嘯一聲，飛身縱起，來到了三人戰(zhàn)場之間，鼓動氣血，釋放意境。頓時，三人只覺一股強絕的掌意籠罩住了三人，似乎有一隻強大的手掌將他們鎮(zhèn)壓住，似陷入泥潭之中，渾身不得動彈，三人艱難的擡眼看去，只見是伽藍(lán)尊者。伽藍(lán)尊者收了自身氣勢，似乎又變成了一個不起眼的小老頭，可是無論是關(guān)羽，魚俱羅，還是鷲博志都不敢小視分毫，對他十分尊敬，只因他是強大的武聖強者，還是天下少有的武聖中期強者。