如果生死都看不破，還修的什麼道呢。
活著是一個(gè)過(guò)程，死亡是確定的，但我們不是爲(wèi)結(jié)果而活，完成的過(guò)程纔是生活。
工作的意義在於搬磚的過(guò)程，而不是搬磚的結(jié)果。
象醫(yī)院大夫，如果只關(guān)注結(jié)果，很多疾病根本沒有治療的意義，但是，病人，需要一個(gè)治療的過(guò)程。
能量的變化，纔是這個(gè)世界的本質(zhì)。
一如潮汐，晝夜交替，生死輪迴，無(wú)始無(wú)終。
一切都在道中，萬(wàn)物皆有定數(shù)，你越接近道，你的世界越真實(shí)，處?kù)恫煌辰绲氖澜缬^有著根本的不同。當(dāng)我們感覺世界是空幻的，那麼人會(huì)如同行屍走肉，徒具一個(gè)空殼，靈魂的魂力微弱，和世界產(chǎn)生不了更多的互動(dòng)。當(dāng)靈魂充實(shí)，會(huì)感覺和世界緊密相連，息息相關(guān)，我們的所有作爲(wèi)纔不會(huì)是空幻的。
世界是奇蹟，而生命是更大的奇蹟，人的生命更是奇蹟中的奇蹟。而我們能感知這種奇蹟，這是識(shí)神獨(dú)具的能力，從識(shí)神擁有了自我意識(shí)，人就再也不僅僅是遊戲中的被動(dòng)角色。意識(shí)與身體結(jié)合是如此緊密，肉身就是靈魂的渡世之舟，直達(dá)救贖的彼岸。
在生死之間，人體會(huì)爆發(fā)最大的潛能。佛家有種頓悟，叫當(dāng)頭棒喝，棒喝之下，元神爲(wèi)之一振，而識(shí)神悟空。
三國(guó)講述曹植在曹丕逼迫之下，七步成詩(shī)：本是同根生，相煎何太急；水滸描寫武松打虎：景陽(yáng)岡上風(fēng)正狂，山腰飛出獸中王；史記記載李廣射石，林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。當(dāng)生死關(guān)頭，識(shí)神震驚，一片空白，隨後與元神合體，腦力體力都提升到頂點(diǎn)，這就類似於進(jìn)入道境。但這只是曇花一現(xiàn)，並不能成爲(wèi)人的常態(tài)。人難道一定要在瀕死之時(shí)才大徹大悟麼？凡人若是能歷經(jīng)九九八十一難而不死，成佛是必然的。
人生一世，草木一秋。生命同樣精彩，但因爲(wèi)人有識(shí)神而變得不同，人過(guò)於清醒面對(duì)死亡。但仍然擺脫不了死亡的困惑，只是按照預(yù)定的程序走完一生。
其生也柔弱，其死也枯槁，人越老，腦力也就越差，記憶也越差，老死是個(gè)漸變的過(guò)程，絕不是突發(fā)的意外，我們沒有什麼可驚奇的，死亡也不會(huì)進(jìn)入無(wú)邊的黑暗，其實(shí)就是一個(gè)識(shí)神逐漸消亡的過(guò)程。我們平淡接受身體的消亡，也沒有理由幻想靈魂不滅。就算能不滅的，也只是你元神中的哪一點(diǎn)神性，其實(shí)跟你一點(diǎn)關(guān)係都沒有。你也不是恆定的，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生變化，那個(gè)時(shí)刻的你纔是真實(shí)的你？
況且人都可以發(fā)明攝像器材，把自己的活動(dòng)記錄下來(lái)，上帝的本事可比人大多了，說(shuō)不定人的所有存在痕跡都永久留存，以我們不知道的方式，在某個(gè)沒有時(shí)間概念，也沒有空間概念的地方。
時(shí)間是人設(shè)定的概念，從出生到死亡的經(jīng)歷不過(guò)是記錄在某本類似書裡面的一段故事而已。既不會(huì)消失，也不會(huì)滅亡。我們也別去想解開這個(gè)謎團(tuán)了，我已經(jīng)竭盡所能的去猜測(cè)，或許等我進(jìn)入道境，會(huì)感覺到另一個(gè)天地。
不過(guò)腦力隨老去而退化，老年癡呆是最可怕的疾病，人的衰老可逆麼？人還妄想征服癌癥，癌癥是老年病，是人最終死亡的執(zhí)行者。如果人能征服癌癥，換言之：人就可以永生不滅了。
人越老，就會(huì)越怕死。這是上帝法則中的意識(shí)慣性決定的，生存的目的性越接近最後一步越明確了。
所以人一定要爭(zhēng)取在變老之前進(jìn)入無(wú)我之境，纔有覺悟的機(jī)會(huì)。
永生不滅，長(zhǎng)生不老是不道的。神奇吧，我們修道是要長(zhǎng)生不老，但道就在哪裡，生命有生有滅，概莫能外。
現(xiàn)在抗衰老藥都研製出來(lái)了，京東淘寶上都有賣，據(jù)說(shuō)效果還不錯(cuò)，原理太複雜，就不深究了，反正是增加細(xì)胞活力的，小白鼠實(shí)驗(yàn)可以多活3倍的壽命（小白鼠攤上了人類也是夠倒黴的），以前3W美刀，現(xiàn)在3000人民幣一瓶60粒，一天二粒，改善睡眠。以前是腦白金......快趕上老君八卦爐裡的仙丹了，可惜還要天天服用。
人類孜孜以求想要攻克基因技術(shù)，在生命領(lǐng)域創(chuàng)造科學(xué)的奇蹟，卻對(duì)死亡缺乏足夠的尊重。
