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爲(wèi)革命軍人樹碑立傳的力作
——爲(wèi)小說《小馬隊(duì)長》作序
我與鐘聲老師相識快五年光景了。對於我這樣急需多方知識營養(yǎng)，猶如嗷嗷待哺的青年，他給予的幫助是不遺餘力的。他得益於毛澤東時代的政治工作，政論文詞彙豐富、觀點(diǎn)鮮明、思想廣博、經(jīng)驗(yàn)盈溢，幾乎隔三差五就有文章在網(wǎng)上發(fā)表，贏得無數(shù)網(wǎng)友的青睞與褒獎。大概是去年年底，他告訴我，構(gòu)思了近二十年的小說《小馬隊(duì)長》在退休之後啓動。果不其然，區(qū)區(qū)四個月，長篇小說便出爐了。鐘聲老師是一個位非常勤奮的作家，筆耕不輟，一門心思撲在所認(rèn)定的無產(chǎn)階級文學(xué)事業(yè)上，並且一直拼搏在鬥爭的前沿，可佩可敬。
通讀《小馬隊(duì)長》，感慨良多。這是一部緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，昔今相映，邏輯性很強(qiáng)，集政治性、文學(xué)性和可讀性爲(wèi)一體的不可多得的好小說。革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合，弘揚(yáng)人民子弟兵公而忘私的奉獻(xiàn)精神與鞭撻自私自利的個人主義思潮同在，是宣傳毛澤東思想、共產(chǎn)黨的宗旨和人民軍隊(duì)的力作。作者以鐵面無情的現(xiàn)實(shí)主義者的姿態(tài)去對待現(xiàn)在，以革命的浪漫主義者的姿態(tài)去預(yù)示和設(shè)想未來。它的每個章回，都勾勒出一個或幾個扣人心絃、振奮人心和引人入勝的畫面。這本書，夾敘夾議，歷史與現(xiàn)實(shí)交叉，愛得深沉，恨得刻骨，對美好純真年代的神往，對現(xiàn)實(shí)醜惡的鞭笞，清晰在目。表象的善惡可以弘揚(yáng)，也可以制止。她以鮮明的筆觸告訴我們，對諸多可見或隱匿的污穢和骯髒，80後90後成長起來的青壯年要用什麼樣的心情來承受。
鐘聲老師說，《小馬隊(duì)長》的完成，最大的源泉和動力還來於毛主席《在延安文藝座談會的講話》，即“我們的文學(xué)藝術(shù)都是爲(wèi)人民大衆(zhòng)的，首先是爲(wèi)工農(nóng)兵的，爲(wèi)工農(nóng)兵而創(chuàng)作，爲(wèi)工農(nóng)兵所利用的。”高爾基說，作家是階級的眼睛、耳朵和聲音，鐘聲老師秉持這個原則和中心思想，從廣大工農(nóng)兵根本利益這個立場和目標(biāo)出發(fā)，塑造了革命軍人與工農(nóng)骨肉相連的精彩畫卷，譜寫了重走農(nóng)業(yè)集體化道路和重振國營企業(yè)的中堅(jiān)力量的英雄頌歌。
小說以改革初期分田分地爲(wèi)時代背景，講述了以馬林爲(wèi)代表的革命軍人，放棄令人豔羨的官職而自願回到農(nóng)村保衛(wèi)集體經(jīng)濟(jì)的故事。這裡面的革命軍人無私無畏，清正廉潔，具有崇高的共產(chǎn)主義覺悟和理想，勇於爲(wèi)黨和人民負(fù)責(zé)。馬林的父親重病後，由於擔(dān)心“生產(chǎn)隊(duì)真被分光了，大家各掃門前雪，不管他人瓦上霜，那些烈屬、軍屬和五保戶誰來管？咱們辛辛苦苦奮鬥了這麼多年，特別是咱們那些戰(zhàn)友不是白白犧牲了”的困境，而讓兒子拋棄大好前程回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，保衛(wèi)集體經(jīng)濟(jì)。