玉司南作品 葬地玄經(jīng) 葬地玄經(jīng) 序 序言

中華民族是個(gè)擁有著上下5千年文明史的古老民族。華夏大地人傑地靈，地大物博。千百年來(lái)，隨著人類文明的發(fā)展，各各歷史朝代的勞動(dòng)者創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的藝術(shù)精品和奇珍異寶。這些傳世奇珍有一部分隨著時(shí)間的推移遺落到了民間，並且代代相傳到了今天的時(shí)代；有一部分被國(guó)家所收藏，陳列在藝術(shù)館博物院，成爲(wèi)人民所共有的財(cái)產(chǎn)；而更多的則是在朝代的變遷，歷史的戰(zhàn)亂中，隨著它們?cè)鹊闹魅艘黄鹕盥顸S土不見(jiàn)天日。

有水便有漁，有林便有獵。有了這些深埋於黃土古墓中的寶藏自然也就有了淘土倒斗的盜墓之人。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史上就開(kāi)始有了關(guān)於盜墓的記載。到了曹操手上更是成立了以盜墓來(lái)充當(dāng)軍餉的正規(guī)軍隊(duì)，還特別設(shè)立了“發(fā)丘中郎將”“摸金校尉”等官職。從此盜墓倒斗的手藝開(kāi)始自己的體系流傳下來(lái)，並根據(jù)各自不同的盜墓方式和手法形成了好幾個(gè)分支和門(mén)派。

唐代詩(shī)人杜荀鶴曾經(jīng)寫(xiě)道：“遍看原上累累冢，曾是城中汲汲人。”古墓是標(biāo)誌人生結(jié)束的終止符，作爲(wèi)墓主安息的居所，同時(shí)也儲(chǔ)存了他所生活的時(shí)代的若干文化信息。盜墓，作爲(wèi)歷史上一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，雖然動(dòng)機(jī)各有不同，都往往聯(lián)繫著生界和死界，現(xiàn)世和往世。而作爲(wèi)盜墓的主導(dǎo)者盜墓人所承受的不但是墓穴中的爬蟲(chóng)毒蛇，屍毒機(jī)關(guān)，古屍厲鬼，更主要的還是心理上對(duì)陰陽(yáng)兩界陌生無(wú)知環(huán)境的莫明恐懼。

本書(shū)就根據(jù)部分文獻(xiàn)記載和筆者的道聽(tīng)途說(shuō)，結(jié)合自身的一些奇異經(jīng)歷層層深入，抽絲剝繭，帶著看官讀者進(jìn)入那古林深處，戈壁大漠，去發(fā)現(xiàn)那一座座被歷史所遺棄的廢墟古堡，陰宅鬼穴，龍宮密殿，地下皇城。