長(zhǎng)安，千古帝都，周、秦、漢、晉等都定都在此。長(zhǎng)安位居八百里秦川的關(guān)中平原中部。它北臨澤水、渭水，西有灃河、黑水，南有水、灕水，東依灞二河，舊稱八水繞長(zhǎng)安。從地理上看，長(zhǎng)安左有崤山，函谷關(guān)之險(xiǎn)，右有關(guān)隴，巴蜀之固，披山帶河，沃野千里。單以氣象論，「秦中自古帝王州」，並非虛言。
崤山位於長(zhǎng)安之左，是長(zhǎng)安的一道門戶。崤山多高山峻嶺，連綿起伏，氣勢(shì)磅礴。崤山之主峰青陽(yáng)峰高聳入雲(yún)，終日白霧繚繞，頗具靈氣。青陽(yáng)峰山腳下是一條官道，官道兩旁懸崖峭壁，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
此時(shí)在這條官道上，正有一個(gè)商隊(duì)緩緩東來(lái)，爲(wèi)這冷清的官道平添了幾分熱鬧。商隊(duì)大約有三十來(lái)人，各自催促著馬車，警惕的看著四周，只想早點(diǎn)度過(guò)這危險(xiǎn)的地方。商隊(duì)的首領(lǐng)是一個(gè)鬚髮皆白的老人，他正吆喝著後面的商賈保持隊(duì)形，快點(diǎn)前進(jìn)。老人看了看井然有序的隊(duì)伍，心道：“千萬(wàn)不要出什麼事纔好，哎，佛祖保佑！”。
然而老人的想法顯然是一相情願(yuàn)，在商隊(duì)行進(jìn)到峽谷中央時(shí)，一羣赤著胳膊，背扛大刀的強(qiáng)盜攔住了他們。強(qiáng)盜頭子是一個(gè)年約三十，滿臉落腮鬍須，身高八尺的粗野大漢。
看到強(qiáng)盜的出現(xiàn)，商隊(duì)裡一片混亂，許多人都瑟瑟發(fā)抖的躲在馬車下面，不斷的祈求上天神靈的保佑。在他們心中，碰到這羣如狼似虎的強(qiáng)盜無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難。
老人心裡也是一驚，知道今天是兇多吉少了，但是他很不甘心。這批貨物是他們費(fèi)了很大的勁，爬山涉水，從西域進(jìn)過(guò)來(lái)的，原本指望運(yùn)到長(zhǎng)安賣個(gè)好價(jià)錢。
強(qiáng)盜頭子笑嘻嘻的看著眼前的“肥羊”，此刻已經(jīng)樂(lè)的不知道姓什麼了。他們這羣強(qiáng)盜已經(jīng)在這埋伏了十來(lái)天，好不容易等到獵物出現(xiàn)，十來(lái)天的苦日子終於熬到頭了。想到這，強(qiáng)盜頭子不禁熱淚盈眶。再看後面的一羣強(qiáng)盜，神情也顯的頗爲(wèi)激動(dòng)，一個(gè)個(gè)眼色發(fā)紅的盯著馬車上的貨物，躍躍欲試。
強(qiáng)盜頭子大步走上前，把刀子往肩上一搭，朗聲道：“嘎嘎，你們都聽(tīng)好了，趕快把貨物留下，你們就可以走了。”
商隊(duì)裡又是一陣騷亂，很多人正想破財(cái)消災(zāi)，卻聞老人激動(dòng)地說(shuō)道：“大家跟他們拼了。你們想想這批貨物我們可是花了很大的心血途徑數(shù)百里纔買到的，如果就這樣放棄，我們回家如何向親人交代。”老人看了一眼，繼續(xù)道：“我們的全部財(cái)產(chǎn)都抵押在了這批貨上，沒(méi)了這批貨怎麼活下去，你們難道忍心把它拱手讓給別人嗎？”
老人的話成功的喚起了商隊(duì)的活力，沒(méi)有人再想到逃跑，他們有的是與貨物同在的堅(jiān)強(qiáng)決心。
強(qiáng)盜頭子不屑地看了商隊(duì)一眼，回頭朝後面打了一個(gè)手勢(shì)。
一場(chǎng)大屠殺開(kāi)始了。手持大刀的強(qiáng)盜哇哇叫著衝向手無(wú)寸鐵的商人，手起刀落，鮮血四濺。商人們也毫不猶豫地奮起反抗，但畢竟不是這羣殺人不眨眼的強(qiáng)盜的對(duì)手，轉(zhuǎn)眼之間便死了大半。
只有那個(gè)老人似乎是個(gè)練家子，一人獨(dú)立抵擋著兩名強(qiáng)盜的攻擊，不過(guò)從他吃力的表情可以看出他也支持不了多久了。
