第311章 《奏請開設國子監預科疏》

蘇澤遞給羅萬化的，是自己爲了國子監預科所寫的教綱。

蘇澤找到的路，也還是“義利之辯”。

看了開頭，羅萬化皺眉說道：

“這不是《新樂府報》上的觀點嗎？”

羅萬化記得這是《新樂府報》上刊登過的文章，辨析“君子喻以義，小人喻於利”這句話。

《新樂府報》解這句話，是說君子是指‘勞心者’，也就是食肉者。與此相對，小人就是‘勞力者’，也就是平民和奴隸。

要對士人提出道德要求，讓他們遵守，對於普通百姓則要拿出實際好處，引導他們活下去。

對百姓要利在義先，先要用利來引導他們走上正途，然後再對他們提出義的要求。

當時這篇文章還引起了京師的討論，但是辨析過程還算是嚴謹精妙，也引起了不少讀書人的贊同。

蘇子霖也贊同這麼解嗎？

羅萬化繼續看下去。

在確定了這個前提後，蘇澤開始解“中庸”。

蘇澤提出所謂“中庸之道”，就是在利和義這兩件事上權衡後的結果。

文章中認爲，“義”和“利”這兩樣東西，都是普遍存在於萬事萬物中的。

而“君子”和“小人”，又是處於變化中的。

完全的“君子”是不存在的，君子是讀書人的理想狀態，也就是陽明心學中的“聖賢”。

所以讀書人中，也存在飽讀聖賢書的敗類，就算是歷史很多做出功勞的讀書人，他們在私德上也會有虧損的地方。

“小人”是普通黔首，但是也不代表普通百姓就沒有忠義的時候，這樣的例子歷史上數不勝數，在國家危難的時候，挺身而出的百姓數不勝數。

所以蘇澤也指出，所謂“君子”和“小人”都是相對的，並不是一種靜止的狀態。

一個“君子”也可能會有“小人”的過錯，而一個“小人”也又會有讓君子汗顏的“義”的時刻。

然後蘇澤就繼續論述，“君子”，也就是一件事物中道德的成分，“小人”就是一件事物中利益的成分。

在分析事情的時候，必須要兩者結合。

不能只進行道德批判，卻不考慮利益的問題。

也不能只從利益出發，不考慮道德的問題。

必須要從兩個方面都進行論證，才能達到所謂的“中庸”之道。

道德和利益，就是一個事物的一體兩面，是普遍存在的，有時候是相互對立，有時候又是相互補充的。

所以在遇到問題，首先要分析主要的問題所在，先解決主要的矛盾。

看完之後，羅萬化就愣住了。

沈一貫接過了蘇澤的文章，看完也愣住了。

“兩位兄臺，以爲如何？”

羅萬化突然說道：

“子霖兄，你能想到解決《樂府新報》的想法，就用的這套方法吧？”

蘇澤點頭說道：

“是啊。”

他解釋說道：

“《樂府新報》的問題，其實是讀者追求更新奇有趣的文章，和官報只能刊行嚴肅報道的矛盾。”

“主要矛盾在‘利’，也就是滿足讀者的實際需求。”

“次要矛盾在‘義’，官報必須要承擔道德教化的職能。”

“所以我想到的辦法，就是在平衡‘義’的前提下，增加報紙上有趣的內容，通過將枯燥政令轉化爲更深入的報道，才解決一甫兄的難題。”

聽完之後，羅萬化稽首說道：

“子霖兄所言，近乎道也！”

而沈一貫也立刻說道：

“子霖兄，你這是要開宗立派啊！”

蘇澤搖頭說道：

“什麼開宗立派，你們過譽了，這不過是國子監預科的教學綱要罷了。”

但是沈一貫卻說道：

“子霖兄，這是聖賢之道，當然是開宗立派的事情！”

羅萬化也連連點頭說道：

“由此之道，實學有根了！”

——

蘇澤也沒想到，自己拿出矛盾論，竟然得到了羅萬化和沈一貫這麼高的評價。

而等到他將這篇文章交給高拱的時候，高拱更是激動的鬍子都吹了起來。

“子霖！實學由你而興也！”

