163再次回到安慶
快到三月的春光，讓全國人民在享受牢籠戰術中，終於讓瘟疫不戰自敗，成功的把它驅出國土！
早已急不可耐的凌峰，正如鳥獸渴望迴歸自然時，意料中收到了工廠復工的消息！
於是，他帶著對孩子的不捨與擔憂，再次坐上了由花山返回安慶的客車……
熙熙攘攘只爲利往。無聊的車廂裡，當凌峰想電視劇中唐太宗說過的這句話。心想，也許正因爲如此，讓他直徹人性，利用了人性的自私與偉大，造就了大唐盛世的豐功偉績！
凌峰望著窗外，想想今天的自己，雖然同樣在熙熙攘攘的人流中來回奔波。但有所不同的是，卻是爲了肉體的生存和孩子，在隨波逐流的現實，再次回到那讓人失落與辛酸的樓房。
對凌峰來說，也許這個家與瘟疫之間，與孩子近有的幾分特殊時期，讓看似迴歸的凌峰，只不過是換了個籠子而已。
當凌峰迴到城市的籠子，雖然一路順風，但因爲身體的緣故，早已經蒼白無力的躺在了沙發上。
那一刻，他望望樓房裡的一切，想想孩子，想想妻子，想想自己的身體，爲了趕走發黴的心情，就像淘寶一樣，不停的翻看著網絡電視。希望能從滾動的屏幕中，找到可以吸引自己的節目。
那一刻，隨著畫面的閃現，彷彿自己就是來自於古代的穿越者，總是渴望找到一部具有超級吸引力的古裝電視，能把自己從這個現實中帶回遠古！
這種逃避現實與渴望探索人類慾望，讓凌峰總是難以像很多人那樣，活在肉體的滿足與所謂的現實之中。
好多年來，他不斷的在追問自己，到底想要的是什麼？爲何自己總像海中迷航，不知要到哪裡去？又不知路在何方？
也許是心理學所謂的顯相定律，讓他在心靈的拷問中終於明白，原來自己想要的不是肉體的享受與滿足，更不是所謂的出人頭地，而是命運的真相，生命的終極答案！
皇天不負有心人，就在他思緒飛舞的那刻，屏幕中的布衣皇帝朱元璋已騰空而出……
凌峰面對虛擬世界，卻依然在他滂沱智勇與蕩氣迴腸的傳奇中，彷彿回到了明元更迭相交的時代。
隨著劇情跌巖起伏，當他看到朱元璋爲了整頓軍紀痛下殺手，一個人偷偷伏在他們屍體上嚎嚎大哭剎那，雖然他知道，這只是不切實際的劇情，但同樣能讓他感受到當初的朱元璋，那種真實的辛酸與無奈的痛苦，甚至比虛擬的屏幕更更深更濃……
他相信，真實的朱元璋在情理交織的世界裡，一定承受了超越劇情般的痛苦，才能在煎熬的煉獄中獲得成功！
如果他沒有這種刻骨銘心的痛，就難以洞察人性練就菩提。也許他永遠都只會是個放牛娃……
如果沒有這種痛，也許他就不會在痛不欲生的掙扎中，把自己的心靈蹂躪成鐵塔般的強大……
如果他沒有情理交織的吶喊與痛苦，他就難以啓開智慧的大門，由此岸而走向彼岸的成功！
所謂情至必苦，苦極必慧，慧深能照萬物！天降大任於斯人，必先勞其筋骨，苦其心志……
因爲，只有經過至苦的超越，才更容易悉知命運的真諦，融入更多的生命中身察體會。才能更容易從中超越發現與掌握事物的規律，從而成就他帝王的一生！
因爲，只爲有經歷身心雙重的苦痛，才能更容易讓身體與靈魂合而爲一，在超越自我中，擁有出世之情懷，行走於世間，從而超越人性的鴻溝，凌駕於天地萬物！
就如佛教與瑜伽中的行者，只有經歷身心統一的磨鍊，才能獲得真源智慧，才能讓一個真實的自我脫凡而出！