強(qiáng)盜頭子滿意地看著一切，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)那個(gè)白髮老人還在硬撐時(shí)，不禁咒罵道：“奶奶的，看不出你還有兩手，讓老來(lái)廢了你！”說(shuō)完，舉刀向老人砍去。老人正手忙腳亂地抵擋這另兩名強(qiáng)盜的攻擊，如何來(lái)得及躲開(kāi)這一刀啊，眼看著老人即將血濺當(dāng)場(chǎng)。
突然半空中一聲暴喝，“孽畜！爾竟敢光天化日之下幹出此等傷天害理之事，豈有此理！”只見(jiàn)一道金光從半空中急射而出打在強(qiáng)盜頭子的手上，他當(dāng)即悶哼一聲，發(fā)現(xiàn)手竟然不能動(dòng)彈了，心中大駭，朝半空中看去。
這一看幾乎讓他嚇地魂不附體。只見(jiàn)一名身批紅色袈裟的白眉和尚凌空就這麼盤坐在虛空之中，雙手合十，頭頂處金光閃閃，寶相莊嚴(yán)。
強(qiáng)盜頭子以爲(wèi)是神仙降臨，連忙跪在地上，磕起頭來(lái)。強(qiáng)盜頭子叫楊天行，本是一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，因爲(wèi)忍受不了鄉(xiāng)下貧苦的生活，所以召集一批流氓地痞當(dāng)起了強(qiáng)盜。由於小時(shí)候父母雙亡，又受盡了諸般羞辱，所以性情變得有點(diǎn)極端，平日殺人無(wú)數(shù)，滿手血腥。
其他強(qiáng)盜看見(jiàn)此情形紛紛逃去，只留下僥倖留得性命昏迷了過(guò)去的老人和不斷磕頭的楊天行。
白眉老僧一聲長(zhǎng)嘆，看著地上不斷磕頭的楊天行眼中抹過(guò)一絲異彩，心道：此子根骨奇佳，只可惜遁入魔道，若能點(diǎn)化之，倒不失一個(gè)人才。想到這，他沉聲喝道：“孽畜，你可知罪？”
楊天行身子一顫，擡起頭來(lái)看著佛光四散的白眉和尚，只覺(jué)往事一幕幕在腦中浮現(xiàn)，待發(fā)現(xiàn)自己滿手血腥時(shí)，已然冷汗淋漓，通體變涼。他本性不壞，只是由於受苦太多，所以僨世嫉俗，性情大變，此時(shí)一番回憶，才發(fā)現(xiàn)自己罪孽深重，心中悔恨萬(wàn)分。他羞愧地道：“小子知錯(cuò)！”
白眉老僧高宣一聲佛號(hào)，道：“一切諸衆(zhòng)生，悉貪生懼死。我命即他命，慎勿輕於彼。心貪口腹，樂(lè)甘肥殺，戮充啖食。能懷惻隱，心想念彼驚怖，故當(dāng)不忍啖，以證慈悲行。 你本性不壞，卻差點(diǎn)遁入魔道，萬(wàn)劫不復(fù)。六根不淨(jìng)，當(dāng)洗其心。心不受垢，自無(wú)諸穢。故心爲(wèi)宰根，統(tǒng)御一切。降伏其心，猶馭猛虎。如有縱虎，反傷汝身。切記切記，莫可放鬆。 ”
楊天行如醍醐灌頂，感慨莫明，虛誠(chéng)道：“多謝神仙指點(diǎn)，小子受教了。小子定當(dāng)斷除雜想，出離濁浪，清虛而容非，拯危而濟(jì)難，不負(fù)神仙指點(diǎn)之恩。”
白眉老僧微微一怔，暗歎此人慧根不淺，心起愛(ài)才之意，道：“你與佛有緣，正所謂佛渡有緣人，只要你放下屠刀，一心修善，即心即佛。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨(jìng)，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵。”
楊天行似懂非懂，但他還是點(diǎn)頭應(yīng)道：“小子明白！”
白眉老僧微微一笑，道：“你起來(lái)吧。”待楊天行站起身後，又道：“我不是什麼神仙。吾乃修佛之人。”說(shuō)到這，他長(zhǎng)嘆一聲，似乎在回憶什麼，愁眉微皺。
楊天行羨慕地看著他，心道：“好厲害啊，竟然能坐在半空中，不掉下來(lái)。要是我也能那麼厲害就好了。”
