與魏東相似，吳淵也是被下面的長老們給強行從閉關室裡叫出來的。不過因爲吳淵是在洛陽城中趙墨的隱秘據點內閉關，所以吳淵是在魏東之前就被給強行打斷了閉關，自是沒有悟出什麼有助於破局的想法。

不過和魏東不同的是，吳淵沒有選擇將李承所講的內容給拿出來，而是選擇了沉默。然後和張揚他們約好，五家一起上少室山，到時候吳淵就等著看他們四家如何被李承打臉。

隨後便是魏東出關的消息，接著果然如同張揚他們四人預計的那樣，魏東也“被迫”帶著人手，在約定的日子一起上少室山討要“說法”。

伴隨著“六大派圍攻光明頂”的確定消息傳出後，一直關注此事的曹安民坐不住了。曹安民派人給李承遞了一份拜帖，想要在一旁觀禮，說的好聽是爲了做個見證，實際上爲了給魏東他們六家撐腰，防止李承惱羞成怒，做出不理智的事情。

面對曹安民的請求，李承也是十分爽快的答應了，不管曹安民到底打什麼主意，在絕對碾壓的實力面前，都是浮雲。

隨著“六大派圍攻光明頂”的日子一天天接近，紅雲派的二代弟子們也一個個陸續返回了門派中。

終於到了約定的日子，十月初八，這是一個會銘記在歷史上的日子。

魏東等六人，帶著各自的隊伍，雄赳赳氣昂昂的來到了少室山的山腳下，也就是紅雲派招收三代弟子的煉心路的起點處。此時這裡早已被各大勢力派來的探子、江湖上的散修等小人物給圍滿了?？吹搅ш犖榈絹磲?，圍住陣法“入口”的衆人自發的讓開，露出了站在外面的皇甫進和阿二等幾名護法及弟子，他們是負責接引魏東幾人上山的。

眼尖的那些探子們發現，在這六支隊伍中，魏墨隊伍中的高層們，精氣神和趙墨的吳淵一樣，十分的低落，明顯沒有其他墨家支脈的高層那樣，戰意十足。聯想到他們兩家是爲何出現在這裡的原因了後，自然理解了這兩家的狀態爲何如此之差了。任誰如果是被強行“綁”過來做什麼事情，情緒都不會太好。

“諸位客人，請！”皇甫進抱拳行禮，做出邀請的動作。隨著皇甫進的舉動，終年籠罩在山腰處的濃霧裂開了一條縫隙，露出了傳聞中的“煉心路”——一條十分常見的登山石階。

隨著六支隊伍進入了煉心路後，濃霧也跟著合攏，然後站在入口處的四名護法才進入了濃霧中，也不管那些想要渾水摸魚，跟著上山的衆多圍觀人士。

“上不上？”探子們相互對視，都慫恿著其他人去做替死鬼。

他們雖然都不會感應氣息的探查功法，但是負責打探紅雲派情報的他們，自是認識紅雲派護法的裝扮，也都很清楚紅雲派的護法各個都是一流巔峰實力的武者，能夠不借助寶劍，憑空射出大量的劍氣，他們這些烏合之衆對於紅雲派的護法來說，數量沒有任何的意義。

再加上今天是紅雲派想要一統墨家的大日子，所以這些人有理由擔心，若是自己作死的硬闖紅雲派的護山法陣，還能否和平常那樣，只是被打暈後吊在樹上。由己度人，反正換做他們是紅雲派的話，今天肯定會大開殺戒，以儆效尤。

