武當(dāng)山古名太和山，位於湖北省西北部十堰市境內(nèi)，是我國著名的道教聖地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。武當(dāng)山山勢(shì)奇特，一峰擎天，衆(zhòng)峰拱衛(wèi)，既有泰山之雄，又有華山之險(xiǎn)，懸崖、深澗、幽洞、清泉星羅棋佈，有3潭、9泉、11洞、24澗、36崖、72峰等勝景。自古以來，武當(dāng)山便是道家追求仙境的理想之地，道教建築遍及全山，規(guī)模宏偉，相傳上古時(shí)玄武在此得道飛昇。因此被譽(yù)爲(wèi)“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

飛昇崖被古人譽(yù)爲(wèi)武當(dāng)?shù)谝幌删常混赌蠋r宮的西側(cè)。飛昇崖一峰突起，三面絕壁，山脊上有一條小路直達(dá)峰巔，躍頂眺望，武當(dāng)七十二峰朝大頂?shù)膭倬氨M收眼簾。

相傳，玄武大帝年輕時(shí)就在此修練，他面壁數(shù)十年，心如古井，坐如盤松，甚至鳥兒在頭上築巢都紋絲不動(dòng)。一天，玄武大道將成，紫氣元君下凡來考驗(yàn)他。元君化作一美女爲(wèi)玄武梳妝，玄武避女色而逃到絕壁的一塊巖石上……美女羞愧情急，跳下萬丈深淵，玄武一見也縱身跳下救人。這時(shí)，峽谷中五條龍騰空而起，捧擁著玄武昇天而去。後人依據(jù)玄武大帝在此修練和飛昇的傳說，在這建起了“梳妝檯”，並把伸出巖壁的巨石叫做“試心石”。

就在這“試心石”之上，有一處不爲(wèi)人知的仙境，那纔是真正傳說中玄武大帝修煉的地方。不過那裡卻被佈置了陰陽顛倒五行大陣，不用說普通人看不到，就算是修爲(wèi)極高的修真之人不開啓天眼也無法窺得半絲異樣！

天空中懸浮著五座半透明的百丈山峰，各種寶石、水晶和碧玉隨處的灑落在山坡上，在陽光下放射著耀眼的光彩。澎湃的瀑布從山頂飛瀉而下，在山腳下形成清澈見底的小湖泊。微風(fēng)拂來，飛濺的水花隨風(fēng)飄去，給山谷帶來陣陣清涼。由五座山峰圍繞而成的山谷由數(shù)百畝之大，山谷裡隨處可見成人型的人蔘，千年何首烏，還有許許多多連當(dāng)今最著名的植物學(xué)專家都無法命名的奇怪植被，一朵朵顏色各異的小花不斷散發(fā)出一股股淡淡的沁人心脾的清香。梅花鹿在山谷裡悠閒的遊蕩，人類一直認(rèn)爲(wèi)兇猛殘忍的老虎竟然也慈眉善目的在山谷裡散步。彩虹色的長(zhǎng)翼鳥，潔白的仙鶴在山谷的上空自由的飛翔。山谷的中央有一間簡(jiǎn)陋的茅屋。

茅屋前站著兩位道士，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，兩人站在山谷中央竟然一點(diǎn)也不顯得突兀，一切看上去都是那麼自然，似乎他們本來就是這山谷的一部分。兩人均身穿青色道袍，髮髻高高綀起。站在左邊的道士身材較爲(wèi)單薄，長(zhǎng)相非常普通，就像鄰家的男生，唯一的特點(diǎn)就是皮膚晶瑩剔透，白皙如瓷，誇張到連女生看了都會(huì)咬牙切齒！右邊身材較爲(wèi)修長(zhǎng)的道士豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，鬚髯如戟，竟然是武當(dāng)派開山鼻祖張三豐。

張三豐又號(hào)張邋遢，武當(dāng)派開山鼻祖，一代武學(xué)宗師。後由武入道，故又被稱爲(wèi)張仙人。張三豐早年遊漫天下，行蹤莫測(cè)，專門打抱天下不平事。後遊武當(dāng)，發(fā)現(xiàn)武當(dāng)山天傑地靈，遂攜弟子在武當(dāng)山披荊斬棘，創(chuàng)草廬修道。不久後離開武當(dāng)山，世人再不曾見到張三豐。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙藥，於洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結(jié)果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。據(jù)傳張三豐有可能已經(jīng)得道飛昇了。後武當(dāng)派在張三豐四大弟子盧秋雲(yún)、周真得、劉古泉、楊善登又稱太和四仙的經(jīng)營(yíng)下，張三豐自創(chuàng)的武當(dāng)內(nèi)家拳，武當(dāng)劍法，武當(dāng)氣功，五行道法均被髮揚(yáng)光大。武當(dāng)後來據(jù)上，凌駕於其他門派之上，與少林並駕齊驅(qū)，被世俗稱爲(wèi)北崇少林，南尊武當(dāng)。

“畔兒，爲(wèi)師在此修行近六百年，終於看破天道！”張三豐感概的望著遠(yuǎn)方，“如今你也突破了元嬰期，成爲(wèi)了修真界有史以來第一個(gè)在百歲之際就跨入元嬰期的天才，如今歲月已經(jīng)無法威脅你的生命了，只要你勤加修煉，終有一日能和爲(wèi)師一樣看破天道，破碎虛空而去的！”

“師傅，徒兒還需要師傅您隨時(shí)在身邊教導(dǎo)呢，您不要走好嗎！”被稱爲(wèi)畔兒的道士，紅著眼圈不捨得看著身邊教導(dǎo)，撫養(yǎng)他百年如一日的師傅。

