文者，上稟情生，下委意存；表情達意，文章自成。情之所到，文思泉涌，酣暢淋漓，氣勢如虹；意之所至，下筆如神，妙筆生花，氣定神閒；此皆關注生命，凝視靈魂也。

人生在世，肉體爲形，血氣爲神；文章在紙，文字爲形，文氣貫之，神亦出也，躍然紙上。文以氣主之，得氣者生，氣亡者死。氣之長存，關注生命，凝視靈魂也。古之聖文，皆依此理，皆以爲法。神龍本草，關乎性情；黃帝易經，關乎形神。詩經楚辭，往下觀之，民風民情，向上索之，爲國招魂。上林子虛，心馳神往；建安風骨，心懷民憂。竹林七賢，形骸灑脫；五柳先生，心懷自然；太白斗酒，詩文成篇；子美懷憂，沉鬱頓挫；子瞻豪放，胸懷天下；易安婉約，卿卿自訴；漢卿豌豆，伸冤昭雪；西遊降魔，永葆正氣；紅樓寫夢，女兒如水。

觀今盛世，思尋文道，文道之不傳也久矣！欲世尋文也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，今之衆人，其下聖人也亦遠矣。《典論?論文》曰：蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。著文之事，宏圖偉業，立言留世，永世長存。故著述必專，立言必謹，爲文必真，爲情意切，所述向善，意欲向美，關注生命，凝視靈魂。然今之人爲文者，或以利趨，或以權附。文不關己，文不關民，文不關情，文不關命，文不關神，文不關魂，失魂落魄，靈魂失散，有形無神，故此也。

嗟呼！爲文招魂，魂兮！歸來！魂兮！歸來！