所以這些人只好等在山下，羨慕的看著頭上有紅雲派的飛毯飛過，將什麼重要人物給接了進去，他們只能在這裡繼續苦苦等待著，希望從事後下山的人那裡套到第一手的消息。

少室山上，紅雲派山門中，主殿前的大廣場上。

當張揚他們鬥志昂揚的來到這裡後，就看到這樣一幕：李承正端坐在講臺上，二代弟子們則是坐在下面，每人的面前都有著一張桌案，桌上放著兩本書，還有一支筆。

“各位客人請稍安勿躁，現在是老夫授課時間，諸位亦可在一旁旁聽，等講完這節課，再來談，”李承淡然的說道。

張揚等人心中冷笑，自是認爲李承在那裡故弄玄虛，想要熬一熬他們的士氣。殊不知這種小伎倆只會顯得李承這個絕世高手沒有足夠的氣量，更加讓他們鄙視。

但是面上，他們還是要給李承這個絕世高手面子的，於是他們不動聲色的開口說道，“李掌門請便。”

只有魏東和吳淵等人心中清楚，李承這樣做的真正打算，心中只能哀嘆張揚等人聽完李承的這節課後，估計就可以直接跑路了。

“今天要講的內容是‘明鬼’，”李承說道。

張揚等人心中更加的鄙夷，要知道，“明鬼”之說，可是他們墨家最讓外人詬病的主張，早在戰國時期，連墨家自己人都不講這兩個字了。而魏東和吳淵等聽過或看過李承那墨家學說內容的人，也來了興趣，想知道李承是如何解釋這一主張的。

史料上可是記載過一件事情：

有一次，墨子生病了，本來生病，並不是什麼大事，不過有個叫跌鼻的人卻對墨子說：“你曾說，如果一個人行善，鬼神就會降福給他；如果這個人行惡，鬼神卻會懲罰他。莫非先生你有做錯事的地方，所以纔會生病?！?

墨子回答說：“我生病這種小事，與鬼神是否明察有什麼關係？一個人之所以會生病，原因很多，或是因爲寒暑不調，或者因爲太過勞累。就好像有一百扇門，如果只關了一扇門，難道盜賊就不會進入了嗎？生病就是生病這麼簡單，又怎會與鬼神牽扯上關係？”

由這件事可以看出，墨子還在世的時候，這一主張就被人所詬病，成爲墨家學說被攻訐的最大罩門。

李承對於“明鬼”的這一主張，並沒有沿用墨子他老人家當初的說法，而是直接引入了這個世界中還沒有誕生的“六道輪迴”、“功德”、“業力”等概念，將“明鬼”的體現效果從現世直接轉化爲了下一世。

在李承的描述中，早期的天庭鬼神，對於人間確實插手的十分頻繁，管理的非常細緻。但是結果發現這樣的結果只會是造成了許多鬼神和人勾結在一起，欺上瞞下，製造了更多的悲劇。最直接的表現，就是那些嘴滑的人，通過哄騙那些底層鬼神，獲取庇護，欺壓良善。而低級的鬼神，也是抱怨他們需要花費大量的時間精力在這些凡人身上，耽誤他們的修行。

所以最後的結果，變成了天庭不只是在大的方向上進行引導人間界的秩序，不再進行細緻化的管理。如何引導？自然是通過輪迴。如今的輪迴，在原本循環靈魂的功能上，進一步升級，變爲了“六道輪迴”，即“天道”、“人道”、“畜牲道”、“阿修羅道（魔）”、“餓鬼道”、“地獄道”。當轉生的靈魂通過如今的六道輪迴時，輪迴會根據靈魂身上纏繞的功德以及業力，自動將其轉生爲不同種類的生靈。

“功德”李承沒有解釋，這是之前已經講過的內容，而“業力”則是跟“功德”相對的概念：那就是做出破壞天地循環的事情，比如大肆屠戮無辜生靈，被諸多冤魂的怨念纏身。

總而言之，鬼神不是不存在，也不是不知道你在做什麼。你之所以察覺不到，只是因爲他們從原本的“過程管理”變爲了“結果管理”。

要知道這些鬼神可是高高在上的神祇，每位都有著自己要做的事情，所以區區凡人，有什麼好處值得他們浪費大量的精力，進行細緻化管理。所以如今這種粗放式的管理，就是目前確定的，最優的管理辦法。

當李承講完“明鬼”這一主張的時候，六支隊伍原本高昂的士氣早已煙消雲散。