“癡兒！師傅終究是要走的，你自己的路也終究是要自己走下去的！路漫漫兮，吾將上下而求索！可惜，你那幾位師兄不在了！”張三豐看到百歲的徒弟如此不捨，不禁傷感的伸手輕輕拍了拍徒弟的肩膀。思緒卻回到了1900年的西湖。當(dāng)他最看好、最疼愛的弟子楊善登也無法悟道跨入元嬰期，終於離他而去時(shí)。修煉數(shù)百年的他再也無法保持古井不波的心情，離開了他修煉五百年的飛昇崖洞府，雲(yún)遊四海了。沒想到在西湖邊撿到了被拋棄的嬰兒，也是這個(gè)嬰兒讓他重新平靜了憂傷的心情。由於不知這孩子姓什麼，又由於是在湖邊撿的，所以讓他跟了自己姓，取名湖畔，道號(hào)雲(yún)明。從此，張湖畔就成爲(wèi)了張三豐的關(guān)門弟子，張三豐傳授他醫(yī)術(shù)、武術(shù)和天道，希望在自己破碎虛空而去之時(shí)，張湖畔能夠得傳他的衣鉢。張湖畔也未辜負(fù)他的期望，竟然在百歲之日就突破了修煉之人幾乎無法突破的元嬰期。張三豐四大弟子盧秋雲(yún)、周真得、劉古泉、楊善登又稱太和四仙，就因爲(wèi)終身無法突破元嬰期，終於抵不過天命，紛紛先離張三豐而去。

修道的境界分爲(wèi)‘氣’、‘丹’、‘元’、‘神’四大境界。其中再細(xì)分爲(wèi)‘引氣’、‘凝氣’、‘化氣’、‘釀丹’、‘凝丹’、‘碎丹’、‘元嬰’、‘成嬰’、‘破嬰’、‘分神’、‘養(yǎng)神’、‘破虛’十二小境界，每一個(gè)小境界又分爲(wèi)初、中、後三個(gè)階段。修煉之人一旦修煉到‘引氣’也就意味著他已經(jīng)從後天跨入了先天境界了，壽命也將大大延長(zhǎng)，可以活到大概200歲左右，而‘釀丹’、‘凝丹’、‘碎丹’三個(gè)小境界則意味著進(jìn)入了金丹大道，那已經(jīng)是修真的高手了，壽命也可以延長(zhǎng)到500-600歲。而‘元嬰’境界則是修真的一大門檻，一旦跨過了這個(gè)門檻，也就意味著已經(jīng)是半仙之體了，只要元神不滅，哪怕身體被毀了也可以重新找副身軀重生，而壽命也幾乎不再受到威脅，可以達(dá)到數(shù)千年之長(zhǎng)。然而真正能修到元嬰期的無不是天縱奇才，而又運(yùn)氣極佳的人。像張三豐四大弟子盧秋雲(yún)、周真得、劉古泉、楊善登資質(zhì)如此優(yōu)秀的修道之人，終身也只能止步在金丹大道，而無法跨入真正的修仙之路。

張湖畔不僅天資過人，運(yùn)氣也是極佳無比。在還是嬰孩的時(shí)候就得到了一代宗師張三豐的悉心教導(dǎo)，又從小就在靈氣蔥鬱的仙山修煉，所吃的靈丹妙藥更是不計(jì)其數(shù)了！竟然讓他在百歲時(shí)進(jìn)入元嬰期，也算是修真界的一大奇蹟了。

一聲清脆的鳥鳴聲將張三豐的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)中來。回頭看了看張湖畔一臉不捨的表情，張三豐心裡終究是非常不捨和不放心這位自己從小看大的小徒弟。“唉！”張三豐輕輕的嘆了口氣，不忍心看到徒弟如此傷心，於是說道：“畔兒，其實(shí)只要你也修煉到破碎虛空的那一天，我們師徒總有相見的一天的！”

張湖畔知道其實(shí)在五十年前，張三豐就已經(jīng)達(dá)到了破虛境界，不過爲(wèi)了自己，又多待了五十年，如今自己終於進(jìn)入了元嬰初期，師傅才動(dòng)了離去之心的。雖然自己非常捨不得師傅的離去，但心裡也知道破碎虛空而去，追求至高天道一直是師傅心裡最大的願(yuàn)望。張湖畔知道自己無法也不能阻止師傅，百年的修爲(wèi)再也無法控制眼淚的出現(xiàn)。

“師傅您去那邊一定要好好保重！徒兒恭祝師傅天途順利！”張湖畔略帶哽咽的說道。

悲歡喜樂或許就是人世間最厲害的武器，哪怕是神仙也無法逃避它們的利刃。雖然知道無法躲過已經(jīng)修煉到元嬰境界張湖畔的神識(shí)，張三豐還是悄悄的把頭扭到一邊，輕輕地把眼淚抹去，然後裝做一點(diǎn)事情都沒發(fā)生過一般的說道：“畔兒，雖然你已經(jīng)修煉到了元嬰初期，但是你從小在這山谷中長(zhǎng)大，從未經(jīng)歷過世俗生活，未嘗過人世間的酸甜苦辣，這對(duì)你以後的修煉非常不利。你如今雖已百歲，但你的心性卻仍如兒童般純真，這樣的心性雖然在修煉初期讓你心無旁鶩，達(dá)到事半功倍的效果。但如今你已經(jīng)進(jìn)入了元嬰期，如果你沒有經(jīng)歷過人世間的酸甜苦辣，你的道心將無法更進(jìn)一層，你將無法排除修煉中心魔的干擾。所以等爲(wèi)師破空而去後，你就離開這裡回塵世中去歷練一番吧！”