據(jù)說，覺遠(yuǎn)大師圓寂前朦朧囈語九陽真經(jīng)，因根底悟性不同，無色大師武功最高，以自身所學(xué)的九陽真經(jīng)自創(chuàng)少林九陽功，故而少林九陽功得其高，郭襄女俠所學(xué)最博，峨眉九陽功得其博，張三豐那時武功全無根基，武當(dāng)九陽功得其純……又說，三派九陽功各有所長，又各有所短。
實際上，這種說法既過於籠統(tǒng)，又不盡不實！
無色大師既然武功最高一流巔峰或者絕頂高手，那他多半會忽略九陽真經(jīng)中的基礎(chǔ)粗淺部分，而著重關(guān)注最深邃奧妙的高級部分！
而之後又肯定會從少林武功精髓中選擇最契合的基礎(chǔ)部分補足上去，兩相融合之後，少林九陽功可謂兼具少林武功和九陽真經(jīng)之長，就算比不上原版九陽真經(jīng)，也必定極爲(wèi)博大精深，豈一個高字了得？實乃既高且全。
郭襄所學(xué)最博不假，但她未學(xué)九陰真經(jīng)，歷數(shù)其餘武學(xué)淵源，江南七怪的武功過於粗淺，全真教武功她只隨郭靖得了基礎(chǔ)皮毛。
桃花島武功偏於機(jī)變奇詭，一陽指鐵掌功只得了招式形貌，金輪法王的密宗武功偏於瑜伽煉體，都不適合在中原武林開宗立派發(fā)揚光大。
唯有所得的部分九陽真經(jīng)正大光明精微奧妙，最適合作爲(wèi)名門正派的核心傳承武功，所以她後來武功高深，創(chuàng)立峨眉派之時，選取的應(yīng)該是九陽真經(jīng)內(nèi)最中正平穩(wěn)的部分爲(wèi)主幹，再加上自身其餘各家武功容納而成的枝葉，最後所得的峨嵋九陽功則爲(wèi)既正且博。
張君寶少時武功根基全無，所得九陽真經(jīng)自然最純，但他後來武功之強，可謂天下第一，其間各類機(jī)緣，絕非僅止一部分九陽真經(jīng)所能遮掩。
而且他在武當(dāng)山入道後，博學(xué)道釋儒三家玄理精義，深研內(nèi)丹練氣要術(shù)，著述諸多道門經(jīng)典，這般性命修爲(wèi)豈不勝過無色郭襄十倍百倍？
他老來將所得種種妙諦盡皆融入武功，修善大成的武當(dāng)九陽功爲(wèi)其武功核心，必然是既純且深更妙，還有後續(xù)進(jìn)階先天的純陽無極功，可謂遠(yuǎn)勝少林九陽功和峨嵋九陽功。
當(dāng)年張無忌翻閱九陽真經(jīng)之時，曾說武當(dāng)九陽功中的九陽真經(jīng)文句不足全本九陽真經(jīng)的十分之一。
乍看之下，還以爲(wèi)武當(dāng)九陽功連九陽神功十分之一的威力都沒有，但細(xì)細(xì)揣摩之後，不難猜出，這是因爲(wèi)張三豐的武功中真正受到九陽真經(jīng)影響的已不足十分之一，他超過十分之九的武功都屬另有所悟，自成系統(tǒng)，自有核心，可見其武學(xué)修爲(wèi)之深，幾乎脫離九陽真經(jīng)藩籬……
當(dāng)然，武當(dāng)九陽功因爲(wèi)醇和平穩(wěn)，修煉速度上比不得九陽真經(jīng)勇猛精進(jìn)快速開發(fā)人體潛力，才無法及時治癒張無忌的玄冥神掌內(nèi)傷。但是，武當(dāng)九陽功也沒有九陽神功那樣激進(jìn)兇險的之苦。
此刻，覺遠(yuǎn)大師張君寶在少林和郭襄第二次也是兩人最後一次相遇，郭襄贈給張君寶一隻金絲鐲爲(wèi)信物，讓張君寶他去投靠郭靖，還怕張君寶修爲(wèi)低微，受到自家姐姐的氣，因而將楊過爲(wèi)郭襄慶生時，無色禪師送給郭襄的生日禮物一對鐵羅漢，贈予張君寶！
郭襄縱身一躍，上了驢背，繼續(xù)尋找她的大哥哥。而張君寶手拿著鐵羅漢和金絲鐲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著瀟灑隨性遠(yuǎn)去的郭襄，竟不曾想，之後兩人再也不曾見過面！
若是當(dāng)時張君寶去襄陽郭家，或許沒有武當(dāng)派，但是卻還有郭襄和張君寶的癡情佳話，但是這一切不過是虛幻而已！
當(dāng)年張君寶來到一座大山之前，但見鬱郁蒼蒼，林木茂密，山勢甚是雄偉。一問過路的鄉(xiāng)人，得知此山名叫武當(dāng)山。
他在山腳下倚石休息，忽見一男一女兩個鄉(xiāng)民從身旁山道上經(jīng)過，兩人並肩而行，神態(tài)甚是親密，顯是一對少年夫妻。那婦人嘮嘮叨叨，不住的責(zé)備丈夫。那男子卻低下了頭，只不作聲。
但聽那婦人說道：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶，卻去依傍姐姐和姐夫，沒來由的自己討這場羞辱。咱們又不是少了手腳，自己幹活兒自己吃飯，青菜蘿蔔，粗茶淡飯，何等逍遙自在？偏是你全身沒根硬骨頭，當(dāng)真枉爲(wèi)生於世間了。”
那男子“嗯、嗯”數(shù)聲。
那婦人又道：“常言道得好：除死無大事。難道非依靠別人不可？”
那男子給妻子這一頓數(shù)說，不敢回一句嘴，一張臉脹得豬肝也似的成了紫醬之色。
那婦人這番話，句句都打進(jìn)了張君寶心裡：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由的自己討這場羞辱……常言道得好，除死無大事，難道非依靠別人不可？”
