在續(xù)相如等人的簇擁下，張越很快就見到了他想要見的‘亂臣賊子’們。

“天使……”

十幾個呼奢部的貴族們，一見到持節(jié)而來的張越，馬上就頓首磕頭：“罪奴等拜見天使，恭問聖天子安！”

張越看著他們，冷哼了一聲：“爾等居然還能記得自己乃是漢臣妾……這可真不容易啊！”

衆(zhòng)人聞言，只能是將頭貼在地面上，根本不敢回答。

張越是持著節(jié)旄，昂起頭來，道：“本使持節(jié)而來，除安撫幕南諸部，宣慰士民外，主要就是爲了前任欽使任立政遇刺一案……”

“爾等都說說看，漢家將這鶄澤牧場，恩賜與爾等，命爾等鎮(zhèn)守於此，爲漢屏障，何故能有刺客通過爾等的牧場，進入南池？”

“天使容稟……”一個看上去三十多歲的呼奢貴族，立刻磕頭拜道：“此皆呼奢屠各所爲，與我等無關……”

“呵！”張越冷笑一聲，根本不信這種鬼話。

雪崩的時候，那裡有無辜的雪花？

這就像後世，有些人總喜歡說，霓虹的人民是無辜的一樣，說的好像，罪與惡都是那幾個戰(zhàn)犯做的的一般。

而事實是——二戰(zhàn)時，除了少數(shù)有良知的霓虹人。

絕大部分人，都是戰(zhàn)爭的幫兇和罪行的實施者。

現(xiàn)在，也是一般。

呼奢底層的牧民裡，或許有無辜的。

但其高層……

那裡有什麼真的忠臣？

恐怕，這些人都和那個現(xiàn)在被他們推出來背鍋的呼奢屠各一般，都做著漢匈爭霸，順勢崛起的美夢。

“在本使面前，還敢抵賴？”張越獰笑著；“真以爲中國無人乎？”

也不與這些傢伙囉嗦，張越徑直道：“爾等最好如實招來……”

“坦白從寬，抗拒從嚴，此中國製度也！況且，本使乃是持節(jié)使者，天子節(jié)旄之所在，如朕親臨是也！”

“爾等若是繼續(xù)抵賴，欺君之罪，可是要誅族的！”張越瞪大了眼睛，死死的看向這些人：“當然，若是爾等能幡然醒悟，戴罪立功，指正元兇，本使還是可以向天子爲爾等求情的……”

在天子節(jié)旄之前，在漢軍的赫赫神威之前，加上張越的暗示。

這些人互相看了看，立刻就知道了，他們應該怎麼做了。

於是，紛紛趴在地上，痛哭流涕，紛紛表示願意‘戴罪立功’。

然後，就將任立政遇刺之事的前後始末，一股腦的將他們知道的全部都說了出來。

張越聽著，笑容漸漸冷冽。

“很好！”聽完這些人的招供，張越摩挲著手掌。

按照這些人的供述，有從幕北來的人，通過了牧場，然後在僞裝成鮮虞部的牧民，從龍城進入的南池。

換而言之，任立政遇刺一案，除了這呼奢部外，起碼還有鮮虞部與諸水部的配合。

這也就能解釋的通，爲何任立政身處安全的幕南榷市，卻能被刺客摸清楚行蹤，並果斷行刺了。

有內(nèi)鬼在串通消息，而且不止一個人在私底下協(xié)助。

現(xiàn)在張越有兩個選擇。

第一個，是學曹阿瞞。

召集各部頭人，當著他們的面，將這些人的供詞燒掉。

以示，以後絕不追究。

這樣的話，幕南各部貴族頭人，肯定是感激涕零，尤其是涉及的那兩個部族。

說不定會見將張越視爲再生父母，親爹一般的人物。

漢家統(tǒng)治，在幕南也可以穩(wěn)固十年，甚至二十年。

但是……

張越毫不猶豫的否決這個可能。

不止是因爲古人的教訓，更多的是出於現(xiàn)實的考量。

欲要安定幕南，最終消化此地。

就決不能姑息養(yǎng)奸！

況且……

這大軍一動，黃金萬兩！

張越帶著長水校尉，遠道而來，靡費無數(shù)。

總不能是來學**做好事的吧？

“續(xù)將軍，請將軍立刻派出使者，前往鮮虞部和諸水部，傳其貴人來此對質(zhì)！”張越扭頭吩咐：“再派人去，召集烏恆六部頭人來此！”

張越擡起頭來，望著前方，已經(jīng)是一片狼藉的鶄澤大地：“讓各部頭人都好好看看……”

“匈奴人作下的罪與孽！”

呼揭人過去數(shù)日在這鶄澤地區(qū)的暴行，就是最好的愛國主義教育。

只要各部頭人和貴族，來這裡看一看，他們就會知道，一旦失去了漢朝爸爸的庇護。

他們會是怎樣的下場？

而恐懼，是最好的統(tǒng)治工具。

“諾！”續(xù)相如點頭領命，隨即就佈置了下去。

張越將視線，重新看向了呼奢部的貴族們。

“至於爾等……”他嘴角輕笑著：“附逆可是大罪……”