緊接著高拱召集弟子門生，又讓蘇澤講了一下自己的“義利矛盾論”，接下來又拿出蘇澤的之前請辦國子監預科的奏疏，要求所有人極力推動這件事。

正月二十五日，高拱那邊就傳來喜訊。

張居正和戶部支持辦國子監預科，戶部願意給國子監撥款改造校舍，承擔國子監預科生的廩祿和學費。

蘇澤也不知道高拱和張居正做了什麼政治交換，但是能得到財政上的支持，這件事算是成了一半。

緊接著，又有喜訊。

兵部同意，只要蘇澤加上一條，國子監預科畢業的學生，需要通過兵部的專門考試，才能加入武監，就支持蘇澤的奏疏。

工部也是類似的意見，營造學社入學需要通過工部主持的考覈，通過後才能升入。

這一點蘇澤自然也沒有意見，考覈也是必須要的，只要有了考覈，那總有人能升入，也就是或多或少的問題。

最強烈反對的還是禮部。

沒辦法，蘇澤要建立實學的預科學校，還掛在國子監名下，禮部尚書殷士儋如果同意了，豈不是要被天下心學同道罵死？

趙貞吉的態度倒是比較含糊，不過他能不明確反對，已經看在蘇澤的面子上了。

到了這一步，國子監預科的阻力已經大大降低。

蘇澤將修改好的奏疏交給兵部和工部，然後將奏疏塞進了【手提式大明朝廷】。

——【模擬開始】——

《奏請開設國子監預科疏》送到內閣，除了趙貞吉放棄票擬，其他閣臣原則上同意你的奏疏。

高拱專門票擬意見，支持創辦國子監預科。

禮部強烈反對，禮部尚書殷士儋逐條駁斥你的奏疏，反對在國子監引入實學預科，認爲這是你在迂迴將實學確立爲官方意識形態。

隨著禮部官員的強烈反對，科道也反對此舉，認爲會影響天下士人的前程，製造混亂。

因爲爭論太大，皇帝留中了你的奏疏。

——【模擬結束】——

【剩餘威望：1490。】

【若要完全通過你的奏疏，需要支付1000點威望值，是否支付？】

1000點威望！果然消耗巨大啊！

但是從此之後實學就有了陣地，京師也就有了專門培育實學人才的基地，這1000點威望值花得值啊。 而且這一千點威望，也是高拱做了大量交易和妥協後的結果，如果全部由自己來支付，這恐怕會是一個天文數字。

蘇澤選擇了“是”，接下來就看系統了。

【威望點已扣除，剩餘威望點：490點。請儘快在現實中完成上書。】

——

正月二十六日。

蘇澤的奏疏引起朝野譁然，禮部的反對上書堆滿了通政司的案頭。

通政司經歷官徐叔禮正在慢悠悠的整理這些奏疏，聽到又有禮部官員來詢問上書什麼時候遞送到內閣，徐叔禮慢悠悠的走到通政司前，按照之前楊思忠的說法，對著圍在通政司前的禮部官員說道：

“遞送奏疏乃是通政郵遞司內部事務，諸君想要知道進度，就申請調來通政司吧。”

徐叔禮說完，禮官官員立刻炸開了鍋！

他們羣情激奮，幾乎要闖入通政司，等到下面的官員將情況報告給楊思忠，楊思忠氣的差點暈過去。

他喊來徐叔禮，嚴厲的問道：

“禮部羣起上書，你爲什麼不立刻將奏疏送到本官面前？”

徐叔禮委屈的說道：

“今日奏疏太多，下官還沒來得及整理。”

楊思忠只覺得心累，換做是徐叔禮的前任，肯定幹不出這樣的事情。

他又嚴厲問道：

“就算是這樣，爲何要對司外官員那麼說？”

徐叔禮更是委屈的說道：“這不是大銀臺教我的嗎？”

“？”

徐叔禮認真說道：

“正月十五那天，下官來問大銀臺，大銀臺不是和我這麼說的嗎？”

楊思忠幾乎要被徐叔禮氣死，可這時候對徐叔禮發作也是於事無補，只好將他打發了。

再拖下去就連通政司也要被捲入進來，楊思忠命令人捧著奏疏，急匆匆向內閣而去。

等到隆慶皇帝看到如同小山一樣的反對奏疏，也頭疼起來。

殷士儋也是皇帝信重的大臣，皇帝就多次召見他入宮講學，算是隆慶皇帝半個老師。

禮部這麼反對，皇帝如果要強行支持，那免不了要被禮部官員記恨。

隆慶皇帝和他的父皇不同，生性不是一個愛折騰的。

被這幫大臣惦記上了，就和被蒼蠅盯上一樣，有個機會就會跳出來唱反調。

隆慶皇帝沒有嘉靖和羣臣鬥法的精力，也沒有嚴嵩這樣能背鍋鎮壓羣臣的首輔，和外臣打口水仗，哪有在後宮有意思？

原本這事情也就這樣了，皇帝會選擇息事寧人，將蘇澤的奏疏留中不發。

但是很快，通政使楊思忠又緊急送來一批奏疏。

楊思忠藉此機會，直接向隆慶皇帝道：

“陛下，臣請辭官。”

