第二百八十二章?? 隱桃源村
作爲(wèi)第三方的三界山中的鄉(xiāng)民們現(xiàn)怎麼樣了，桃源早以建成，蒙古大軍在統(tǒng)治西夏國(guó)的過(guò)程中可給三界山中的鄉(xiāng)民們留有了足夠的遷移時(shí)間！
龍飛通過(guò)蕭雅軒的施法可在第一時(shí)間看到了西夏國(guó)大軍之潰敗，看到了大量國(guó)民及軍兵被屠殺。
這樣一來(lái)三界山中的鄉(xiāng)民們?cè)邶堬w與蕭雅軒的說(shuō)勸下，在蒙古大軍攻入京都城之前可謂遷移之。
這遷移是集體行爲(wèi)嗎？
當(dāng)然不是，遇事固執(zhí)的鄉(xiāng)民有，固執(zhí)的家庭也存在，個(gè)別鄉(xiāng)民沒(méi)有親眼見(jiàn)證是不相信蒙古軍兵會(huì)隨意屠殺百姓的，不相信蒙古軍兵會(huì)如此的兇殘，加之鄉(xiāng)民中至始至終就有不主張捨去固有房產(chǎn)及生存環(huán)境的，遷移是沒(méi)有必要性及必須性的！
最後的結(jié)果就是蒙古大軍在推進(jìn)到西夏國(guó)京都城範(fàn)圍前，三界山中的大部分鄉(xiāng)民選擇了入住桃源之所，也就是娘娘廟旁的近七八百鄉(xiāng)民再次入了桃源之地。
這樣一來(lái)三界山中的百分之九十鄉(xiāng)民皆入住於了桃源之地，只剩百分之十的鄉(xiāng)民留存，也就相當(dāng)於不足百人依然居住於娘娘廟周邊，鄉(xiāng)民們?cè)趫?jiān)守自己的慾念想法。
三界山中的鄉(xiāng)民們因有了分歧，那說(shuō)講描繪真就得分兩方面來(lái)表述。
現(xiàn)先說(shuō)講隱桃源的鄉(xiāng)民們，那可是有八九百人啊，說(shuō)是隱居桃源內(nèi)，其實(shí)這裡只能是一時(shí)的相對(duì)說(shuō)講，因爲(wèi)居住於娘娘廟旁的所有鄉(xiāng)民並沒(méi)有完全的入住桃源內(nèi)，沒(méi)有入住的鄉(xiāng)民們可皆知道桃源之地的情況，雖然都在宗祖祠內(nèi)發(fā)了誓言，可誓言真的能使留住的鄉(xiāng)民們啞口無(wú)言嗎？
世事非非啊，誰(shuí)人能在面臨生死的情況下慾念一成不變，龍飛與蕭雅軒等衆(zhòng)人是在隱桃源之所外的多處險(xiǎn)要地理位置上設(shè)置了暗稍及防禦體系的。
桃源之路上是有鄉(xiāng)民及彈丸隊(duì)在輪流排班值守，防範(fàn)措施有不能代表桃源之地不被發(fā)現(xiàn)啊！
不管日後如何發(fā)展，隨著新居民的大量入住，桃源之所算真正意義上運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)了，鄉(xiāng)民們是不管能隱居多久，一時(shí)只能放心居住，天命之事凡人多想也是於事無(wú)補(bǔ)的！
再說(shuō)講那留於娘娘廟旁的近百鄉(xiāng)民們，隨著蒙古大軍的進(jìn)犯，京都城內(nèi)外可出現(xiàn)了大量的難民。
什麼是逃難，什麼是避災(zāi)？
主入三界山中可成了一部分難民的逃難方向及目的地，這下好嘛，三界山中的娘娘廟旁的空置房屋可被大量難民充分利用了，對(duì)於難民來(lái)說(shuō)還不止這些，還有耕地所配備之！