“天使饒恕……”這些人馬上就嚇得兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，拼命磕頭：“罪奴等本是忠臣啊，都是被呼奢屠各那個小人矇蔽，行差踏錯，才冒犯天威，如今罪奴都知罪了，還望天使寬恕！”

“寬恕？”張越笑了。

“孟子曰：強恕而行，求仁莫近焉！”

“中國自古，便有寬恕之風，謂之君子之行也！”

這些人聽著，終於露出笑容，紛紛頓首拜道：“天使仁慈，罪奴等感恩不盡！”

張越聽著，卻也只是笑笑。

爲他們可憐的文化知識感到悲哀。

確實，中國自古君子，有恕心。

孔子曰：其恕乎！己所不欲勿施於人。

但這句話反過來，也可以理解爲‘己所之慾，施之於人’。

這就是教化。

孔子、孟子、墨子、韓非子，老子、屍子、莊子……

無數(shù)先賢都曾孜孜以求的道路。

將中國文明、制度與法制，播散天下，化夷爲夏，天下大同。

教化有兩條腿。

一條腿是詩書禮樂，這是文功。

另一條腿就是破山伐廟，毀滅淫祀，誅絕野蠻，祛除胡風。

這就好比，在學校裡，學生若是安分守己，專心讀書。

老師自然是因材施教，諄諄教誨，引導他走上一條對社會對國家對民族有貢獻的康莊大道。

可是，若有學生調(diào)皮搗蛋，不愛學習，反而沉迷於各類有害身心健康的活動裡。

譬如早戀啊、暴力啊、霸凌他人啊。

老師若是坐視不理，那就是害他。

而現(xiàn)在，作爲老師的大漢帝國，脾氣是很暴躁的。

打戒尺，罰站和罰抄，只是小兒科。

僅僅是用來矯正一些有些劣跡的學生的手段。

對於呼奢這種嚴重沉迷於暴力、色情與遊戲，企圖當一個小混混的劣生。

老師迫不得已，也就只能用些比較嚴格的手段來矯正了。

譬如說，雷電法師楊教授的方法就很不錯嘛。

可以讓呼奢人從身體到心靈，全方位的感受一番大漢老師的威嚴與胸懷。

反正，等他們長大了，懂事了，肯定會感激的。

………………

走出軍帳，張越就對續(xù)相如道：“續(xù)將軍，煩請將軍派兵去控制和協(xié)助呼奢牧民，整頓其牲畜、訾產(chǎn)，恢復秩序！”

續(xù)相如點點頭，道：“回稟侍中公，末將已經(jīng)在做了……”

在戰(zhàn)鬥結束後，他便派了一個司馬部前去負責此事。

而經(jīng)歷了呼揭人折磨、摧殘後，呼奢人早就已經(jīng)沒有了什麼心氣神。

而面對身爲救世主的長水校尉，自然是萬般服從，一切順從，近乎予取予求。

“侍中公……”續(xù)相如小心翼翼的問道：“您打算如何處置呼奢部？”

“呼奢勾結匈奴，大逆不道，其罪滔天！”張越輕聲說著：“如此大罪，焉能再留其在此？”

“侍中是要流放他們？”續(xù)相如問著。

流放，是漢室對於附庸的一種嚴重懲罰。

譬如說，湟中月氏義從，就曾有部族不敬天使而被流放到了西海，與羌人雜處。

“流放？”張越笑了：“本使只想要讓他們贖罪而已！”

單純的流放，只能造成問題，而無法解決問題。

也無法真正有效的震懾他人。

最重要的是無法產(chǎn)生什麼經(jīng)濟效益。

張越看著續(xù)相如，輕聲道：“呼奢部的青壯，當去內(nèi)郡，去家上的治河都護府麾下，開山鑿河，三年勤奮，方可贖其罪！”

“至於婦孺……”

“發(fā)與漢商，紡紗織布，營做女工……”

呼奢部，應該還有起碼四五萬的人口。

其中青壯男子，在一萬上下，餘者都是婦孺老弱。

在張越看來，這可是很有利用價值的勞動人口。

在草原上走了一圈，看過了各地牧民的情況後，張越就已經(jīng)知道了。

遊牧民其實和中國的農(nóng)耕人民是一樣的勤奮、耐勞與忠厚的。

想想也能理解。

逐水草而居的人民，倘若不勤奮、耐勞，早就餓死了。

若不夠忠厚，豈能忍受上層貴族的層層剝削與壓迫？

東亞民族，事實上都有這麼一個特點。

這片土地，資源不夠豐富，氣候不夠宜人，環(huán)境也不是那麼安逸。

至少是沒法和亞馬遜叢林與非洲、印度次大陸的肥沃之地相比的。

內(nèi)郡有水旱蝗澇，各種天災人禍，連年不絕。

草原上也是一般。

在這樣的艱苦環(huán)境中，成長起來的民族，必須勤勞，必須勇敢，必須耐勞。

不然，不需要敵人，大自然就會淘汰他們。

尤其是草原上的婦女們！

不夠勤奮、耐勞和逆來順受，就絕對活不長！

而這樣的婦女，是最好的勞動人口。

至少，楊孫氏和袁氏會非常喜歡她們。

昨天作者君有事外出，半夜纔回家~所以沒有更新，請見諒~