因爲，經歷了身心雙重統一，才能更容易體會和明白，心靈與肉體的關係，與天地萬物的關係。否則，就算擁有絕倫的天賦，也容易像尼采，叔本華，梵高等巨匠偉人一樣，因爲難以身心統一，讓自己的一生都處於身心分裂的痛苦中而難以解脫！
也許正因如此，又讓他們在尋求超越痛苦的解脫中，因爲探索而誕生出閃光的智慧名留青史。
所以，如果從三大意識的角度再來看，尼采分裂內因，不僅是受到五歲時期父親去世的影響，更重要的，是因爲他在生理上存在一些生理疾病。雖然這些疾病就現代醫學而言，都屬於常規疾病範圍。但事實上，正因爲他們天賦和疾病誘發身心交織的痛苦，讓他們超越常人，呈現出才華橫溢的一面。同時這種身心交織現象，也是他精神分裂的主要原因！
可是，他忽略身體與心靈的關係，從而偏向以心靈的輻射認知，希望能探索發現事物的本質，從而在身體的阻礙中，造成三大意識難以通過載體的身體，融合延伸到統一的層次。因此，讓思維意識與潛意識難以同步，造成與顯意識分裂。
但叔本華人格分裂原因，主要是父母離異，影響到心理安全感與價值感體驗，讓他在在本能補償效應中，因爲母親的生活模式，渴望理想化的母親，造成思維意識與潛意識排斥。
這種渴望理想化的母親與排斥，源頭上母親的影響，纔是他的思維意識與潛意識分裂的主要原因！
他這種分裂內因，主要體現於顯意識與潛意識，難以通過思維意識認可，導致思維意識與潛意識分裂現象。這種思維意識和顯意識，產生的信息逐漸成爲他的潛意識或心靈，形成了三大意識正負兩面，都存在相應的同步分裂。
所以，叔本華分裂的主要原因，主要是潛意識裡的理想母親，和思維意識裡現實母親形象難以統一，讓他在心理輻射效應中，因爲思維意識和潛意識分裂，導致他在由顯意識爲驅動力的探索思考中，希望擺脫潛意識母親的負面信息，形成兩大意識衝突，表現出與對女人的偏見與矛盾情懷。
然而，在如此情理交織中和天賦的支持下，由於對女人的偏見和矛盾情懷，讓他在探索中真相世界裡，因爲渴望擺脫潛意識母親糾纏的痛苦，發展出深又偏，卻又獨具一格的哲學思想！
如果，再從梵高僅有的資料來分析，那麼他卻是分裂中最比較複雜典型的一個。他三大意識敏銳度，明顯超越普通人。同時，他三大意識各自又有著很強的獨立性。這種強大的獨立意識的形成，和他生理疾病與敏銳的個體差異，有著必然關係。
因爲，從他的經歷和當時現狀來看，他的三大意識都很發達，但因爲彼此都存在很強的獨立性，導致三大意識難以相互融合。這種難以融合的程度，讓他在分裂的痛苦中，更好激發了他潛在才華的同時，又讓他在難以忍受的反反覆覆中，終於開槍自殺。如果他當時可以覺察到本體自我的存在，最終的結果，可能會完全不同。
至於愛因斯坦，此類型談不上分裂，倒更像因爲觸覺遲鈍，誘發的單純發育遲緩，和因爲觸覺遲鈍形成了對物質慾望的薄弱。形成的智力發展。並不像很多人認爲的自閉癥。
總之，不管是哪種類型，包括天寶.格蘭丁，甚至包括所謂的正常羣體。雖然他們外在行爲的內因都不盡相同，但主要都是建立在由顯意識體驗，形成的三大意識，彰顯出的思想情緒，乃至於行爲命運。
而這類超越普通智慧的巨人，也類似於佛教徒經過後天修行獲得了良好的顯意識狀態，因此獲得不同程度類似的悟道境界。也許這就是他們可以展現出天賦的主要原因。