他望著這對鄉(xiāng)下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻來覆去，盡是想著那農(nóng)婦這幾句當(dāng)頭棒喝般的言語。
只見那漢子挺了挺腰板，不知說了幾句甚麼話，夫妻倆大聲笑了起來，似乎那男子已決意自立，因此夫妻倆同感歡悅。
張君寶又想，“郭姑娘說道，她姊姊脾氣不好，說話不留情面，要我順著她些兒。我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉(xiāng)下夫婦尚能發(fā)奮圖強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼色？”
言念及此，心意已決，當(dāng)下挑了鐵桶，便上武當(dāng)山去，找了一個巖穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇的修習(xí)覺遠(yuǎn)所授的九陽真經(jīng)。
也許是造化弄人，也許是張君寶的機(jī)緣！
張君寶在武當(dāng)山修煉的日子裡，遇到了當(dāng)年跟王重陽一時瑜亮，並稱爲(wèi)‘北重陽，南紫清’的白玉蟾！
白玉蟾雖然當(dāng)年在全真南北並派之時輸給了王重陽，但是遇到張君寶之時已經(jīng)瀕臨飛昇！
他見到張君寶修煉的九陽真經(jīng)，大爲(wèi)驚歎！詢問之下，才發(fā)覺這九陽真經(jīng)是自己的一位老友所爲(wèi)！
當(dāng)年，王重陽召集天下道門修士，在天師道龍虎山中重陽宮商議南北宗門合併一事！南宗五祖當(dāng)然個個不服，最後王重陽用武力將南宗五祖?zhèn)€個壓服。
而自喻爲(wèi)天下有數(shù)高手的白玉蟾，也在千招之中被王重陽打趴下！
就在王重陽南北宗即將合併的時候，一位非儒非道非佛，亦道亦儒亦佛的散人突然來到龍虎山，自號逍遙子，並跟王重陽打了七天七夜，最後王重陽以九陰真經(jīng)中的武學(xué)，險勝一招！
那逍遙子自然不服，提出要借九陰真經(jīng)一觀！
而王重陽自然不願意，後來兩人又斗酒論武，而此時，王重陽卻輸了半招，那逍遙子得以借到九陰真經(jīng)一覽。
而後逍遙子便在未出現(xiàn)於江湖之中，原本白玉蟾以爲(wèi)這人已經(jīng)羽化飛昇了，卻不曾逍遙子竟然窩在少林寺，將陰陽調(diào)和之術(shù)和自己根據(jù)九陰真經(jīng)爲(wèi)基礎(chǔ)而自創(chuàng)的九陽真經(jīng)偷寫於四卷《楞伽經(jīng)》的夾縫中以流傳於後世。
說起來，那逍遙子一生之中既做過儒生，也當(dāng)過道士，更出家做過和尚。在儒，道，佛三家中領(lǐng)悟到各家的武功要訣，可謂是集三家之大成者，這一點一點都不輸於九陰真經(jīng)的作者黃裳！
而他所著的九陽真經(jīng)，沒有九陰真經(jīng)的陰氣，反而是講究陰陽調(diào)和，剛?cè)醽K濟(jì)！
在白玉蟾臨飛昇的幾年之中，張君寶跟隨著他，不斷修煉道法，最終悟出太極的雛形！
當(dāng)年張君寶對郭襄不捨。郭襄主動要走了，而且想著的是楊過。可是在張君寶心中那段感情卻至死不渝！
張君寶當(dāng)年雖然年幼，但也知道去到了襄陽，見到了郭靖郭芙，也是低聲下氣、委曲求全、寄人籬下、瞧人眼色。即便是再見到郭襄，也配不上人家！
他骨子裡倔強的張三豐，卻想光明正大的配上郭襄！
或許也是基於這一點緣由，在白玉蟾飛昇之後，張君寶就自立門戶，開創(chuàng)武當(dāng)派，自稱張三豐！
按理說這時的張君寶，也就是張三豐應(yīng)該有了對郭襄上門的資本的了！
若是真是如此，那麼還真有可能上演江湖版的屌絲逆襲，當(dāng)上武當(dāng)派CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰，簡直是人生大贏家呀！
可是這時的郭襄卻成了落地的鳳凰！
跟宋明帝國一貫的專殺功臣一樣，收復(fù)失地將蒙胡帝國趕出去之後，宋明帝國以俠以武犯禁，再度捕殺曾經(jīng)在襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)出力的江湖人士！
郭靖黃蓉夫婦心灰意冷之下，到桃花島隱居，而此時郭襄手持倚天劍行走江湖。
但是她面對的卻是以宋明帝國逍遙王爲(wèi)首的朝廷鷹犬。
作爲(wèi)宋明帝國的王爺逍遙王的修爲(wèi)已經(jīng)是先天后期，即便是他手下的奔雷、閃電和四魔將也個個是先天中期的高手！
在逍遙王的帶領(lǐng)之下，江湖立刻陷於腥風(fēng)血雨之中，當(dāng)年守衛(wèi)襄陽的江湖義士大都死於非命。
也不知是不是爲(wèi)了不牽連到張三豐，又或者是跟當(dāng)年的張俊寶一樣，不想寄於籬下，被全宋明帝國江湖勒令追殺的郭襄，根本沒有去參加武當(dāng)派的立派儀式！
明白郭襄處境的張三豐放下武當(dāng)派中的一切，想要去江湖尋找郭襄，助她一臂之力。