我醒後，隨著對世界的認(rèn)知越來越多，不禁感嘆太初的良苦用心。

因爲(wèi)久在黑暗空無的太虛尋覓探索求解、歷經(jīng)千百萬劫的混亂，最終，太初決心徹底告別黑暗，便修成了能長時間光芒綻放的星系帶。隨後，他又發(fā)現(xiàn)了諸多大問題，爲(wèi)此，又繼續(xù)獨自在黑暗空無中勤修不輟，連續(xù)修出了八個各具特色的星系帶以試圖解決那些大問題。

都有什麼大問題呢？首先就是衆(zhòng)生的生存空間問題。無論是野心慾望，還是生命進(jìn)化後智慧族羣增多，或是智慧生命普遍失了空性，都會使得生存空間看起來狹隘了。更別說，還有大身體內(nèi)大器官中誕生的一些有特殊習(xí)性的生衆(zhòng)。是的，一些衆(zhòng)生與生俱來的習(xí)性，也會成問題。如胃這個位置誕生的生命，多半都喜吃、能吃。

爲(wèi)此，太初在修了第一個星系帶後，便又根據(jù)大身器官誕生的生命的特色特點修出了八個各具特色的星系帶。因而，他要多次、長時間進(jìn)入微觀中，探索在這些大身器官內(nèi)如何真正的大成起來，完成完美的小而大的蛻變，這才修出了附合這些大器官特點的星系帶。

修成地球者記錄下了這些星系帶的形狀特點，即便歷經(jīng)滄海桑田似的變化，從如今的地球地貌，仍能看出端倪。如地球的南北美洲，很明顯是大腿的模樣；非洲，是另一條“大腿”；而澳大利亞，很明顯是“胃”的模樣。。。

我相信，除了第一個星系帶，太初修的其他星系帶，只怕全是身體大件器官的模樣、特點。

而咱們，經(jīng)常還爲(wèi)了高高低低而耿耿於懷，有的爲(wèi)此甚至有了重大矛盾和仇恨。殊不知，即便小鳥要飛翔，也要曲腿才能飛起；人要跳起來，也得屈身才能跳得高。

沒有足夠的歷練，即便有絕代天資，想大成，也沒戲。而要歷練，那肯定要到微觀中吃很多苦頭才行。真正練到不以諸苦爲(wèi)苦，這纔是修煉的起步，也是必備因素之一。

而咱們往往吃不得那麼多的苦，又喜好高騖遠(yuǎn)，有了點成績便沾沾自喜了。如此，如何能夠大成在太虛“成家立業(yè)”？

若說，非得學(xué)太初嗎？僅在宇宙中生活生存行不行？行啊。規(guī)規(guī)矩矩本本分分生存生活，這是太初賦予所有生命的權(quán)利，在正常秩序時也應(yīng)受人文律法的保護(hù)。可是，莫忘了一切一切，都有生有滅，就連亙古存在的宇宙也不例外。不求上進(jìn)，那就會面對紅塵中諸般苦楚，包括靈魂性進(jìn)化與退化的反覆。

話頭再說屈原。無論如何，屈原的思想理論，都是讓大家找到解決靈魂性玉玦總?cè)缭轮幥鐖A缺一般變幻的辦法。蘋果損一小口，同樣適用於靈魂性玉玦的守持，尤其是適用於居重要位置者。若是玉玦殘缺得非常厲害，那便要好好看看他的著作，並及時擦拭心靈塵埃了，以及勇於去吃苦再尋求玉玦的圓滿。當(dāng)然，要有相對合理的政策匹配。我想，無論屈大家如今若何，他的思想、著作哪怕被一時否定，最終仍會綻放出璀璨的智慧之光。

再次提醒那些被仇恨矇蔽心靈的兄弟姐妹、長輩晚輩，沒人能跟仇恨過一輩子。仇恨雖然也能對成長有一定的促進(jìn)作用，但必然有限。若存在卻找不到最終的、最合理的大目標(biāo)，往往就如漢字的“義”字少了一點一般，不是走偏了，就是走錯了。

請大家認(rèn)真對待生活，莫辜負(fù)了太初的良苦用心。