我並不懼怕死亡，但我真的懼怕死亡來(lái)臨之際不能釋然。
老而不死是爲(wèi)賊，是盜天機(jī)麼?死亡也已經(jīng)成了一門生意，道教的仙丹沒人信了，科學(xué)教的丹藥還可以大行其道。
靈魂不滅，轉(zhuǎn)世輪迴，還在安慰著世人，唉呀，並非俺要指點(diǎn)衆(zhòng)生，而是衆(zhòng)生（包括我）需要一個(gè)指引。
這是肯定要捱罵了，人家還要上天國(guó)，還要轉(zhuǎn)世，聽了我的，這點(diǎn)念想就全都沒了。是的，未知的世界很神奇，但既然看不到，那就只分析已知的的世界吧。
據(jù)說(shuō)人死了，馬上稱重量，身體會(huì)輕21克，其實(shí)這是個(gè)流傳甚廣的謊言，這個(gè)實(shí)驗(yàn)本身就是不成立的，人心跳就會(huì)影響這麼微小的結(jié)果，而且死亡的確切時(shí)間如何斷定。很多居然還得出結(jié)論，靈魂重21G，真令人噴飯。人的靈魂是如何與肉體結(jié)合的，恐怕人要想研究出來(lái)，就象抓住自己的頭髮把自己提離地面一樣的難。
現(xiàn)代的人對(duì)死亡的認(rèn)知，還停留在秦始皇的水平，幻想把生前的榮耀能帶到死後，真是愚不可及。人死如燈滅，很多大師講了半天，還不如這一句俚語(yǔ)說(shuō)的透徹。
不見五陵豪傑墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
人生前忙忙碌碌，爭(zhēng)分奪秒，想爭(zhēng)取多一點(diǎn)。
很多時(shí)候甚至不用等到死亡，就可以看到其中的虛幻前景。任何的安全，都只是階段性的，所有的當(dāng)下，也都隨時(shí)間消散，安全和死亡，形成了不可解的矛盾。
這就要求靈魂的理想國(guó)，必然要建成一個(gè)恢弘的國(guó)度，足以承納死亡的地域，沒有徵服死亡的理想國(guó)，一定沒能實(shí)現(xiàn)道的要求。
範(fàn)仁，這世上任何的道理，都會(huì)有相反的一面。所有的真理，都有對(duì)應(yīng)的“歪”理。反者道之動(dòng)，絕對(duì)的真理並不存在。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)----這條真理本身也有其對(duì)立面。人類的實(shí)踐活動(dòng)都有階段性，我們只要在當(dāng)下活明白就可以了。
所以綜上所言，以及書中所有的理論，並不強(qiáng)求一致。只是俺的一面之辭，也不用急於證實(shí)，探尋真理的實(shí)踐都是有意義的。
看破的死亡的真相，對(duì)修仙至關(guān)重要，這裡先應(yīng)用到一個(gè)修煉法門：白骨觀。
有關(guān)白骨觀的功法，可以寫一本書，五迷三道，演員喜歡炫技，法師也喜歡炫高深莫測(cè)，其實(shí)，最簡(jiǎn)單的就是最好的。
以一具白骨，觀想自身，就這麼簡(jiǎn)單，實(shí)用。
重點(diǎn)要觀，脊柱，打坐時(shí)，脊柱的姿態(tài)是最爲(wèi)重要的，尤其是腰椎和頸椎處，而且也是督脈的通道，氣力由此貫通全身。
具體妙處不可言，自己體會(huì)。
靜態(tài)冥想中，還有【大攤屍法】，與白骨觀，有異曲同工之妙。
這都是最獨(dú)特的修心法門，當(dāng)人日常中可以和死神共舞，則一切艱難困苦都不在話下了。
【大攤屍法】習(xí)練流程：
就是如題所示，象一具屍體一樣一動(dòng)不動(dòng)地躺下，四肢攤開，姿勢(shì)感覺最舒服就可以，不一定非使用某種躺姿，仰躺和俯臥都隨意。
平躺於牀上，放鬆四肢和身體，靜下心來(lái)，不意守，不思考，不關(guān)注呼吸，總之不做任何事，如同一具屍體。（忽然想到，橫店的屍體演員專業(yè)戶可能更有經(jīng)驗(yàn)）。
不要暗示自己去死，如果有抑鬱癥就更不妙了。
而是象屍體一樣存在，這是有區(qū)別的，千萬(wàn)不要混淆。
但還是不一樣，屍體是死的，而人卻是活的，而且有知有覺，覺知始終在，但又不做任何事，那麼在修煉什麼呢？
就是體驗(yàn)死亡，用死人之軀活出真我。
你所要做的只有一件事，就是覺知死亡，將自己作爲(wèi)無(wú)生命體對(duì)待。
假如睡著了，也無(wú)妨，睡著就睡著吧，這個(gè)功法真是懶人的最愛。
當(dāng)人遇到難以承受的壓力時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生自殺的念頭。
現(xiàn)在好了，有大攤屍法，是超脫一切苦難的不二法門。
每晚睡覺前，沒有時(shí)間要求，沒有進(jìn)境要求，只要保持住就可以了。如此三月之後，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有所不同，半年之後.......
多說(shuō)無(wú)益，到時(shí)候自然心知肚明，因爲(wèi)那已經(jīng)不是文字理論，也不是別人嘴裡的境界，而是實(shí)實(shí)在在的切身感受！