馬林深知父親的用心良苦，毅然回到農(nóng)村，接過父親的旗幟，和“黃金塔”兄弟，承繼了“老一輩互相關(guān)心、互相幫助、互相愛護(hù)和把生的希望留給戰(zhàn)友的鮮血凝成的戰(zhàn)鬥友誼”，用艱苦奮鬥的高尚作風(fēng)和精誠團(tuán)結(jié)的政治智慧，開創(chuàng)了一個英雄的捍衛(wèi)社會主義紅色江山的事業(yè)。作者獨(dú)具匠心,巧妙地設(shè)計(jì)了“黃金塔”組合，即大糞坨子，把七位戰(zhàn)友緊緊聯(lián)繫在一起，成爲(wèi)一個堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)鬥堡壘。馬林的愛人——白雲(yún)，一位學(xué)醫(yī)的大學(xué)生，爲(wèi)了神聖的愛情，放棄大城市的優(yōu)越生活，主動來到農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生。“三塔”張寶爲(wèi)了保衛(wèi)集體經(jīng)濟(jì)，被敵人用槍所殺害。五里鋪全體人民爲(wèi)這個一身正派、吃苦耐勞、尊老愛幼、全心全意爲(wèi)人民服務(wù)的部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)幹部開了隆重的追悼會。馬林作了動情的發(fā)言：我親密的戰(zhàn)友張寶同志，是參加過那場自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)鬥英雄，他沒有死在炮火
紛飛的戰(zhàn)場，卻死在了所謂‘和平發(fā)展’的今天；死在了宣揚(yáng)階級鬥爭熄滅了的今天；死在了殺死他的敵人可以有槍，自己卻只能以血肉之軀迎戰(zhàn)的今天；死在了私分集體田產(chǎn)大行其道，保護(hù)它卻要付出血的代價(jià)的今天；這到底是爲(wèi)什麼？張寶這個毛澤東思想大學(xué)校培養(yǎng)出來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，放著轉(zhuǎn)業(yè)幹部不當(dāng)，不惜來五里鋪帶領(lǐng)廣大農(nóng)民艱苦奮鬥，發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，取得了名揚(yáng)縣內(nèi)外、省內(nèi)外甚至國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)成果。而今，他爲(wèi)保護(hù)這成果英勇犧牲，我們能不萬分悲痛！能不想到這是公與私激烈爭奪的你死我活的階級鬥爭！別看殺死他的犯罪分子已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲罰，但這還不夠，我們還要聯(lián)想到並深挖產(chǎn)生這犯罪的根源！否則長此以往，還會有第二個、第三個張寶被妄圖損害集體經(jīng)濟(jì)的階級敵人殺害……”由此得出這樣的結(jié)論：烈士們是爲(wèi)黨爲(wèi)國和爲(wèi)集體而死。特別是張寶烈士的犧牲，更讓我們懂得，階級鬥爭不但時刻存在於自己身邊，而且是充滿血腥的你死我活的戰(zhàn)鬥；那些鼓吹階級鬥爭熄滅論的傢伙，恰恰是欺騙無產(chǎn)階級放鬆警惕甚至放下武器的階級敵人。引人深思。