隆慶皇帝大驚，連忙讓人扶起楊思忠道：

“愛卿爲何要辭官？”

楊思忠執掌通政司後，成績是有目共睹的，在他的疏通下，整個大明的行政效率提升不少。

海外通政署的建設也卓有成效，地方通政經歷司也帶來了地方上的消息，讓皇帝和朝廷能掌握更多的地方情況。

這樣的大臣，隆慶皇帝是萬萬捨不得讓他走的。

楊思忠則說道：

“陛下，禮部官員彈劾臣勾結蘇澤，切斷言路，臣只要請辭避嫌，以證清白。”

隆慶皇帝這才翻開那批新送來的奏疏，原來這堆都是彈劾楊思忠的。

這下子可把皇帝氣的不輕。

說楊思忠阻斷言路，那還真是冤枉他了。

這幫禮部官員當真是瘋狗，他又好言安撫好了楊思忠，這才讓楊思忠退下。

“將彈劾楊愛卿的奏疏全部駁回！”

隆慶皇帝氣的不輕，但是他也沒到因爲禮部胡亂彈劾，就直接和禮部唱反調的地步。

畢竟禮部彈劾蘇澤的奏疏，還都是就事論事的。

就在這個時候，隆慶皇帝看向正在收拾御案的馮保，接著問道：

“馮保，國子監預科的事情，你怎麼看？”

馮保低著頭說道：

“此等大事，臣不敢多言。”

“朕讓你說就說。”

馮保這才說道：

“僕臣以爲，外朝爭來爭去，但是卻忘了一件事。”

“什麼事？”

“國子監是育才的地方。”

馮保說道：

“陛下，如果國子監預科能培育良才，那僕臣就支持，如果不能培育良才，僕臣就反對。”

馮保說的像是廢話，但是隆慶皇帝卻聽進去了。

是啊，爭來爭去，蘇澤奏疏開頭說的很明白，開設國子監預科的目的是育才。

那蘇澤的育才能力如何？

武監？

那自然不用說了，武監入學不到一年，結果就翻天覆地。

皇帝思考了一下，對著馮保說道：

“召太子過來。”

那蘇澤育才的最大“成果”是什麼？

不就是太子嗎？

隆慶皇帝纔想起來，自己已經很久沒有考較太子的學問了。

按照蘇澤的奏疏，預科培養的不就是太子現在這個階段的讀書人嗎？

既然這樣，那就看看蘇澤教育太子的成果好了！

——

對於太子的學業，隆慶皇帝是龍顏大悅！

朱翊鈞是剛剛開始學習四書，四書上的內容，太子都能準確回答，隆慶皇帝一問，原來是蘇澤採用了新的教學方式。

蘇澤沒有按照原來的順序教學，而是將四書的內容分爲“仁義禮智信”五個部分，互相交叉講解，強化記憶。

對於太子這個年紀的孩子來說，這樣的講解要比直接背書要容易理解太多了。

此外太子對於《帝鑑圖說》的內容也掌握的不錯，對於歷代帝王的得失都能掌握。

隆慶皇帝又問道：

“蘇子霖又用了什麼好辦法？”

朱翊鈞說道：

“蘇師傅說，歷代爲政之得失，莫過於‘以此興以此亡’。”

“如唐之府兵均田制，唐以此奪天下，也以此政敗壞而衰亡。”

“任何朝代剛立國的時候，政令、軍事、稅制都有定製，後世能如父皇這樣，居安思危，及時變法的，就是中興明君。”

“循規蹈矩，也算守成之主。”

“虛耗國力，驕奢淫逸的，就是昏聵之君了。”

聽完之後，隆慶皇帝十分高興，下令賞賜詹事府官員，又給蘇澤賜金獎勵。

等送走太子後，馮保接到皇帝旨意，設立國子監預科！

(本章完)