話說(shuō)蒙古大軍可主控了西夏國(guó)的政統(tǒng)，以經(jīng)有主政蒙古官員開(kāi)始行職權(quán)了，由於蒙古大軍橫掃了直奔於京都城方向的一部分郡縣州府，導(dǎo)致了西夏國(guó)境內(nèi)的一部分蒙統(tǒng)郡縣州府嚴(yán)重缺少百姓居住民。
蒙古帝國(guó)一時(shí)可沒(méi)有移民的打算，這樣一來(lái)導(dǎo)致了一部分郡縣州府的商貿(mào)無(wú)法運(yùn)行，商貿(mào)不能正常運(yùn)行就沒(méi)有稅收，即使蒙古官吏欺壓城內(nèi)百姓也是徒勞無(wú)用的。
西夏國(guó)雖然滅亡了，蒙統(tǒng)的一部分郡縣州府一時(shí)似乎成爲(wèi)了虛設(shè)樣子，京都城也是如此，城內(nèi)百姓居住率還不足百分之三十。
蒙古帝國(guó)駐西夏國(guó)的官吏們一時(shí)還真爲(wèi)了難，怎麼辦，這可怎麼辦？
難事真分應(yīng)對(duì)什麼人，對(duì)於蒙古帝國(guó)官吏來(lái)說(shuō)是難事，可現(xiàn)京都城的朝堂之上是有一部分原西夏官吏被選用。
朝堂上的原西夏官吏可分解說(shuō)出了京都城及各主要郡縣州府缺少百姓的原因及解決之法。
話說(shuō)一城人口不夠，商貿(mào)形不成規(guī)模是必然，想繁榮及收取賦稅首先得有人聚居，其次是要給百姓相對(duì)的安逸生存環(huán)境，只有百姓自身感到了生存環(huán)境的安定後，百姓才能主動(dòng)爲(wèi)自己生存得更好而努力而經(jīng)商，商貿(mào)也就自然形成！
京都城及各郡縣州府內(nèi)人口缺少，是有客觀原因的，那是因爲(wèi)在蒙古大軍入侵各地主要郡縣州府前，各地城內(nèi)百姓有了外避災(zāi)難的行爲(wèi)。
現(xiàn)朝堂想解決各主要郡縣州府的人口缺少問(wèn)題，那就得蒙古大汗不但要發(fā)佈赦免令，還要發(fā)佈寬鬆的西夏百姓入各主要郡縣州府的宣召令，給入各主要郡縣州府的西夏百姓一定的優(yōu)越生存空間，政統(tǒng)歸政統(tǒng)，政統(tǒng)不等於壓破，政統(tǒng)不等於不符合實(shí)際的殺戮，如果政統(tǒng)光靠壓破殺戮來(lái)完成，那到最後只能是武力的行爲(wèi)而非是政統(tǒng)！
看見(jiàn)沒(méi)有，一朝君子一朝臣，西夏國(guó)滅了，原西夏臣子中的一部分臣子以經(jīng)爲(wèi)了個(gè)人利益忘了祖宗，以經(jīng)不在乎君子是誰(shuí)了，只要自己家族安好就好，可謂開(kāi)始了全心全意的爲(wèi)新主服務(wù)，爲(wèi)蒙統(tǒng)服務(wù)，那服務(wù)甚至比拓跋家族政統(tǒng)時(shí)還努力盡力！
京都城內(nèi)的朝堂上隨著成吉思汗鐵木真的二子下政統(tǒng)令，西夏境內(nèi)各地郡縣州府?dāng)U充城郡人口方案出。
京都城當(dāng)然也是其中一部分，三界山中有大量難民能避過(guò)一時(shí)蒙統(tǒng)官吏是正常，其可不能避過(guò)大量西夏原官吏。
三界山中的難民不時(shí)可被列入到了京都城的擴(kuò)充人口範(fàn)圍內(nèi)，也就是強(qiáng)遷的範(fàn)圍內(nèi)，是有了一定優(yōu)越條件的強(qiáng)遷！