小說以濃墨重彩的筆調(diào)寫出私心太重、名聲不好、玩命鬧分田到戶的李小摳因現(xiàn)實(shí)受挫轉(zhuǎn)變成集體經(jīng)濟(jì)的擁護(hù)者。李小摳自悔到：當(dāng)初我財(cái)迷心竅，一點(diǎn)後路不給自己留，非鬧著要分生產(chǎn)隊(duì)不可，結(jié)果是放著光明大道不走，偏偏走了單幹這個死路一條的獨(dú)木橋。我不得不佩服作者的“先見之明”。以包產(chǎn)到戶而聞名於世的小崗村，經(jīng)過三十多年的改革，不僅沒有富起來，而且村莊凋弊悽楚，村民普遍貧困，其當(dāng)年按著血印要求包產(chǎn)到戶的帶頭人嚴(yán)宏昌宅基地被強(qiáng)佔(zhàn)後，被迫無奈在網(wǎng)上公開揭露小崗村鮮爲(wèi)人知的黑暗內(nèi)幕。而這恰恰是在小說發(fā)表不久後的事情，真是天命難違，自作孽，不可活啊。小說中的省委申佳木書記是一個正直不阿、不詢私權(quán)的高級幹部，女兒孫雲(yún)秀下崗後，也沒有給她安排工作。爲(wèi)此，孫雲(yún)秀懷恨在心，與他斷絕了父女關(guān)係。這個申書記就是現(xiàn)實(shí)中的湖北省委書記、老革命家的李爾重的真實(shí)寫照。李老的女兒下崗後，一直閒置在家，最後被逼瘋跳樓自殺。這只是私有制改革累累罪惡中的冰山一角。連老幹部家庭都遭受如此橫禍，老百姓更不在話下了。小說中的孫雲(yún)秀遇到了革命軍人馬林以及兄弟姐妹的幫助，從賣茶蛋的下崗工人到開飯店和副食店的經(jīng)理，開闢了下崗工人重新創(chuàng)業(yè)的新篇章。改革精英通過各種手段，強(qiáng)行將無數(shù)國企搞垮、搞黃，卻不敢明目張敢地說是私有化。五里鋪黨委在人民的支持下，把下崗工人重新凝聚起來，改造成一個離開集體就難以生存的全新的工人階級隊(duì)伍！離開了社會主義公有制的優(yōu)越性，被打散的工人階級只能成爲(wèi)水上萍浮，慘淡無望地隨水東流了。
馬林舌戰(zhàn)北京眼鏡專家這一章節(jié)，寫出特別出彩，彰顯出作者高深的馬克思主義理論修養(yǎng)和政治智慧。由於五里鋪集體經(jīng)濟(jì)的異軍突起，引起了各方面的注意。北京眼鏡專家授天朝之意調(diào)查五里鋪黨委貫徹執(zhí)行黨和國家制定的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的情況。眼鏡專家認(rèn)爲(wèi)“小崗村農(nóng)民的正確舉動是黨的農(nóng)村改革政策的依據(jù)、基石和深遠(yuǎn)意義，更應(yīng)該不折不扣地執(zhí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制纔對。否則，不是違背了黨的改革政策甚至與黨中央對著幹嗎”？馬林不卑不亢，據(jù)理反駁：“小崗村18戶農(nóng)民人多，還是五里鋪兩千多農(nóng)民人多？兩千多農(nóng)民堅(jiān)持集體化發(fā)展的意願不能作爲(wèi)制定農(nóng)村改革政策的依據(jù)，18戶農(nóng)民私分生產(chǎn)隊(duì)田產(chǎn)的愚蠢舉動卻可以，這到底是黨的政策還是能夠左
