幅員遼闊的九州大地上，千百年來無不在上演著一幕幕征伐與殺戮，統(tǒng)一與分裂的畫面。

白帝統(tǒng)治下的不落王朝在經(jīng)歷了五百多年的榮辱興衰之後唯剩滌盪不安的枯槁形容與犁黑麪目。諸王之間更是在不落王朝形將就木之際紛紛將視線轉(zhuǎn)向了安享在白帝城內(nèi)的九鼎神器。

傳聞有言：得九鼎者得天下，它是權(quán)利與地位的象徵。當(dāng)年白帝就是在各路起義軍中率先一步尋獲神器而得到各路義軍的支持與擁戴，這才得以問鼎中原，一統(tǒng)天下。

然而，歷時五百多年的不落王朝，在經(jīng)過白帝立朝，夏武中興，雲(yún)帝東擴(kuò)，兆帝強國……一度將不落王朝推向了政治，經(jīng)濟(jì)與權(quán)力的頂峰。但，隨後的兩百年間所出之帝皆庸賴無用之輩，不是荒廢國事，就是驕奢淫逸；不是小人當(dāng)?shù)溃褪羌樨鷻M行；諸王之間相互征伐，殺戮愈演愈烈，使得全天下的黎民百姓不得安寧，苦不堪言。

終於在喬帝五年，中原大陸上爆發(fā)了史無的戰(zhàn)事，幾乎是所有王國都積極投入到戰(zhàn)役中，不論得與失，都將染紅不落王朝的天與地。白帝城內(nèi)的帝王號令形同虛設(shè)，諸王更是自立爲(wèi)帝，各自爲(wèi)政，而不落王朝也即將走向落幕。

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焱王是衆(zhòng)諸候王中實力與威望較弱的一位，位處南郡與巫郡之間，是不落王朝中最不起眼的一位親王，但他打起的仁義之師，勤王之名讓其順利地?fù)]師直至白帝城下。喬帝自知大勢已去，無力迴天，只願得一安隅之地，就將白帝城與九鼎神器通通獻(xiàn)給了焱王，希望焱王能夠儘快結(jié)束這場天地間的浩劫，還百姓一個太平天國。

焱王自得神器便自立爲(wèi)焱帝，以天子之名號令天下諸候紛自平息戰(zhàn)戈。然而，焱帝雖說得了九鼎，坐享白帝城，但不滿其者不在少數(shù)，戰(zhàn)爭並沒有因他一言而止戈。

連年的戰(zhàn)爭與幼年服役讓百姓怨聲載道，一夜之間由各地百姓組織的反抗軍花開遍地。而焱帝在民衆(zhòng)的擁護(hù)下勢如破竹連連戰(zhàn)勝各方諸王。終於在焱帝五年，平息了這場時長八年的混戰(zhàn)，天下得以一統(tǒng)。

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爲(wèi)免重蹈覆轍，焱帝勵精圖治，他一方面輕苛重養(yǎng)，薄徭重教，讓民衆(zhòng)得以休養(yǎng)生息，短短十幾年間，國西有巴，蜀，漢中之利；北有九原，代馬之用；南有巫山，黔中之險；東有瑯，濟(jì)之固。田肥美而民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多。

在帝位繼承上焱帝秉承了自白帝以來的傳統(tǒng)，立長子鞠爲(wèi)儲君，同住白帝城內(nèi)，其餘八子分封爲(wèi)王鎮(zhèn)守八方以保帝都安危。

帝都及太子承襲的了正宗王室天賦德性，從衣著到旌旗皆以赤烏之符，火德爲(wèi)著。是而，除帝外皆不可著紅色。

二子寅封漁陽以東，守遼東、西，被稱爲(wèi)伏君。斥以火德爲(wèi)主，木德爲(wèi)輔，木助火，火德愈烈，故其旌旗，服飾爲(wèi)七分紅三分藍(lán)。

三子卯封雲(yún)中，守雁門以背，又稱雲(yún)中君。斥以木德，旌旗，服飾重綠色。

四子辰封即墨，守三百里東海，人稱墨君。斥以水德，皆重藍(lán)色。

五子巳封離石，守鹽池東、西汾洛二水，多稱離君。斥以土德，重黃色。

六子午封宛地，黔中以南，衆(zhòng)稱其宛君。斥以火德爲(wèi)主，金德相輔，旌旗，服飾皆以紫爲(wèi)重。

七子未封巴蜀，守國之西門，素稱蜀君。崇黑色。

八子酉封彭越，守稽山山脈以南，人稱越君。尚木德，崇青色。

九子亥封九湘，臨帝都，乃焱帝最爲(wèi)疼愛之子，人稱湘君。尚金德，崇白色。

是以，焱帝借九子分立中原各地映襯九足立鼎必可久立而安。此後幾百年裡，不落王朝的街巷上隨處可見轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌於道的場面，它曾一度發(fā)展成爲(wèi)超越夏武時期的海內(nèi)最鼎盛的王朝。

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然而，帝城皇朝內(nèi)帝利令智昏使得外戚干政，將這一全盛局面驟然扭轉(zhuǎn)，不落王朝將再次面臨落幕的危機。

恰在這時，有人傳出了帝城內(nèi)的九鼎神器不冀而飛，這隻非效醯壺醬甀，可以懷挾擔(dān)挈的神器就這樣在帝城內(nèi)憑空消失了。頃刻間海內(nèi)譁然，不論是華堂之上的忠臣名仕還是江湖中的草莽匪類，紛對這隻九鼎垂涎三尺。八鼎之王也在明裡暗裡爭相較勁，誓要先他人一步獲得九鼎，高登帝城。

一場新的變革與殺戮即將席捲整個神州大地……