而愛因斯坦類的人羣與他們明顯不同，他們因個體差異的天賦本就如此，並沒有像佛教徒經過刻意修持獲得智慧。只是因爲其他因素，導致思維意識顯意識與潛意識的超常發達，形成的智慧現象。所以，此類人羣，由於觸覺遲鈍，形成顯意識情緒體驗薄弱。因此，相對而言，因缺乏豐富的情緒體驗，因爲有效避免了顯意識情緒干擾，讓他們更容易集中在某個領域，發揮出超越常人的才智！
阿斯伯格類的分裂現象，單從意識角度來說，主要是顯意識異常敏銳與缺乏平衡。這種敏銳與缺乏平衡，在本質上，是屬於生理外在五官觸覺問題，和其他生理問題形成的。讓他們在用進廢退效應中，高度集中一些事，又忽略其他一些事。導致缺乏相應三大意識同步，主要以顯意識爲導向情緒行爲。
他們內在缺動力，主要是以內部腦區域和外在五官觸覺爲基礎，形成的心理精神體系。主要以顯意識體驗爲主導，誘發相應的潛意識信息，讓顯意識和潛意識，聯合主宰思維意識表現出的行爲。
普通人會隨著成熟度，逐漸由顯意識體驗形成潛意識和思維意識，再過度以顯意識爲自我中心的情緒行爲。然後在這個過程中形成與完善的思維意識，並最終在思維意識支配下運作三大意識！
此類正常人羣，會以三大意識體系中的思維意識和顯意識爲首相互制約，進行統一同步爲雙向主導，在客觀環境中發生相應的行爲情緒。
因此，正常羣體就算是發展到思維意識與顯意識分裂狀態，也不會輕易發展到以潛意識爲主導的行爲情緒。否則，就成了瘋人院裡的精神分裂癥患者。
但這也不是絕對的，如果根據2008年從報紙上發佈的一位美國心理學家發現，一位美國婦女身兼13人格來看，那麼同樣存在以潛意識爲主導的思維意識和顯意識的情緒行爲。
但不同的是，那位婦女因爲三大意識斷層嚴重，導致潛意識本身就存在多重分裂行獨立行爲，讓她難以知道自己處於每個不同人格狀態，曾經發生過的行爲。這種現象就如普通分裂癥恢復後，不知道分裂在潛意識狀態的那個自己是同樣道理。所不同的，普通分裂只是雙向人格分裂，而潛意識處於整體功能。而那位婦女潛意識卻存在13種獨立意識！
所以，自閉癥的孩子，不管是什麼因素所誘發的自閉癥，但在本質上都有不同程度的三大意識問題。而三大意識形成的源頭，就是五官觸覺和環境的相互問題。因此，要調整修復就必須要從這個源頭開始，把三大意識發展納入正常軌道！
因此，凌峰在孩子康復過程中發現，孩子敏銳點顯意識體驗深刻，但遲鈍點方面，又存在明顯不足，因此造成失衡現象，容易形成的壓抑，造成三大意識衝突，轉化爲潛意識或無意識信息，或單純思維意識信息，在條件反射中表現出刻板僵化行爲。因此，凌峰主要以通過刺激顯意識體驗，把潛意識信息提升到孩子思維意識層面，讓他在獲得思維認知中提升顯意識體驗。
這些現象，綜合論證的結果，就是凌峰以顯意識體驗爲康復原則的主要因素。也是爲何能起到自然強效的主要原因！
所以，三大意識統一協調平衡的程度，決定了內在心理或精神世界作用於外在環境。因此，不管是現實生活中的人們還是宗教徒，他們所有的一切行爲，在根本上就是爲了統一內在三大意識與生理功能的同步統一。
所不同的是，現實中人在本質上，是建立在生理體驗的顯意識支配下，被肉體體驗形成的慾望所支配。宗教行者是以思維意識爲主導，完善心理和生理統一，期望獲得超越肉體體驗形成的顯意識支配行爲……