右黨的決策者個人的私貨？假如是後者，與之對著幹能說是同黨中央對著幹？如此脫離現(xiàn)實(shí)，有違民意和背離黨的宗旨的政策，究竟是黨的錯還是決策者的錯？一個是沒有國家財(cái)政支持就難以爲(wèi)繼的私分生產(chǎn)隊(duì)典型，一個是不要國家分文而不斷髮展壯大，同時無私支援地方建設(shè)的集體經(jīng)濟(jì)典型，到底哪個更應(yīng)得到黨和國家大力提倡和支持？多麼淺顯易懂的道理”！分田到戶後才擁護(hù)集體經(jīng)濟(jì)的李三哥現(xiàn)身說法，“什麼家庭聯(lián)產(chǎn)承包，純粹‘上墳燒報(bào)紙——糊弄鬼’！不就是搞單幹嗎？我搞了，結(jié)果出去幹活一分錢沒要回來，還差點(diǎn)被老闆僱人打死。”烈士的老孃孟嬸發(fā)言了：“包產(chǎn)到戶了，各人顧各人，誰還管什麼烈士不烈士的！現(xiàn)在孩子們讓我住上了高樓，還治好了我的病，每月給我發(fā)養(yǎng)老金，你們說說，到底是誰‘與黨中央對著幹’？”秦志軍、工人馮敏也參戰(zhàn)了，駁得眼鏡專家啞口無言。作者這樣安排，無非告訴讀者：羣衆(zhòng)的力量和智慧是無限的，所謂專家不過是隻唯上的木偶罷了。最後眼鏡專家心服口服，不得不道出其中奧妙：“包產(chǎn)到戶的旗幟，只能說好，不能說壞。”
由於改革是從小崗村包產(chǎn)到戶伊始，不知不覺中，給人們中心注入了私有觀念的毒汁，“人不爲(wèi)己，天誅地滅”成了很多人心目中的信條。私有財(cái)產(chǎn)使人們互相軋礫，互相爭鬥，爲(wèi)著隱蔽財(cái)產(chǎn)、濫造虛言，這種制度用他一切虛僞，假善，邪惡，使人們墮落。五里鋪村莊反其道而行之，人人爲(wèi)公，相處和睦，健康向上，團(tuán)結(jié)一致，這是社會主義公有制的優(yōu)越性的深刻體現(xiàn)，寄託了作者美好的願望。
小說自始至終都貫穿著毛澤東思想，作品的情節(jié)，引人入勝的形式，豐富的內(nèi)容、觀察和知識，字裡行間中運(yùn)用毛澤東思想。高爾基說，我們的作家在生活上和創(chuàng)作上都必須高瞻遠(yuǎn)矚，從高處——而且只有從高處——才能看清資本主義的一切齷齪的罪惡行爲(wèi)、它的各種血腥意圖的全部卑鄙性，才能看清專政的無產(chǎn)階級一一一切艱難工作的偉大。要能夠登高望遠(yuǎn)，只有擺脫職業(yè)的行幫的生活瑣事的蜘蛛網(wǎng)。作者充分運(yùn)用羣衆(zhòng)語言，採集民間彥語，囊括方方面面，對中醫(yī)，對農(nóng)事作了大幅度的描寫。對大躍進(jìn)、對生育政策，特別是對大鍋飯，作了正面公正客觀地?cái)⑹觯鹞饠?shù)語，但都是點(diǎn)晴之筆，有力地批判了各路精英潑來的髒水、污水。
文學(xué)使思想插上了翅膀。高爾基說，文學(xué)比哲學(xué)是更多被人閱讀的，而且因其生動性而更能說服人，因而文學(xué)是階級傾向的最普及、方便、簡單而常勝的宣傳手段。作者在小說中貫穿了很多革命導(dǎo)師馬克思、列寧，特別是毛主席的名言，使真理與現(xiàn)實(shí)緊緊聯(lián)繫在一起，讀了一目瞭然，使真理更具體化、現(xiàn)實(shí)化，使讀者受益匪淺，比那些摘章尋句地呆板地說教效果更好。這充分地說明了文學(xué)的戰(zhàn)鬥意義與作用。
諾貝爾文學(xué)獎得主中國人莫言的小說，品格低下、語言污穢、歪曲歷史、誣衊先輩、貶損包括生他養(yǎng)他在內(nèi)的農(nóng)民的父母兄妹、醜化人民軍隊(duì)、咒罵共產(chǎn)黨，這樣的下流之作竟能登上大雅之堂，並博得有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)人的祝賀，令人匪夷所思。這樣的東西給《小馬隊(duì)長》提鞋的資格都不夠。
或許這部小說不合時宜，不會在特色社會引起廣泛而普遍地宣傳，但是我敢說，在歷史的進(jìn)程中，這部小說一定會發(fā)出光芒四射的魅力與力量。
2013-7-8
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