白眉老僧轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著楊天行，神情肅穆，正氣凜然，看得楊天行崇拜不已，心知他一定有什麼大事要說(shuō)。
果然，白眉老僧朗聲道：“吾師普賢，乃密宗第五代宗主，我所學(xué)不及吾師之萬(wàn)一，如今舔爲(wèi)密宗第六代宗主。”
楊天行聽(tīng)的迷迷糊糊，忍不住問(wèn)道：“大師，什麼是密宗啊？”
白眉老僧慈祥的一笑，似乎對(duì)他的直爽很欣賞，道：“看來(lái)首先要爲(wèi)你講解一下當(dāng)今的修行界了。修行界主要有兩大派別，即修佛界和修真界。修佛界又分爲(wèi)很多流派，但是最主要的就是華嚴(yán)宗，禪宗，天臺(tái)宗，修佛者有九大境界，分爲(wèi)外三乘、內(nèi)三乘、密三乘。外三乘是聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩所行之四諦、十二因緣、六度萬(wàn)行等法，泛指顯教。內(nèi)三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又稱事業(yè)部，有增、息、懷、誅等等法門。這都是隨順衆(zhòng)生的願(yuàn)望而起用的法，也是“先以欲鉤牽，後令入佛智”的方便接引法，並不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，纔算進(jìn)入了實(shí)修。從觀想入手，修氣、脈、明點(diǎn)，如頗哇法等等。瑜伽意即“相應(yīng)”，瑜伽部的修法，事與理相應(yīng)，言與行相應(yīng)，上與諸佛相應(yīng)，下與衆(zhòng)生相應(yīng)。從這裡開(kāi)出三個(gè)層次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩訶）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圓滿相應(yīng)，將觀成的氣脈等有相的東西化空，以與無(wú)相的法身相應(yīng)。阿努瑜伽，意即無(wú)上圓滿相應(yīng)，以界智爲(wèi)趣入門，進(jìn)一步把種種顯現(xiàn)都化爲(wèi)一實(shí)相。阿底瑜伽，意即無(wú)比圓滿相應(yīng)，進(jìn)而合三乘爲(wèi)一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然則要想成佛何其之難，許多人終其一生都達(dá)不到內(nèi)三乘的境界，有佛緣和慧根之人通過(guò)潛心修佛可以達(dá)到密三乘，要度過(guò)大密咒乘成佛相當(dāng)兇險(xiǎn)，一個(gè)不小心便會(huì)形神俱滅，萬(wàn)劫不復(fù)。吾師圓寂之時(shí)才悟出成佛真諦，只可惜他老人家無(wú)緣成佛，此亦天意也。”
楊天行聽(tīng)得如癡如醉，隨即問(wèn)道：“那我們密宗呢？”
白眉老僧低聲一嘆，有點(diǎn)無(wú)奈地說(shuō)道：“與我們密宗相對(duì)的就是顯宗了，剛剛我說(shuō)的華嚴(yán)宗等宗派都是顯宗。顯密二宗雖然都是修佛，卻互相指責(zé)，分歧由來(lái)已久。我們密宗講究“即身成佛”，顯宗則是“明心見(jiàn)性，頓悟成佛”。當(dāng)年我們密宗開(kāi)宗祖師蓮花生大師創(chuàng)立密宗也是因爲(wèi)尋找出了一種不同於顯宗的修佛方式，卻遭到了當(dāng)時(shí)顯宗各流派的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)爲(wèi)我們密宗違背了佛意，遁入魔道。哎，由於當(dāng)時(shí)顯宗勢(shì)力龐大，我們只好退隱，就這麼過(guò)了幾百年，現(xiàn)在估計(jì)沒(méi)多少人知道我們密宗了。”
楊天行心中也爲(wèi)密宗不平，很想安慰一下白眉老僧，但在用詞方面笨拙的他也不知道說(shuō)什麼好。
白眉看了他一眼，心下頗感安慰。